хрест

Браніслав Красновський
21 вересня 2020 р Церква

Св. Бруно Кельнський заснував раду, яка шукає Бога в тиші та самоті. Картузіанці - католицький споглядальний орден, члени якого присвячують своє життя Богові в тиші та самоті. Їх життя включає відлюдники та ценобітні елементи. Це як своєрідний баланс між життям на самоті та життям у громаді. Папа Інокентій IX. він сказав про картузіанців, що вони ніколи не потребували реформ, бо він ніколи не любив деформуватися.

Засновник ордену св. Бруно Кельнський (1030 - 1101), який народився в Кельні, Німеччина в першій половині XI століття, був високоосвіченою людиною, видатним філософом, теологом і оратором. Він жив у важкий період боротьби за інвеституру і наполегливо відстоював позицію Церкви.

Він викладав у Реймському університеті і зміг стати дуже успішною людиною, але вступив у суперечку з реймським єпископом Манасесом де Гурні. Він вирішив вступити до монастиря бенедиктинців. Монахи-бенедиктинці заснували свій перший монастир у 529 році.

Св. Однак Бруно прагнув усамітнення, йому не подобався стиль бенедиктинців. Він отримав дозвіл на заснування монастиря у віддалених пагорбах над сьогоднішнім Греноблем і разом зі св. Брунс віддав перевагу усамітненню перед шістьма ченцями. Вони сховались в гірській ущелині на висоті 1175 метрів, а тут, в ущелині Ла-Шартрез, заснували свій перший монастир. У 1084 р. Св. Бруно побудував окремі камери для своїх братів навколо місцевого ораторію. Він поступово створив цілий монастирський комплекс.

св. Бруно

У 1090 р. Св. Радник Бруно Папи Римського Урбана II. З Урбаном II. у нього була довга дружба. У Римі св. Бруно щасливий, йому не вистачало самотності, братів і споглядального життя. Однак до Гренобля св. Бруно не повернувся, він виїхав з Риму до Калабрії, де заснував новий монастир у Санта-Марія-дель-Еремо поблизу Ла Торре. Тут також у 1101 році св. Бруно помер.

Св. Бруно не залишив правила, і правила наказу були видані набагато пізніше. Абат Гігу, п’ятий настоятель монастиря в Шартрезі майже через 20 років після смерті св. У 1122 році Бруна описав звичаї картузіян. Після св. У Бруно залишилося дуже мало документів - лише два листи, тому абат Гіге створив правила картузіян згідно з існуючими звичаями, започаткованими св. Бруно. Він просто назвав написані правила Статутом. Статути мали наблизити ченців до Бога і жити цілими днями біля Бога, останні втручання в статути відбулися в 1989 році.

У 1132 році лавина поховала перший монастир, заснований св. Бруно, сьогоднішній монастир у Шартрезі, був побудований попередньою Гігою. Монастир розташований недалеко від села Сен-П'єр де Шартрез, на північ від Гренобля. Більшу частину року тут холодно, сніг повністю зникає з навколишньої природи лише в літні місяці.

У 1141 р. Вперше зібрався Генеральний Капітул Картузіанців, який відтоді мав найвищу владу в Картузі.

Папа Олександр III. він затвердив правило ордену лише в 1176 році, тобто через 75 років після смерті Бруно. У своїх правилах картузіанці мають лише одну мету: «Шукати завзятіших, швидше знаходити і повніше володіти Богом». Шляхом було обрано мовчання та самотність.

Центри життя Картузі

Ширша публіка змогла познайомитись із «Картузіанами» завдяки документальному фільму «Велика тиша» німецького режисера Філіпа Гренінга з 2005 року, який був знятий у Шартрезі поблизу Гренобля.

Ченці-картузи і монахині живуть подалі від світу, щоб вони могли повністю присвятити себе Богові в молитві. Їхній день переважно в тиші. На сьогоднішній день близько 300 ченців-картузіян проживають у 18 монастирях та 50 монахинь у шести монастирях. Найбільше їх у Франції та Іспанії, найближчі до нас монастирі - у Словенії та Німеччині.

