Не буває звичайних днів, коли немає свят. У людському світі чергуються добро і зло, і, незважаючи на багато хороших речей, що відбуваються з нами, ми повинні дякувати за все, ми повинні святкувати все добро. Відпустки, що повертаються щороку, наприклад Великдень, виражають не лише релігійні свята, а й близькість християнської культури до природи, необхідність відродження життя, - пише Балінт Ботонд, журналіст з ПестіШракока, в чесній особистій статті.
Навіть в університеті викладач психолога напівреченням сказав, що у вісімдесятих роках у нашій професії багато говорили про те, щоб забути святкувати, угорське суспільство, угорський народ забув святкувати. Вирок і момент залишилися в мені, бо так багато стало зрозумілим, що я до того часу не розумів, - згадує автор.
Автор повідомляє, що він виріс у традиційній робітничій сім'ї, де дитина могла прожити свої ігрові роки, але з роками він бачив, як добре пройшли святкові традиції та їхній релігійний заряд, а потім звична велика сім'я страви ставали дедалі частішими, вони стосувались лише їжі, а не розмов, які їх оточували.
Мені довго не боліло, поки я, як дорослий, не зрозумів, чому мені слід намалювати хрест на дні хліба, щоб його зламали, і чому я повинен (швидко) тримати піст - Балінт Ботонд продовжує досліджувати проблеми.
Свято зупиняє час, встановлює межі, ділить нескінченний час на значущі частини, попереджає, що він закінчується.
Потім він пояснює: канікули казали людині минулого, що він повинен бути радий дивуватися знову і знову, чому він повинен бути вдячний.
Журналіст PestiSráci влучно підсумував фальшиві комуністичні свята: Ці комуністи, звичайно, все ще спілкувалися у старому світі, таємно сподіваючись, що їх власні свята зможуть творити такі душі в душах людей, яких вони пам’ятають з дитинства Різдва.
Останні два десятиліття соціалізму, яким би болісним він не був, стосувався повних животів і невимушеного життя, покоління селян і робітників навчали своїх дітей шукати без зусиль життя, відмовляючись від цілей своїх попередників, бо процвітання - це природне явище.
Дивлячись на сьогодення, автор висловлюється так: свято - це лише збереження традицій, а не справжнє торжество. Для багатьох це не свято, це просто довгі вихідні.
Але якщо немає горя, радості, смерті, народження, свят, існує лише рядок буднів, усипаних довгими вихідними.