Поділіться цим вмістом.
- Для вас це означає, що Христос помер за нас?
Імре Себік: - Христос помер за нас. Наш Бог вважав за потрібне людині здійснити наше спасіння, відправивши Ісуса на землю, його служіння тут, його страждання та смерть. Це подія Ісуса знаменує прощення наших гріхів, милосердя, яке Бог виявив до нас. Прийняття цього божественного вчинку визріває в нас новим поглядом на життя.
Пол Лакнер: - Багато давніх історичних подій для сьогоднішньої людини є безликими Розп'яття Христа є для християнської людини пунктом прийняття рішень: або я не маю до цього ніякого відношення, мені все одно, або я знаю, що спасіння - це не загальний, епохальний момент, а питання, яке особисто турбує я, мій заклик до вічного життя, моя можливість. Точка повернення, центр перезапуску.
Янош Шемереї: - Найбільша любов, яка існує. Коли один здатний відмовитись від чогось, що є на його користь, інший на користь, це зворушливо навіть у найменших випадках. Незалежно від того, чи дарує він щось іншому поза своїм часом, своєю увагою, своїм майном, він піднімає настрій і надає можливості. Бо любов дає силу. Той факт, що Христос віддав своє життя за нас, означає, що це максимум виразної любові. Все віддав своїм життям. Ми навіть можемо продовжувати біблійне свідчення, яке дає надію: «як би ти дав нам усе з ним. "(Rm 8,32)
- Назва одного з роздумів Мартіна Лютера: «Як ми розглядаємо священні страждання Христа? Я хотів би виділити два моменти з цього: 1, страждання Христа жахливі; 2, страждання Христа втішає нас. Як ми трактуємо це, здавалося б, суперечливі твердження?
Янош Шемереї: - Страждання лякає і мучить. Не випадково людям це огидно. Вони також бояться, що отримають клас, але багато хто навіть боїться його побачити. Деякі не можуть стояти біля хворого ліжка навіть як відвідувач. Разом з Лютером можна здригнутися від того, що Христу довелося пройти такий страшний шлях для нашого спасіння.
Водночас це і втіха. Втішає вас не страждання, а любов, яка стоїть за стражданням.
Імре Себік: - Страждання Христа по праву жахливі. Згадайте фільм Мела Гібсона. Страждання, жорстокість, кров, зображені у фільмі, струшують кожного глядача. Приниження невинного чоловіка, страждання невинного, смерть його тортур вражають і жахають. Це перший емоційний досвід, який він зазнав у цьому світі - у кіно.
Інша подія: коли я осмислюю це, я відкриваю той вимір, який стався зі мною. Це та трансцендентність, яку ми сповідуємо: я зрозумів, що Бог помер на хресті у Страсну п’ятницю для всього людства.
Тому я не повинен страждати через мої гріхи, але я повинен також радіти Божому прощенню. Єдина подія, обидва аспекти розп’яття Ісуса, є правдою одночасно.
Тамаш Фабіні: - 53 пророцтва Ісаї сповнились у Страсну п’ятницю. Ісус страждав, коли ми читали про Господнього слугу, і реакція людини така ж:
“Його зневажали і покидали люди,
болі людини, знайомство з хворобою.
Ми закрили ним обличчя,
його зневажали, нам було все одно.
Проте він переніс наші хвороби,
Він переніс наші печалі »(Ісаї 53: 3-4)
Наскільки типовим є це півречення «ми приховали від нього своє обличчя»! Це тому, що вигляд страждань жахливий. Відома картина норвезького художника-експресіоніста Едварда Мунка, Крик між іншим. На знімку, зробленому в 1895 році, така фігура, як смертельна голова, із жахом отримує дві руки перед обличчям. Ми такі від жаху. Але ми можемо дістатись до іншого стану, зазначеного Лютером. Однак для цього нам потрібно відпустити руки. Ми не повинні закривати цим свої очі, ми не повинні більше ховати в це свої голови. Ми просто повинні опустити руки. Якщо хочете, на знак дарування. Віддамося тому, хто перемагає гріх і смерть. Хто є переможцем, бо є жертвою, victor quia victima. Якщо ми опустимо руки, ми подамо сигнал Ісусу: ти переміг, я здадуся. Я не можу написати нічого, крім того, чим є Янош Пілінський Ви перемогли в останніх рядках його вірша:
Забудь мою невірність,
непереможні примуси
вони поведуть вас назад;
бути потоком, а на мені піна,
прийми свого блудного сина,
похмуре, темне небо.
Пол Лакнер: - Два висловлювання є діалектичними - доповнюють один одного: драма справи жахає мене, втішає, що це сталося зі мною (також), а не зі мною.
- "Це зроблено », - прочитано останнє слово Ісуса. Що це означає для нашого християнського життя?
Пол Лакнер: - Страждаючий минулий час - це не угорська структура, чужорідний елемент у мові. Це вказує на те, що справа спасіння завершена, без втручання людини, без нашого втручання. Ми не повинні втомлюватися для цього, але прийміть цей подарунок, дякую, поширюємо його добрі новини.
Янош Шемереї: Бог склав план нашого спасіння. Цей план він виконав у повному обсязі, незважаючи на всі свої труднощі та муки. Зі свого боку, двері, які були закриті для нас до того часу, стали відчиненими. Ми не входимо автоматично, але повідомлення чітке. Бог кличе з любов’ю і відкрив нам двері. Ми запрошені до спілкування з Ним.
Імре Себік: - Готово. Сталося те, що Бог хотів. Ісус був слухняним до своєї смерті, страшної смерті розп'яття. З іншого боку, Божий план закінчився. Відбулось спасіння, яке Бог виправдовує (назад) у воскресінні Ісуса. Подія Ісуса повинна продовжуватися, євангелія повинна проповідуватися до кінців землі. Це теж зроблено.
Тамаш Фабіні: - Не оголосити про банкрутство, а визнати виконання.
Це не вирок про невдачу, провал, а крик про перемогу.
Не "кінець усьому", а "досяг своєї мети"!