На жаль, картузіанцям довелося скасувати два монастирі через відсутність покликань. Релігійний собор Картузі зачекав кілька років, щоб ситуація змінилася. Таким чином, картузіанці закривають свій португальський жіночий жіночий монастир Cartuxa Santa María de Scala Coeli. Таким чином, на Піренейському півострові залишилось лише три іспанських чоловічих монастиря-картузи.

Монастир Cartuxa Santa María de Scala Coeli був заснований в 16 столітті в регіоні Алентежу і має дуже бурхливу історію. Коли в XIX столітті Португалія потрапила під британський вплив, португальські масони та вороги Церкви скасували монастир, ченці не змогли повернутися до монастиря до 1960 року. де Беніфаса, також зникає в регіоні Валенсія. Дві останні черниці пішли до одного з двох французьких монастирів. Картузіанці досі мають монастир в Італії та Південній Кореї.

Лише 17 картузіян походять із слов’янських країн, 5 - зі Словаччини та Чехії. Більшість слов’янських картузіанців працюють у словенському картузіанському Плетер’є.

монастир у Плетер'є

Головним монастирем Картузі є Ла-Шартрез біля Гренобля, де в даний час мешкає близько 30 ченців з 10 штатів. Монастир Ла-Шартрез також відомий виробництвом картузіанського лікеру. Для його виробництва використовується 130 різних трав, які монахи збирають вручну, лише два ченці знають рецепт виробництва.

Орден Картузі та його містика

Картузіанці дають обітницю чистоти, бідності та слухняності, вони ведуть споглядальне життя і, окрім відправлення літургії, весь день проходять у тиші.

Стати картюзіанцем непросто. Якщо вам цікаво, напишіть до монастиря, а потім запросіть його до монастиря на 2-3 тижні, щоб кандидат міг ознайомитись із життям картуза. Якщо він вирішить залишитися в монастирі, його відправлять за межі монастиря на три місяці до року. Повернувшись, він стає початківцем. Новіціат триває два роки. Після новиціату обітниці складаються на три роки, після чого відбувається поновлення обітниць на два роки. Лише через 7 років чернець дає вічні обіти і, таким чином, стає повноправним членом громади.

Після прийняття до ради картузіанці можуть зустрічатися з родиною два дні на рік. Під час візиту сім'я розміщується в окремій будівлі біля монастиря. Ченці можуть писати 4 листи на рік Ченці суворо дотримуються покаяння і все ще носять оперезану.

Смерть сприймається в спільноті картузіанців як радісна подія, оскільки вона сприймається як приїзд картузіанця на небесну батьківщину. Вони повідомляють всю спільноту картузіян у світі про смерть брата, який молиться за померлих.

Споглядальне життя має велику внутрішню динаміку. Для неспеціаліста таке життя може здатися одноманітним, все навпаки. Простота і строгість життя, очищена від тривожних впливів зовнішнього світу, дає монаху можливість сприймати себе, Бога та навколишній світ у новому і глибокому католицькому світлі.

Головним девізом картузіанців є Stat crux dum volvitur orbis - Хрест стоїть, поки світ крутиться. Все обертається навколо Господа, який є центром усього. Таким чином, центром життя Картузі є розп'ятий Христос. У Статутах сказано: «Окремо від усіх ми об’єднані з усіма, щоб в ім’я всіх ми могли стати перед живим Богом».

Картузіанці схожі на Марію у Віфанії, яка стала на коліна біля ніг Ісуса і слухала його. Так само, як Марта не розуміла Марії, сьогодні є люди, які не розуміють покликання картузіанців. Однак Ісус захистив Марію, навіть сказавши, що вона вибрала кращу частку. Не всі отримують цю професію, але якщо хтось знаходить її, знає, що це справді дорогоцінний подарунок.

Картузіанський день та його специфіка

День і життя Картузі мають свої суворі правила. Чернець залишає свою келію тричі на день для нічної молитви, ранкової меси та вечірні. Решту часу вони проводять наодинці в камері. Виняток становить недільний день, коли ченці можуть зустрічатися та розмовляти; і в понеділок вранці, коли вони можуть піти на чотиригодинну прогулянку разом, але вони повинні повернутися до 12:00. до обіду.

