Я знайшов фільм «Суфражистка» досить зворушливим. Для мене це було несподіванкою. Об’ємне висвітлення в пресі було одностайним: унікальність фільму полягає у його фокусі на боротьбі працюючих жінок за голосування. Це правда, що цей кут залишався в значній мірі невивченим в інших кінематографічних репрезентаціях, де традиційно фігурували буржуазні героїні. І хоча цей історичний фокус давно назрілий, на мою думку, унікальність фільму виходить за рамки похвальної уваги до робітничого класу.

огляд

Глядачі та жінки змушені співчувати головній героїні Мод Уоттс (Кері Малліган), матері, дружині та прачці, на її болісному шляху до критичної політичної свідомості. Через їхній досвід фільм викриває найнижчу точку патріархальної культури, яка може відповісти насильством, коли її нормам заперечують і протистоять.

Вони знайомлять нас з Мод через інтимні знімки її сім'ї та її трудового життя. Взаємна повага між нею та її чоловіком, Сонні, відчутна, оскільки вони розділяють завдання та обов'язки по догляду за своєю дитиною в кімнаті, де вони їдять, купаються та сплять. Вони обидва виконують виснажливу роботу в пральні, де Мод працювала з дитинства, якою керував наглядач сексуальних хижаків. Політична свідомість та залучення громадськості настільки далекі від горизонту вашого життя, наскільки ви можете собі уявити.

Але все, що має змінитися, в історичному контексті діяльності та стану Жіночого соціально-політичного союзу (ВСПУ). Співзасновник Еммелін Панкхерст, ВПСУ була провідною бойовою організацією у кампанії за виборче право жінок у Великобританії. Спочатку тактика суфражисток включала зрив зустрічей та організацію демонстрацій. Але коли ці стратегії виявились марними, вони нарешті прийняли насильство, переслідуючи свої цілі; Розбиття вікон, підпали та бомбардування пустуючих будівель.

Органи та політичний орган.

Але саме тіла суфражисток на них посипалися жорстокістю та насильством, виявляючи реакцію, яку політично активна і збуджена жінка викликає у патріархальної політики.

До 1918 року у Великобританії жінкам відмовляли у голосуванні, оскільки вони нібито були надто емоційно та інтелектуально тендітними до суворості та відповідальності громадянства. Ця крихкість була сприйнята як приваблива і посилалася на міф про необхідність жінок лицарського лицарського захисту.

Однак у цей час суфражисток примусово роздягали у в'язниці, насилу годували, нападали на них публічно та роздирали одяг, проливали до в'язниці з пролитою кров'ю, бо їх звинуватила конна поліція. Отже, не стільки поведінка жінок спричинила публічний скандал, скільки влада.

Фільм відтворює та переосмислює ці сцени як тло переходу Мод до бойової справи. Це показує чоловікам, які займають владні посади, що вони хочуть "поставити цих сук на коліна". Він представляє жінок як сміливих активісток, кидаючи виклик переважаючим міфам про жіночність, щоб викрити лицемірство та насильство, закладені в патріархальній культурі.

Думка, що жінки залишають належне місце в домі, була одним з найпотужніших плям проти суфражисток. У фільмі ми спостерігаємо отруйну силу цього поняття через повільний розпад шлюбу Мод. Нарешті її чоловік відкидає її і реалізує своє законне право вивезти її сина та виставити на усиновлення.

Слово "F"

Фільм не висвітлює всіх складних історичних аспектів боротьби за виборче право жінок. Це не історичний документальний фільм, а кінематографічний оповідь, покликаний розбурхати кров, про невдалу спробу приборкати жінок усіх станів, які наважились піднятися і протистояти патріархальним нормам свого суспільства.

Історія є і історичною, і позачасовою, історична боротьба, уроки якої, на жаль, ще не вивчені. Хоча в більшості частин світу жінки можуть голосувати, виправлення беззаконня закону недостатньо для досягнення свободи. Сьогодні патріархальні системи все ще нав'язуються жіночим тілам через повсякденний сексизм, домашнє насильство, так звані вбивства "честі", зґвалтування як злочин війни та миру, каліцтво жіночих статевих органів, проституцію та порнографію.

Суфражистка - пристрасний і надихаючий фільм для покоління, яке пережило так званий "постфемінізм", загалом уявлення про те, що фемінізм став неактуальним, але починає переоцінювати поточну потребу у феміністській політиці. Вимоги феміністок сьогодні все ще великі: майже через 100 років після того, як жінки у Великобританії отримали право голосу, ми все ще боремося за рівність проти кульового натиску, який, здавалося, завжди викликала феміністична боротьба.

Сьогодні вказівка ​​на те, що сексуальне насильство є гендерною проблемою, спричиняє образу "феміназі", і кожна п'ята жінка-журналістка маскує свою стать, щоб уникнути сексуального насильства. Щоб боротися з доброю боротьбою, ми повинні усвідомлювати, що виведення несправедливості щодо жінок на поверхню суспільної свідомості може викликати гнів. У цьому сенсі історія Мод про емоційні та психологічні витрати на політизацію - це історія кожної жінки.