Перша частина - це іменний вступ до книги Об'явлення в цілому Другий, перший розділ: вступ до листів до семи церков Слово "одкровення" має тут особливе значення, як це було у всіх його книгах на вік 13 років у видінні 5. Він призначений не для божественного натхнення, а для вивчення ситуації у світі під Божим судом наприкінці історичних часів. Подібне пізнання не вимагає детальних прогнозів подій або їх часу на кінець світу.
Це така поширена помилкова інтерпретація книги Одкровення; нам потрібне бачення мінус астигматизм, розуміння термінів спасіння, незалежно від того, коли настане остаточне рішення.
У вступі ми вже відчули, що книга Об'явлення призначена для керівництва християнами, які не знають точно, що потрібно для спасіння. Перше речення бентежить, оскільки включає всіх, хто відповідає за це явище. Книга Одкровення має сказати, з одного боку, послання Ісуса до церков, а з іншого боку, до Бога щодо майбутнього суду.
Меню навігації
Він пов’язав сім листів із видінням Ісуса, Сина Небесного. У видіннях, що слідують за буквами, видно ангельських посередників, які тлумачать все, що бачить Іван. Ці ангели - відомі фігури єврейського апокаліпсису. Як ми вже бачили, це одкровення незвичне тим, що його приписують живому пророкові, а не якійсь колишній знаменитості. Тут також використовується багато термінів, які також використовуються в кінці книги.
У 22.6 повторюється обіцянка, щоб показати, що "має відбутися скоро" 1. У 22 році Ісус посилає ангела.
Сузір’я, видіння, ангели - що вони думали про таємниці Всесвіту в середні віки?
Обіцянки на кшталт "що має статися" містяться в Даниїла 2,28f. Там "те, що має статися", означає знищення людських сфер і встановлення вічного панування Бога. Ця ж структура повідомляє про видіння, які також з’являються в книзі Об'явлення у віці 13 років. Деякі вчені стверджують, що термін "слуги" у другому вірші стосується школи християнських пророків, які шукали таких видінь.
Однак ми погоджуємось із тими, хто каже, що цей підтримуючий препарат для зору є християнським. Наступний вірш дає благословення тим, хто читає, чує і зберігає повідомлення.
Це означає, що Одкровення потрібно читати вголос під час літургійних зібрань, оскільки воно призначене для всіх. Таке щастя з’являється наприкінці 22.7. Урочисте проголошення щастя на літургійних зібраннях несе певне застереження. Ті, хто не слухає одкровення, не будуть серед викуплених.
Ці благословення відображені в Євангелії від Луки 11: «Благословен той, хто слухає і дотримується слова Божого». Окрім Євангелій, одне лише Одкровення містить декларацію про щастя. Оскільки книга дотримується символіки цифр, ми зустрічаємо сім декларацій про щастя 1,3; 14,13; 16.15; 19,9; 20,6; 22.7.
Інші стосуються благословень спасіння. Одне і те ж грецьке слово відповідає обом термінам. Терміни "Слово Боже" та "Свідчення Ісуса Христа" говорять нам, що Одкровення використовує слово "свідок" у ширшому розумінні для своєї віри у видіння 5 у віці 13 років після смерті. UAB доповнив це речення словами, яких немає у грецькому оригіналі. Тут, у другому вірші, Іван розміщує ціле одкровення у категорії «Слово Боже і свідчення Ісуса Христа».
Оскільки він використовує один і той самий термін в обох контекстах, ми можемо припустити, що зміст цього одкровення не є повною несподіванкою. Він уже дотримується принципів, які він висловив у цих баченнях.
Перше видіння: Батько і Син з’являються Джозефу Сміту
Він уже якимось чином протистояв "звіру". Можливо, його турбувала зростаюча недбалість серед християн. Потім одкровення узагальнить і прояснить усі ці проблеми та досвід.
Пророк може бути впевнений, що християни не можуть дозволити, щоб їх вводили в оману фальшиві вчителі, або вони не можуть дозволити собі уникати незручностей і труднощів.
Натомість вони повинні розглядати це бачення Бога як подання суверенного правителя світу.
Цей розділ починається зі стандартного вступу до літери. Повідомлення наступних листів знову ґрунтується на численних свідченнях.
- Бачення викупу мертвих М.
- Парафія Параст
Іван є прихильником Бога та Ісуса. "Благодать і мир" було звичайним привітанням для відкриття листів раннього християнства.
Останній вірш повертається до цього з останнім благословенням: "Нехай благодать Господа Ісуса Христа буде з усіма святими! Привітання закінчується віршем 5a, за яким слідує доксологія 5b-6 і два пророчі пророцтва.
- Під час липневого явлення Богоматір відкрила дітям три таємниці.
- Дізнайтеся про зір
- Лікування зору сонцезахисними окулярами
Він по черзі використовує імена відправників листа, Бог та Ісус, щоб підтримувати рівновагу. Замість стандартного божественного виразу - «був, є і буде завжди» - «Візія 5» у віці 13 років пише, що «хто є, хто був і хто має прийти».
