І макробіотики, і східна філософія базуються на принципі збалансованості та взаємодоповнюваності двох протилежних принципів, ІНЬ та ЯН. Схід вчить, що все є роздільною здатністю однієї нескінченності, що все змінюється в часі та просторі, і що все є унікальним. Він навчає сьомих законів Всесвіту, що існують інші вчення про те, що те, що має початок, має кінець, те, що має зворотний бік, має обличчя. Відповідно до цих правил, він нескінченно диференціюється на ІНЬ і ЯН, два принципи, відомі більшій частині образу монади, круглий чорно-білий символ, де надлишок інь несе зародок ян і навпаки. Спираючись на цю філософію, східні цивілізації також побудували своє розуміння медицини, відмінне від нашого.

медицина більше

ІНЬ і ЯН - відносні принципи, один з яких переходить в інший у нескінченних перетвореннях. Все існує у формі протилежностей. Без зими немає тепла, без висоти немає низовини тощо. Характеристиками JIN є відцентровий рух, зовнішній вигляд, напрямок підйому, жінка, симпатична нервова система, розумова діяльність, холод. Характеристиками ЯНГ є доцентровий рух, інтер’єр, людина, парасимпатик, фізична активність, тепло. Інші категорії можуть бути поділені подібно/хімічні елементи, світло, кольори, вібрації тощо /, але для медичного розуміння цих характеристик буде достатньо.

Органи людини поділяються на ці два принципи на основі щільності та компактності. Таким чином буде порожнистий шлунок, сечовий міхур і кишечник інь, щільна печінка, селезінка, серце ян. У книгах про акупунктуру можна знайти інший поділ органів, відповідно до їх енергії, що називається ДІ. Ця сила завжди протилежна органу, до якого вона тече, тому акупунктура також використовує протилежний поділ/ноту. автор. У східній медицині передбачається, що кожен більший орган перебуває у протилежному і одночасно взаємодоповнюючому взаємозв'язку з іншим більшим органом. Тоді взаємозв'язок такий: легені - товста кишка, серце - тонка кишка, нирки - сечовий міхур, печінка - жовчний міхур, селезінка та підшлункова залоза - шлунок. Потім дисбаланс одного органу проявляється дисбалансом відповідного органу. Таким чином, це можна пояснити на основі філософії інь та ян, що напр. Послаблення стану шлунку та тонкої кишки невідповідною дієтою на основі білого борошна та солодощів, природно, також призводить до захворювань підшлункової залози, селезінки та серця/ми маємо пояснення інфарктів через підвищений рівень холестерину та закупорених судин, що є спричинене невідповідною дієтою /.

Діагноз східних лікарів полягає у спробі побачити загальний стан людини, її істоти/західна медицина більше орієнтується на хворобу як таку /. Маючи довгу історію, я дивлюся на його минуле, його психічний та фізичний стан, можливості його розвитку, оцінюю його судження та психічний рівень, а потім вивчаю такі деталі, як симптоми. Інтуїція відіграє велику роль в руках цих цілителів. І останнє, але не менш важливе: здоров’я людини пов’язане із соціальною активністю, тому цей аспект не можна ігнорувати в цілому. Потім окремі меридіани детально аналізуються, проводиться пошук стану доповнюючих органів, східник помічає обличчя людини, його пропорції, структуру, зморшки, губи, помічає форму вуха, носа, колір очей, білий, розмір зіниці та детально вивчає райдужку, яка є, можливо, дзеркалом всього тіла/зауважу, що вивченням райдужки також займається сучасна офтальмологія /. На ворожі не грають, коли він помічає долоню, її розмір, форму, основні борозенки, товщину і довжину пальців, порушення їх відповідності. Протягом п’яти тисяч років східні лікарі створили просту, практичну та гуманну медицину, яка помічає хвороби та зберігає здоров’я. Він розуміє людину в єдиних стосунках з природою, соціальним середовищем та сімейним походженням.

Далі йде східна філософія та медицина II, де я більше зосереджуватимусь на взаємовідносинах органів, їхньому впливі на наше життя та появі деяких захворювань.