"Чи ходять сюди також маленькі діти?" - незрозуміло запитую іншого добровольця в гуртожитку для бездомних у Бухаресті. Це насправді не бездомний гуртожиток, тобто він є, але він не схожий на жителів Будапешта. В основному його відвідують молоді люди віком до 18 років і трохи старші. Іноді також діти, 10-12 років. Кажуть, скоро повернуться до батьків, почнуть школу. Але вони завжди повертаються через кілька місяців. У мене в руці дуже крихітні штани, я гадаю, це може бути добре для 8-9-річних. "Це не буде для маленьких дітей, це добре для дітей 14-15 років. Ті, хто приїжджає сюди, як правило, сильно худнуть. Вони живуть надворі на вулиці, нюхають ноги, щоб не зголодніти. Ви бачите ці плями на штанах? Це від Aurolac ". Ауролак - це фарба, яка використовується для хромування, це смокчуть діти, які живуть на вулиці.

йоббік

Через кілька днів я стою перед Північним вокзалом у Бухаресті. Я можу говорити лише одне речення румунською мовою. Фонд організовує церемонію під назвою Vis de Vara (Літня мрія), нам доведеться запросити до цього дітей та молодь. "Vino la Vis de Vara!" («Приходь до літньої мрії»), повторюємо вперед в автобусі. Ми приїжджаємо, і діти, молоді, повільно з’являються. Від воріт, поруч із фонтанами, від каналу. У каналізації живе багато людей. Деякі люди радіють, що щось відбувається, вони збираються навколо нас і розмовляють з нами, хоча знають, що ми не розуміємо жодного слова. Щороку з ними приїжджає команда однолітків-волонтерів, яким буде доручено працювати з ними. Вони звикли. Деякі знаходяться у дуже поганому стані. Їхні роти відкриті, оточення - чиста фарба, ніс тече, вони стикаються з невиразним обличчям. Їх тіла належать маленькій дитині, обличчя - старому. Не думаю, що я колись міг сказати фразу «Приходь до літньої мрії».

Аборти були заборонені в Румунії між 1966 і 1989 роками. Вони хотіли великої та сильної румунської нації з багатьма дітьми. Але вони пішли ще далі: не тільки заборонено аборти, жінок також засудили до тюрми. Контрацепція була заборонена, і жінки регулярно проходили обов’язкові гінекологічні огляди, оскільки коли вони зрозуміли, що вона вагітна, вона більше не може переривати вагітність. Тому що вони це зробили. Небезпечними методами, заснованими на всіляких чутках, нестерилізованих пристроях, можна стискати лікарів у районах підвищеного ризику. У ньому загинуло щонайменше десять тисяч жінок.

Як і у світі, щороку в країнах, де аборти офіційно заборонені, в результаті небезпечних абортів помирає 70 000 жінок. Оскільки заборона абортів не означає скорочення абортів. Щороку приблизно 5 мільйонів жінок стикаються з ускладненнями через небезпечні аборти. І чверть мільйона дітей у світі залишаються без матерів, оскільки їх матері гинуть під час незаконного аборту.

Велика і сильна Румунія, яка вжила всіх можливих заходів у період з 1966 по 1989 рік, позбавила жінок права на самовизначення, а сім'ї - права на планування сім'ї. Кілька дітей народились через заборону контролю народжуваності. В результаті всі державні установи стали переобтяженими: ясла, дитячі садки, школи, лікарні. Як тільки вони народились, держава залишила дітей самих, багато з яких були передані під державну опіку там, де панували нещасні умови. Зловживання було звичним явищем. Потім відбулася зміна режиму і права на самовизначення. Однак соціальних прав немає. Більшість дітей, яких їхні батьки не могли виховати, вийшли прямо на вулицю з громадської опіки. Деякі з них жили там з тих пір, вразливі для людей похилого віку, які змушують їх красти, повії, багато хто пристрастився до наркотиків, багато хто ніколи не відчували, як це - мати дім, як маленька дитина. Багато з них втратили життя дуже рано. Це життя можна було віднести до заборони абортів на основі ідеології великої сильної нації.

Румунія не тільки заборонила аборти, але й обмежила право жінок приймати рішення щодо власного тіла будь-якими іншими способами. Вони завагітніли, народили дитину, ризикували або втратили життя внаслідок тиску, що контролюється державою, та інституційного насильства. Хоча багато угорців можуть пам’ятати, як вони намагалися переправити контрабанду угорцям через кордон, чи то з солідарності, чи то в надії отримати якийсь прибуток, духовність Чаушеску, схоже, живе в угорських політиках, які вважають себе найбільш націоналістичними.

Зовсім недавно, у своєму парламентському виступі до Дури Дуро, в якому вона намагалася підмітати стіл, який зобов'язував би угорську державу, забезпечити ресурси для припинення насильства щодо жінок та дітей надзвичайно несмачним зв'язком. У Конвенції Дуро не брав заходів проти абортів, оскільки без абортів за останні 50 років народилося б ще 6 мільйонів дітей. Він більше не додає, що сотні тисяч дітей все ще живуть сьогодні в державних установах, і більшість небажаних дітей, напевно, спіткала б подібну долю. Ані тим, що жінки тим часом втратили контроль над власним тілом і навіть усім своїм життям, і що це саме по собі є насильством і зброєю, якою можуть легко зловживати зловмисники, які вчинили сексуальне насильство. Він не говорить про те, що заборона абортів позбавила громадян Угорщини можливості планувати сім'ю, а також, що державна підтримка все ще недостатня для виховання дітей у країні, де понад п'ята частина дітей все ще живе в злиднях.

Бо цікаві лише цифри. Нехай жінка народжує, а до того часу нічим іншим не займається, нехай процвітає нація, принаймні в народжуваності, якщо їй і так не вдається. Щонайбільше, більше жінок помре від незаконних абортів, більше дітей залишиться сиротами, більше жінок буде змушено народжувати дитину проти своєї волі, і більше дітей буде жити в злиднях. Це додаткові втрати, знав Чаушеску. Напевно, це було б дуже злим, що амбітні ідеї генія Карпат повторно використовують угорські ультраправі. Хоча він, мабуть, теж би його не так здивував.