Стандартна формула неоднозначна. Це може підказувати, що Бог нічого не зробить, щоб виявити Свою необмежену владу над злом.
Друге пришестя Христа
Сім душ перед престолом використані в образах єврейської літургії. Вони також можуть мати зрозуміле число: сім архангелів; Сім очей Божих у Зах 4; сім свічок, як 2Henes в 6.11 єврейському апокаліпсисі. Три частини імені Ісуса паралельні імені Бога. «Вірне свідчення» може стосуватися повного свідчення Ісуса, а не лише його смерті; адже Одкровення часто вживає слово "свідок" у більш загальному розумінні.
«Первісток мертвих» стосується воскресіння Ісуса.
Це з’являється у прославляючому уривку, присвяченому пануванню Ісуса над космосом у Кол. 1. Нарешті, "Принц земних царів" представляє політичні аспекти послання. Ісус вже править тими, хто використовує свою силу для переслідування його послідовників. Наступна доксологія у вірші 5а просить християн прославляти спасіння Ісуса, яке вони вже отримали.
Відступники Фатіми
Доксології та хвалебні гімни є важливими частинами пророчого розуміння Об'явлення. Християн вчать, що вони вже зобов'язані Богові вдячністю за спасіння та перемогу. Їм не потрібно чекати, поки настане остаточна поразка зла. Два пророчі висловлювання закривають цей розділ. Перший походить від зв’язку Дан 7.13 і Зах 12.10.
Ранні християни використовували цю приказку як осудний пророцтво проти тих, хто відкидає Ісуса Мт 24:30; Ян 19, Такі судження мають подвійну перспективу, оскільки вони стосуються і викуплення, обіцяного праведникам.
вмісту
Одкровення слід читати з цієї точки зору. Засудження зла і його сили символізує викуп праведників.
Останнє твердження нагадує читачеві, що це одкровення походить від істинного Бога. Об'явлення використовує альфа та омегу, першу та останню літери грецького алфавіту, як для Бога, так і для Ісуса 1,17; 2,8; 21,6; 22, Божественна назва "Всемогутнього" Пантократора 4.8; 11,17; 15,3; 16.7. Він представляє Бога як царя, який у пізніших видіннях протистоїть владі імперії.
- Гострота зору 0 6 під якою вона є
- Шосте бачення: літаюча книга - miskolcfutar.hu
- Око вправляє короткозорість
- Я знову підвів очі і побачив, і ось летить сувій.
- Даниїл: БАЧЕННЯ КНЯЗЯ - вивчення Біблії кожного дня
- І прийшов ангел, і промовив до мене, і розбудив мене, як людину, що прокинулася зі сну.
- Що тут сталося з Даніелем?
Це літургійне подання з самого початку стверджує, що це одкровення здійснюється повною силою Бога. В Об'явленні перше видіння Ісуса довіряє пророку писати письма до малоазійських церков. Хоча ці послання були адресовані певним громадам, одкровення все ще адресовані усьому християнству.
Проблеми цих церков, ймовірно, були, як правило, проблемами всіх християнських церков. Пророче покликання Івана дещо відрізняється від історій про покликання Старого Завіту. Християнський пророк насамперед є свідком послання воскреслого Ісуса.
Він зображує Ісуса, а не пророка, як своїми словами загрожує впертим людям, щоб засудити або втішити праведних словами обіцянки.
Пророк пояснює, що він є членом спільноти, якій адресоване Об'явлення. «Убогість», «царське правління» та «наполегливість» - умови християнського спасіння.
"Наполегливість" - особливе поняття в Новому Завіті. Це означає не лише задоволення труднощів. Саме ця чеснота дозволяє людині витримати аж до останнього, навіть якщо останні дні світу стануть страшними стражданнями і муками для праведних.
Люди зазвичай вважають царське правління таким, яким вони діляться з Ісусом лише після їх смерті.
Друге пришестя Христа - Вікіпедія
Однак Джон посилається не лише на це. Він уже показав, що Ісус є князем царів світу. Тому він може говорити про християн, які терплять страждання останніх днів і які вже мають панування. Патмос був маленьким бідним островом без міст.
Джон заявляє, що його заслали за свідчення. Подальших пояснень немає, оскільки християни в Малій Азії, очевидно, знали про обставини. Ранні християни замінили свято "дня Господнього" єврейською суботою, тому що в цей день Ісус пішов на небо, побачивши Варнаву 15: 9; Ігнатій, Магнезіан Візія 5 у віці 13 років. Цього дня Євхаристію святкували Дідахе. Таким чином, автор розміщує свої видіння на найсвятіший літургійний період християнського тижня.
Голос Божий постає як труба у Старому Завіті. Це 3:12; Випуск 19, Кінець світу також слід проголосити трубою 1Тес 4,