Щоденна програма

23:30 Встаючи, молячись у камері

00:15 Matutínum, ранкова похвала в церкві

02:15 Повернення до келії, ранкова похвала від Вартової Діви Марії, сон

06:30 Підніматися

07:00 Прима, Ангел Господній, молитва в келії

08:00 Свята Меса в церкві

09:00 Повернення до келії, молитва або lectio divina

10:00 По-третє, навчальна або ручна робота

12:00 Ангел Господній, Секста, обід, відпочинок

14:00 Нона, навчання або ручна робота

16:00 Вечірня від Вартової до Діви Марії

16:15 Вечірня у церкві

16:45 Легка вечеря (якщо не піст), духовне читання

18:45 Ангел Господній, повний

19:30 Спати

Дієта суворо вегетаріанська. Спочатку картузіанці також можуть їсти м’ясо та рибу, але поступово м’ясо повністю зникає з раціону. Дієта базується на кисломолочних продуктах, фруктах, овочах і випічці, які не їдять у свіжому вигляді. Вино використовується розведеним, ченці їдять двічі на день, з 14 вересня до Великодня лише один раз на день. Раз на тиждень вони їдять тільки хліб і воду, вони можуть попросити щіпку солі.

Картузіанці поділяються на ченців/священиків, братів, пожертвувачів та членів сім'ї.

Ченці та священики працюють у своїх майстернях у будинках, де вони також навчаються та розмірковують. Кожному з ченців призначена келія, яка складається з будинку з садом. На першому поверсі є майстерня, а нагорі кімната, в якій чернець проводить більшу частину часу. Меблі скромні, молитовний куточок, стіл, стілець, ліжко, піч, бібліотека.

Брати працюють більше вручну, ніж ченці, але максимум 7 годин на день, також у самоті та тиші. Вони поститься менше, ніж ченці, бо працюють важче. Значну частину дня брати проводять за ручною роботою поза камерою. Вони допомагають напр. на кухні вони шиють звички, працюють у пральні, ремонтують пошкоджений маршрут. Вони піклуються про сад, де вирощують фрукти та овочі для власних потреб та квіти, які використовуються в оздобленні церкви.

Пожертви живуть як брати, але вони не дають обітниць, як ченці. Вони є непростими людьми, які живуть релігійно, працюють у громаді кілька років, що можуть повторювати до смерті. Сім'ї - миряни, які не носять звички і допомагають своїм братам ручною роботою. Вони не повинні жити в монастирі.

Картузіанці в Словаччині

Найбільше розширення картузіанців в європейських країнах, а також у Богемії та Угорщині відбулося на рубежі 13-14 століть. Сама Франція була поділена на шість провінцій, інші держави утворили загалом одинадцять провінцій. В Іспанії були провінції в Каталонії та Кастилії, інші провінції існували в Бельгії, Англії, Німеччині, Угорщині, Пруссії і три провінції були в Італії.

Перший Картузіанський монастир був створений в Богемії пізніше, ніж у Словаччині, в 1341 р. Картузіанці задокументовані в Празі, а з 1375 р. У Брно. Перший монастир-картуз був створений в Угорщині також завдяки підтримці угорського правителя Бели IV. У 1238 р. В Ерчені біля Дунаю було засновано картузіанський монастир. Цей монастир був зруйнований під час вторгнень татар, а пізніше ним керували цистерціанці. Інші угорські монастирі-картузи були в Тарканях (у першій половині XIV століття) та Льовельде (у 1378 році). Вважається, що це був один з найбільших монастирів картузіанців у світі. Всі угорські монастирі зруйновані.

Червоний монастир

У Словаччині було два монастирі-картузи. У 1299 р. На Скалі Притулку в сьогоднішньому Кляшторіско-над-Летановцами в Словацькому Раю було засновано Картузіанський монастир, а в 1319 р. - Червоний монастир на Спіші. Обидва монастирі стали об'єктом нападів гуситів та братів у 15 столітті. Монастир у Клашторіско був зруйнований у 1543 році, оскільки він загрожував стати базою розбійників лицарів. Картузіанці з Класторіско переїхали до Червоного монастиря, але після 1567 року монастирі-картузи в Словаччині однозначно зникли.