• Гуртожиток університету СВОРАДОВ
  • Цікаві рядки
  • Коротка прогулянка історією "студентів-кулінарників"
  • Історія католицьких студентів у Словаччині
  • EKV
  • ÖCV та істрополітанський
  • IBAN - міжнародні істрополітанські номери рахунків
  • Внутрішні правила асоціації
  • Істрополітан та Сакракопець
  • Веб-пошта

Зв'язок

Словацька католицька академічна асоціація ІСТРОПОЛІТАН Вілова 2277/19
851 01 Братислава

католицька

Тел .: +4219072727711
Електронна адреса: infoistropolitan.sk

Номер рахунку

IBAN Prima banka:
SK50 3100 0000 0040 0077 3300

Пісне мислення

Сьогоднішня Попільна середа - це нова ера, яка, як правило, не дуже популярна. Це період посту. Це сорокаденна підготовка до найбільших християнських свят у році. Це символізує сорок днів, які Ісус провів у пустелі, коли розпочав своє державне служіння. Цей період характеризується тим, що ми відмовляємо собі у чомусь або даємо собі особливе завдання в цей період (наприклад, молитися священний вервиця щодня). Справді, таке пісне зобов’язання дуже корисне на шляху зростання духовного життя та наближення до Бога. Я б навіть сказав, що це необхідність. Однак основа полягає у правильному виборі голодування. Яке зобов’язання вибрати?

Папа Іван Павло ІІ у своєму першому великопосному посланні в 1979 р. він допоміг на прикладі Святого Письма бідної вдови, яка подарувала Богові дві маленькі монети (Мк 12: 41-44), пояснивши належне пісне зобов'язання. Ці крихітні монети - все, що вона мала. Тому Ісус, який уважно спостерігав за ситуацією, сказав: «Справді кажу вам: Ця бідна вдова вкинула більше, ніж усі, хто кинув у скарбницю. Бо всі вони дали від свого достатку, але у своїй бідності вона віддала все, що мала, усе своє життя »(Марка 12: 42-43) Св. Іван Павло ІІ. таким чином він говорить, що суть посту не полягає у відмові від чогось, що не є для нас істотним, напр. шоколад. Але нам потрібно відмовитись від чогось важливого для нас, на благо того, хто потребує цього більше за нас. Врешті-решт, ми всі дочки та сини одного Бога. Тому потреби інших людей не можуть бути для нас чужими.

У 1981 році в посланні Великого посту він обрав святого Івана Павла ІІ. притча про доброго самарянина (Лука 10: 30-37). Добрий самарянин, як непопулярний незнайомець, впізнає свого сусіда в невідомій людині. Він зупиняється на своєму шляху лише для того, щоб допомогти людині, яка потребує допомоги. Скільки людей навколо нас потребує допомоги, і ми не чутливі до них. Можливо, нам навіть не доведеться заходити так далеко, і ми пам’ятатимемо, що в нашій родині чи в нашому районі є хтось бідний, хворий, самотній або дуже старий. Допомога цим людям коштує нам чогось важливого - нашого часу, нашого комфорту та часто наших власних інтересів чи планів. Навіть врегулювання складних стосунків у родині чи сусідстві може бути для нас дуже гарним зобов’язанням у піст, бо навіть це жертва, яку непросто перенести.

На початку я писав загалом про людей, які також відмовились від чогось важливого у своєму житті - наприклад, від упереджень. Це, мабуть, було їх спільним елементом, хоча шлях до навернення кожної людини був унікальним, тому інші перешкоди на їхніх шляхах також відрізнялись. Тому, порівняно з цими людьми, я не вважаю справедливим, якщо я залишаюся на тому рівні, з якого я розпочав своє духовне життя. Чи міг би я порівняти себе з такою людиною на Божому суді? Саме період посту нагадує нам про необхідність постійно продовжувати свій духовний розвиток. Потрібно навчитися звільнятися від речей, які не є необхідними на шляху до спасіння (що, звичайно, не означає, що ми повинні назавжди відмовитися від цих речей), поглиблювати наші стосунки з Богом і бути активним у служінні інші.

