У зв'язку з сином Саула міжнародне культурне середовище вкотре зробило те, що він зміг нагородити рівно один єврейський твір з угорської культури. Про це слідують думки.

скіфські

Фільм про Голокост і книга про Голокост є дуже хорошим інструментом для розповсюдження людей "У мене є єврейські друзі" серед криптоністів та інших людей, які не є антисемітами, вони просто ще не бачили достатньої кількості євреїв, щоб зробити угорську культуру трохи істеричний, але природний вважається його частиною і тому незграбно сформульований. Звичайно, не сумнівайтесь, останні зустрічаються рідше.

Прийом фільму про Голокост - це велика розвага лише тому, що він відразу приходить до того, що в стрілці назад немає підтримки єврейської скульптури. Га-га-га єврейська емта!

Завдяки цьому ми вже дійшли до однієї з головних переваг фільму про Голокост. Показник. Поки серед фільмів про Голокост є більше трьох-п’яти відсотків людей, які починають бути євреями з повними устами (хоча, звичайно, у них є євреї-друзі), вони мусять знімати фільм про Голокост, оскільки цього не робили ще досить.

Інший основний напрямок думок, якого хімічно чистий антисемітизм дотримується лише частково, - чому це, чому цей тип критики.

Скласти природний фільм про Освенцім важко, і це може бути навіть не практично, оскільки його жанр обов’язково був би жахом, що перевертає кишечник до живота. Виверження золотих зубів, крик смерті, спалення скелетів або дитячих трупів показали б багато з того, що сталося, але це не наблизило б страждання єврейства набагато ближче до обробки події, а також до неєвреїв, які активно або пасивно дивилися.

Кілька років тому я написав довгу просвітницьку статтю про страти в блозі Lemil. Для цього я переглянув чимало відеозаписів про страти, знайдених в інтернет-трусиках. Я з досвіду знаю, що перші п’ять підбурюють людину, а потім вона зменшується, у випадку з десятим повішеним іранським, обезголовленим арабом або двоголовим африканцем з автоматом Калашников, один пише, що так, цю вантажівку потрібно повісити з-під писати, бо вони роблять те саме, давайте подивимось на підйомник із краном.

Тож коли критики (зовсім недавно, наприклад, довга та нудна критика кандидата) стверджують, що фільм недостатньо реалістичний, оскільки члени Sonderkommando роблять це, я радше відправлю автора на вітрильну подорож навколо Землі разом з Андрашем Резом, щоб дізнатись більше. Шановний авторе, що ідеалізація та абстракція - це не брехня, а форма художнього висловлювання, подібно до плівки про кров, яку також можна зняти з командоса, що чистить газову камеру.

Фільм про Голокост справді став жанром, і рано чи пізно він досягне повної канонізації, приблизно, коли Голокост буде майже розібрано у свідомості. Однак до того часу вони зроблять набагато більше. Я не бачу фільмів про Голокост особливо плоскими. Є хтось, хто є виробником, який у будь-якому випадку виграє від Голокосту (Шиндлер), і той, хто є батьком, який намагається врятувати свою дитину (Життя прекрасне), і багато інших, хто обробляє те, що сталося для інших учасників.

І це природна річ. Розмовляючи. Ключ до боротьби з будь-якою травмою. Це має дуже дивний ефект у країні, де вбивства дітей та психологічні знущання, вчинені вчителем десять років тому, проявляються лише у змащувальних статтях. Де навіть у вісімдесятих роках виростали єврейські діти, яким не казали, що вони євреї, бо їм так було б легше. Там, де угорський футбол не наважується заявляти на державному рівні, це безнадійно, оскільки він значною мірою знаходиться в руках злодіїв з напів алфавітом, але десятиліттями. Де ми говоримо ні про що, тому що все добре.

