нарис

Люсія Полакова з гімназії імені Ладислава Новомеського в Сеніці виграла ще один бонус в есе "Ян Йоханідс 2020".

Ми дивуємо себе. Ми здивовані нашими власними діями 3

Есе було натхнене ідеєю: Ми думали, що змогли створити справжнє кохання, і коли нарешті склалася ситуація, в якій ми мали це усвідомити, ми виявили, що не можемо. Нам тільки стало погано.

(Роман No, Колективна праця Яна Йоханідеса, том 1, опублікований Коломаном Кертешем Багалою, Братислава 2014, с. 266)

У житті є порівняно багато можливостей, коли створюється сприятлива ситуація для досягнення мети. Здебільшого ми зазнаємо невдач саме в цьому місці. Ми перестанемо вірити, втратимо мужність і тоді будемо лише кидатися в потоки реакцій оточення, каяття, але перш за все відійдемо від своєї мети.

Кожен прорив, кожна необхідна зміна, навіть якщо ми спочатку можемо в цьому сумніватися, непроста. Зміни, крім набуття іншого характеру, також означають неявну можливість адаптації. Заява Яна Йоханідеса про неможливість людства позбутися негативної поведінки та повторення одних і тих же помилок може бути застосована до різних життєвих ситуацій: від особистої до глобальної.

Любов - це те, що дуже важко описати. Це відчуття, яке ми всі маємо в собі. Ми з ним контактували майже з дитинства. Любов - це синонім міцних емоційних стосунків, прихильності, максимального блага, що дає нам надію, рухається вперед, пов’язує людей та надає життю сенс.

Як у поетичному роздумі Мирослава Валека: «Життя - це просто носіння лампи в темній кімнаті: завжди трохи світла з трохи іншого боку. “1 Ми вважаємо любов таким світлом. Це тепло, яке випромінює від нас, коли ми це відчуваємо. Це енергія, яка заряджає нас і змушує творити чудеса та зміни. Без любові в будь-якій формі ми не щасливі, ми загублені, ми самі.

В особистому житті кожної людини, в будь-якій спільноті, в будь-якій країні та протягом історії завжди були події, які виникали лише завдяки вірі в краще завтра, завдяки вірі у приналежність людей, рішучості та солідарності. Ми вже знаємо, що це не виняток, якщо на початку є рішучість і морально високий вчинок, але в меті ми знаходимо значний ступінь трансформації початкової ідеї, або ми не в змозі довести свою ідею до мети.

Ніжною революцією 1989 р. Можна вважати типовим прикладом нашої історії: тривала відсутність свободи, страх, невігластво громадян, підступне використання влади - все це були наслідки, які спонукали суспільство до дії в листопаді 1989 р. Що об’єднало людей у квадратів, було бажання змін. Вони більше не хотіли стикатися з небезпекою Державної служби охорони, їм набридло постійно пояснювати, доводити невинність, захищати себе та свою сім’ю, вони не хотіли опинитися в клітці соціалізму. Протести в кожному селі тодішньої Чехословаччини мали дуже подібний характер. Протести носили ненасильницький характер, хоча не можна сказати, що вони обійшлися без насильства влади, яка безжально намагалася утримати комуністичну державу на чолі. Загалом, люди більше не хотіли насильства, вони не прагнули до різких переворотів. Але вони прагнули чогось нового. Після демократії. Їх тримала атмосфера змісту, любові, надії, солідарності та змін. Навіть революційні пісні охопили бажання змін, і наші батьки щодня обіцяли собі на площах створити суспільство любові, поваги, толерантності, поваги: ​​"Ми обіцяли любов, ми обіцяли говорити лише правду, ми обіцяли терпіти, ми обіцяли новий день ". 2

Сьогодні пісня Івана Гофмана вважається офіційним гімном революції і в переломний період листопада - грудня 1989 р. Вона виражала переконання всієї нації. Вірші та тони були знаком надії для більшості. Лагідна революція змогла об’єднати нас у вірі в добро та любов серед людей, але не всі події були позитивними. Після багатьох років залізної завіси, тиску сили та одноманітності ми не були готові до такої зміни. Ми зазнали невдач як у цивільному, так і в політичному плані, і нам стало просто погано. Ми виявили, що не можемо цього зробити, і цей міцний зв’язок розірвався. Після зобов’язань, прийнятих наприкінці 1989 р., Почалися важкі 1990-ті. Мечоносність та причини, пов’язані з нею та її правління, глобалізація, про яку ми до того часу не знали, а отже, не мали змоги використовувати її добре. Націоналізм як продукт нової свободи, коріння якого сягає сьогодення, аж до остаточного розпаду Чехословаччини. Але також наступна ера фінансової олігархії, мафії та маніпуляцій громадськості, ми вважаємо все це абсолютним запереченням справжньої любові. Це все легалізувало епоху зла.

Можна констатувати, що любов і сила солідарності, набуті людьми під час Лагідної революції, швидко зникли. Прагнення до правління, жадібність до власності та грошей та якість егоїзму змогли змінити прогрес обох країн не в найкращому напрямку. Доказом цього є недопущення до Європейського Союзу в пореволюційні роки.

На щастя, незважаючи на негативні наслідки нашої циклічної історії, ми досягли значних змін без застосування грубої сили. І чому ми нарешті втратили мужність продовжувати в правильному напрямку? Відповісти на чітке запитання непросто. Людство все ще розвивається, і жодне суспільство жодного історичного періоду ще не досягло моральної досконалості або навіть не наблизилося до цієї мети.

Однак ми можемо навчитися і уникати помилок минулого, прагнучи бути толерантними, не поширювати ненависть, бути смиренними, але також бути кмітливими і намагатися поглянути на ситуацію з розумом. Поширюймо любов, яку маємо в собі, не відмовляйся від страху і нехай станемо злими!

1 - Валек, Мирослав: Skľúčenosť. В: Просто так. Сеніца: Геві, 1995. 148 с., ISBN 80-85518-87-2
2 - Гофман, Іван: Ми обіцяли кохання [акорди та тексти на Supermusic] [онлайн]. www.supermusic.cz, [цит. 2020-02-13]. Доступно в Інтернеті.
3 - "Ми дивуємось самі. Ми здивовані власними діями. Ми часто підступні собі ». Йоханідес, Ян: Кримінальний злочин. Братислава: Slovenský spisovateľ, 1995. 96 с., ISBN 8022006653

Нарис цінностейписьменник Марек Вадас:

Люсія Полакова обрала цитату про кохання, до якої студенти найчастіше тягнулись, але вона адаптувала до неї свій твір нестандартно. Замість особистих роздумів про інтимні стосунки вона переклала заяву Йоханідеса на глобальні проблеми - думаючи про Ніжну революцію та подальші історичні події.

Ідеал свободи повалив силу колишнього режиму на площах в атмосфері любові, надії та взаємної солідарності. Однак віра в добро і любов була розірвана вторгненням свободи, вільного ринку та глобалізації, до яких ми не були готові, а за ними послідували політичні та громадянські невдачі. Зв'язок солідарності розірвався, і настали темні часи націоналізму, фехтування, олігархії та мафії.

У лінгвістичному та композиційному нарисі Люсія розмірковує про те, чому ми не змогли рухатись у правильному напрямку, про який ми мріяли на площах після революції, та закликає до терпимості, смирення та любові.