Будучи підлітком, я читав свідчення різних людей, які за свого життя прийняли католицьку віру. Наприклад, Патрік Мадрид фіксує історії таких людей у ​​своїй красномовній книзі «Здивований правдою». Більшість із них спочатку були членами різних протестантських церковних громад або різних сект, а іноді лише непрактикуючими католиками, які виявляли те, чим вони до цього нехтували. Це було не своєрідне навернення "напам'ять", засноване на почуттях та емоціях, а інтелектуальне навернення. Навернені поступово вивчали католицьке вчення, порівнювали його з Біблією, а потім виявили, що справді католицька церква надавала справжнє християнське вчення.

Сьогоднішня Попільна середа - це нова ера, яка, як правило, не дуже популярна. Це період посту. Це сорокаденна підготовка до найбільших християнських свят у році. Це символізує сорок днів, які Ісус провів у пустелі, коли розпочав своє державне служіння. Цей період характеризується тим, що ми відмовляємо собі у чомусь або даємо собі особливе завдання в цей період (наприклад, молитися священний вервиця щодня). Справді, таке пісне зобов’язання дуже корисне на шляху зростання духовного життя та наближення до Бога. Я б навіть сказав, що це необхідність. Однак основа полягає у правильному виборі голодування. Яке зобов’язання вибрати?

Папа Іван Павло ІІ у своєму першому великопосному посланні в 1979 р. він допоміг на прикладі Святого Письма бідної вдови, яка подарувала Богові дві маленькі монети (Мк 12: 41-44), пояснивши належне пісне зобов'язання. Ці крихітні монети - все, що вона мала. Тому Ісус, який уважно спостерігав за ситуацією, сказав: «Справді кажу вам: Ця бідна вдова вкинула більше, ніж усі, хто кинув у скарбницю. Бо всі вони дали від свого достатку, але у своїй бідності вона віддала все, що мала, усе своє життя »(Марка 12: 42-43) Св. Іван Павло ІІ. таким чином він говорить, що суть посту не полягає у відмові від чогось, що не є для нас істотним, напр. шоколад. Але нам потрібно відмовитись від чогось важливого для нас, на благо того, хто потребує цього більше за нас. Врешті-решт, ми всі дочки та сини одного Бога. Тому потреби інших людей не можуть бути для нас чужими.

У 1981 році в посланні Великого посту він обрав святого Івана Павла ІІ. притча про доброго самарянина (Лука 10: 30-37). Добрий самарянин, як непопулярний незнайомець, впізнає свого сусіда в невідомій людині. Він зупиняється на своєму шляху лише для того, щоб допомогти людині, яка потребує допомоги. Скільки людей навколо нас потребує допомоги, і ми не чутливі до них. Можливо, нам навіть не доведеться заходити так далеко, і ми пам’ятатимемо, що в нашій родині чи в нашому районі є хтось бідний, хворий, самотній або дуже старий. Допомога цим людям коштує нам чогось важливого - нашого часу, нашого комфорту та часто наших власних інтересів чи планів. Навіть врегулювання складних стосунків у родині чи сусідстві може бути для нас дуже гарним зобов’язанням у піст, бо навіть це жертва, яку непросто перенести.

На початку я писав загалом про людей, які також відмовились від чогось важливого у своєму житті - наприклад, від упереджень. Це, мабуть, було їх спільним елементом, хоча шлях до навернення кожної людини був унікальним, тому інші перешкоди на їхніх шляхах також відрізнялись. Тому, порівняно з цими людьми, я не вважаю справедливим, якщо я залишаюся на тому рівні, з якого я розпочав своє духовне життя. Чи міг би я порівняти себе з такою людиною на Божому суді? Саме період посту нагадує нам про необхідність постійно продовжувати свій духовний розвиток. Потрібно навчитися звільнятися від речей, які не є необхідними на шляху до спасіння (що, звичайно, не означає, що ми повинні назавжди відмовитися від цих речей), поглиблювати наші стосунки з Богом і бути активним у служінні інші.