Фільми про Голокост наближають нас до обробки однієї з найбрудніших історій ХХ століття. Не тому, що вони такі справжні, а тому, що розмовляють. Як це було? Що тоді робили мій дід і прадід? Ми справді живемо в будинку депортованого єврея? Чи міг би я зробити це зі мною сьогодні чи чинити опір? Чи втік би я? Я б сплющив? Вони роблять те саме з циганами, що і з нами/тими євреями, чи це інакше? Що трапилося з вірменами/українцями/в Уганді - те саме, трохи інше чи зовсім інше? Чи справді тіла тих, хто потонув у блакитному кольорі, стали фіолетовими? Командири табору були "читаними", ніжними культурними людьми "все одно"?

Все більше фільмів викликають дедалі більше запитань і викликають суперечки, які роками були закритими чи згаслими. Біда не в тому, як деякі нацисти бачать, що євреї можуть це робити і отримувати за це гроші. Тут є дрібниця: євреї хочуть це зробити. Інші дивляться, здається, ні.

Я запитую, яка перешкода для карпатських скіфських расових угорців (або словаків) зняти фільм про те, як відчувається зміна імені та зміна рідної мови, щоб перемогти, як очікували щасливі часи миру в Угорщині? Яке відчуття, м. кір. переслідували з того, щоб стати чиновником, щоб стати ким-небудь? Як це, коли Ради закрили кордон, а троє із шести братів застрягли в Угорщині, а троє на Закарпатті, а потім не бачаться більше десяти років? Що це таке, коли мстиві угорці б'ють румунів або коли румуни б'ють угорців?

Поважні нацисти абсолютно праві, що, крім фільмів про Голокост, таким фільмам буде місце. Було б багато матеріалів для додавання, особистих історій, як у моїй родині, так і в інших сім'ях. Однак у випадку з фільмами про Голокост сьогоднішні нащадки героїв (за винятком кількох зіпсованих фракцій) не проводять полювання на відьом, щоб хтось підходив до цього дещо інакше, ніж пам’ятає колективна чи офіційна пам’ять. І вони роблять табу. Син Саула може погано підійти до табірного пекла, але він дістає ще менш розкопаний шматочок і говорить про це інакше, ніж вони говорили до цього часу.

Це дещо схоже, скажімо, на зйомки фільму про прикордонні бої та обробку думок португальського найманця, який помирає шлунком, який приїхав у чуже місце, оточений незнайомцями, за якусь туманну ідею та посередню зарплату, і не є виїжджаючи куди завгодно, їх спіймають в канаві, не чекайте, поки вона охолоне, бо мухи сплюнуть, а потім смердить. Тим часом корупція найманців, жадібність та некомпетентність угорських поміщиків, коли вони намагаються обдурити Яноша Хуняді (або Зріні), габсбурзький прагматизм, щоб люди гинули тут, а не у спадкових провінціях, тоді як кров, чума, тиф, безнадія…

Такий фільм, де герой не поглядає зі скелі похмуро і не перемагає орків на манер Володаря кілець, котрих зрештою буде коронований і відданий жінці, буде ненавидіти так само, як і Голокост фільми.

Тому що він стикається і розмовляє. Бо виявляється, що фільм про Голокост - найменше про євреїв. Історія трапилася не з кимось іншим, а з нами. Це всередині нас, і ми несемо відповідальність за те, як ми хочемо діяти далі.

Прощай скіфський фільм про Голокост! Де італійський красень, який не розмовляв угорською, був гіацинтом, Арпад блакитноокий Той, хто взяв кріпаків завойовників-угорців, загалом три ехо-колісниці та кріпаків двох головноногих мечів в єдину калюжу посеред Хортобаджі - звідки головний герой, одягнений у кульовий орнамент, залишав у бруді гумові сліди Ну, це був справжній Голокост. Особливо, коли угорська армія з семи (7) чоловік перемагає моравську армію з 5 чоловік (+ Сватоплук), кажучи, що Арпад, астролог, віддає команду «Вогонь» двом кінним стрільцям. (nobozmeg це справді здивувало моравців) Ну, припустимо, вони мали хорошу практику, бо 3-армійська печенізька армія переслідувала їх у світ (до Кішкунмайса, де вони швидко приготували хороший картопляний гуляш в залізному казані 🙂