Яким повинен бути ідеальний піст? Я вважав, що було б добре задати це насамперед людині, яка є для мене дуже важливою, святому Франциску!

посту

Я подивився, що святий Франциск говорив про піст. У непідтвердженому правилі він пише: «Нехай усі брати поститься від свята всіх святих до Різдва і від хреста води, коли Господь наш Ісус Христос розпочав свій піст, аж до Великодня. Однак в інший час за такого способу життя їм не потрібно постити, крім п’ятниці. І згідно з євангелією, вони повинні їсти всю їжу, яку вони перед ними кладуть ». (Це останнє речення важливо, оскільки єретики того часу, катари, не їли їжі від тварин, а значить, ні риби, ні яєць).

І в підтвердженому розпорядженні він пише: «Ті, хто добровільно дотримується святого посту, який починається хрестом води і триває сорок днів без перерви, і який також поститься Господом, повинні бути благословенні Господом, і ті, хто робить це не робіть цього, не слід зобов'язувати його. З іншого боку, інші сорок днів, які тривають до воскресіння Господнього, нехай всі поститься. Їм не потрібно постити в інший час, крім п’ятниці. І коли є очевидна потреба, брати зовсім не зобов’язані поститись. Я попереджаю, закликаю і заохочую моїх братів у Господі Ісусі Христі, щоб, коли вони йдуть світом, вони не могли сваритися, не битися і не судити інших; але будьте ніжними, миротворцями та смиренними; вони добрі і скромні, і відкрито говорять з усіма, як вважають за потрібне ». Які це прекрасні думки! З одного боку, в них присутня суть посту: ми на якийсь час добровільно відмовляємось від чогось для Бога. З іншого боку, є заохочення, що відмова повинна супроводжуватися добрими справами та уважністю, що виникають із любові.

Читаючи перуанську легенду, я знайшов приємну маленьку історію про святого Франциска, якою хотів би поділитися: На початку замовлення, коли брати, як відомо, стали приєднуватися до святого Франциска, Ріво був у Торто з ними . Однієї ночі близько півночі, коли всі спали у своєму місці, хтось вигукнув: «Я помру! Я помру!" Усі брати прокинулись у подиві та страху. Святий Франциск піднявся і сказав: «Встаньте, браття, і запаліть свічку». Після того, як його спалили, святий Франциск запитав: "Хто сказав, що я помру?" А той брат відповів: "Я". Святий Франциск сказав йому: «Що не так, брате? Як ти вмираєш? " До цього: "Я помру, бо я такий голодний". Тоді святий Франциск, як людина закоханий і ніжний такт, поспіхом накрив стіл, і щоб брат не соромився їсти один, вони всі їли з ним. Тому що цей брат та інші лише недавно повернулись до Господа і надзвичайно постраждали від їхніх тіл.

А після трапези святий Франциск звернувся до інших братів: «Мої брати та сестри, мені кажуть, що кожен з них повинен враховувати свої власні надбання, бо один з вас може їсти менше хліба, ніж інший, але я не хочете, щоб хтось, хто рясніє, потребував їжі, намагайтеся наслідувати їжі, для кого вистачає меншого, але кожен, беручи до уваги власну природу, дає своєму тілу те, що йому потрібно. Бо як ми повинні бути обережними до запою, як до речі, яка шкідлива для тіла та душі, так і нам слід остерігатися надмірного посту. Тим більше, що Господь хоче милосердя, а не жертви ». Потім він продовжив: «Дорогі брати! Що я щойно зробив, так це те, що, наскільки нам відомо, ми їли з ним з любові до нашого брата, щоб не було соромно їсти наодинці, керуючись великою потребою та любов’ю. Але я заявляю вам, що не хочу робити так багато разів, бо це не було б ні монастирським, ні справедливим. Тому я хочу і наказую, щоб, відповідно до нашої бідності, кожен з вас дбав про своє тіло відповідно до своїх потреб ”.

Якось я відчуваю, що ця історія найкраще фіксує дух святого Франциска стосовно посту, самодисципліни. Якщо немає співчуття до тих, хто страждає, до тих, хто обділений, то в нашому житті, нашому пості бракує чогось суттєвого. Ось що пророк Ісая говорить про піст: «Господь навчає праведного посту через свого пророка: якщо ви знімете ярмо, вказівний палець і зло, що говорять із вашого кола, коли ви даєте хліб голодним, і ваша невідомість змінюється на південний маяк. Сам Господь невпинно керує і освіжає навіть у запустелих місцях ».

У той же час, самопізнання також дуже важливо, тому що якщо цього бракує, наш піст також буде дуже неповним. Наприклад, ми відмовляємося від призначеного вживання м’яса, хоча справжньою відмовою від нас, за своєю природою, може бути щось інше: солодощі, напій, перегляд телевізора або навіть мобільний телефон.

І як остання думка, я хочу поділитися думкою чи двома про те, що також є для мене джерелом радості в пості. У Попільну середу в ранковому псалмі вступна думка прохачів звучить так: «Подякуймо Богові Отцю, який дав нам сьогодні з початком Великого посту. Ми просимо, щоб у цей святий час і Святий Дух працював і працював у нас, очищав наші серця і зміцнював нас у коханій ».

Я не знаю, як ви бачите період Великого посту, але мені піст швидко здався періодом, який був сумним, похмурим і темним. Справжнє - зречення, розп’яття, пісні страждання в піст. На відміну від цього, серце, повне вдячності, підказує щастя. Але навіщо бути вдячним? В Євангелії від Марка ми читаємо, згідно з грецьким текстом, що Дух виганяв і виганяв Господа Ісуса в пустелю. В угорському перекладі ми знаходимо, що він заохочував його вийти в пустелю. Але я думаю, що нам справді потрібно, точніше описано в оригінальному грецькому тексті. Нам потрібно, щоб Святий Дух Божий був вигнаний, щоб вигнати нас у пустелю. Стимулу недостатньо! Ми настільки занурені в швидкоплинні радості та боротьбу цього світу, що плавного стимулу недостатньо, щоб змінити наше життя.

Ми просимо Отця надіслати нам Свого Святого Духа протягом цього періоду. Той, хто наповнений Святим Духом Господнім, наважується вийти в пустелю, туди, де ми стикаємось із собою, стикаємось із ворогом Сатаною і вчимося жити, покладаючись на Бога. Це джерело справжньої радості для мене у Великому пості!

Пувак Антал, Маріан офм

(Стаття з’явилася у розділі „Фокус“ ​​випуску щонеділя, що відбувся за 8 березня.)