Несіть тягарі один одного (Га 6: 2-5)
1. Устами апостола Істина закликає всіх нас взаємно нести наш тягар 1, і в тому ж запрошенні він показав нам плід, який ми отримаємо від цього, додавши: І таким чином ви виконаєте закон Христа 2, закон, якого ми не дотримуватимемось, якщо не будемо взаємно нести наш тягар. Я постараюся показати вам за допомогою Господа, що це за тягар і як їх нести, оскільки всі ми, наскільки можливо, повинні намагатися виконати закон Христа. Не забувайте вимагати від мене того, що я запропонував вам показати, а коли я це виконаю, не вимагайте цього від мене. Те, що я запропонував показати, допомагаючи моєму наміру Господу і вашим молитвам про мене, це таке: які тягарі нам наказує апостол взаємно нести і як ми повинні їх нести. Якщо ми його виконаємо, те, на що він поклав плід, буде автоматично реалізовано, а саме: виконання Христового закону.
два. Хтось скаже: "Апостол говорив похмуро, і чи маєте ви намір пояснити, що це за тягар і як їх нести?" У тексті є пункт, який змушує нас відрізняти навантаження від навантажень. У тому ж уривку, який я читав, ви знаходите це: Але кожен буде нести своє власне навантаження 3 , твердження, що суперечить вашій логіці. так, справді кожен повинен нести свій вантаж, Як сказано: Нести одне одному свої тягарі? 4 . Якщо не потрібно відрізняти звинувачення від звинувачень, щоб не судити, що Апостол суперечить самому собі. Дійсно, обидві речі: що кожен повинен нести свій вантаж, а попередження та запрошення взаємно нести наше, він писав не на відстані один від одного, або різними літерами, або тим самим, а одне до іншого набагато пізніше, але в тому самому місці, щоб слова стояли поруч.
3. Отже, існує два типи звинувачень. Щодо деяких, ви можете сказати своєму братові: "Я допоможу тобі перевезти її" або "Я візьму її на твоє місце"; Що стосується інших, то нічого не залишається, крім кожного з них, щоб нести своє, не ділячись ним або не залишаючи іншому. Якщо тоді потрібно розрізняти, це непросто зрозуміти. Протиставляючи тим, хто вважав, що людина може бути заражена гріхами інших, Апостол відповідає: Кожен несе свій вантаж 5 . Більше того, проти тих, до кого це твердження може призвести до лінощів, так що, переконавшись, що вони не забруднені гріхами інших, вони не дбають про виправлення когось, він говорить: Несіть один одного свої тягарі 6 . Я сказав це коротко, і зробив різницю коротко, і думаю, не заважаючи істині бути очевидною. Дійсно, ви це коротко чули і одразу зрозуміли. Я не бачив ваших сердець, але я чув крики, як свідки серця. Тепер, з упевненістю, що ви зрозуміли, я буду говорити дещо обережніше, не з метою подальшого розуміння, а для того, щоб рекомендувати те, що ви вже зрозуміли.
4. Власний тягар, який несе кожен, є гріхами. Людям, які несуть такі важкі та огидні тягарі і які марно пітніють під ними, Господь говорить: Прийдіть до мене, усі втомлені та обтяжені, і я полегшу вам. . Як він полегшує тих, хто обтяжений гріхами, хіба що прощає їм? Оратор, який звертається до цілого світу, з тієї платформи свого піднесеного авторитету, вигукує: «Слухай, рід людський; слухайте, сини Адама; гей, мчись, що даремно втомлюєшся; Я бачу вашу втому, бачу мій дар. Я знаю, що ти втомлений і обтяжений, і, що ще гірше, що ти носиш шкідливий тягар на своїх плечах; і, що ще гірше, ви просите не те, щоб їх у вас забрали, а щоб додали інших ».
6. Скільки несуть ці заряди? Скільки обтяжених ними піднімають голос до мене, що я виступаю проти цих звинувачень? Але вони ввійшли з ними і з ними виходять; скупі люди увійшли, а скупі люди пішли. Я втомився виступати проти цих звинувачень. Якщо ти кричиш, відкладай те, що маєш. Нарешті, ви мене не чуєте; слухайте свого імператора, який кричить: Прийдіть до мене всі, хто втомлений та обтяжений. Дійсно, ви не прийдете, якщо не припините втоми. Ви хочете бігти до мене, але з такими важкими вагами ви не можете. Йди до мене -Він каже- всі ви втомлені та обтяжені, і я полегшу вам 9 . Дарую прощення минулих гріхів; Я змушу зникнути те, що гнітило ваші очі, я зцілю те, що пошкодило ваші плечі. Я усуну, без сумніву, ці ваги, але не залишу вас без інших; Я приберу погане і навяжу хороше. Насправді, сказавши: І я полегшу вам, додано: Візьміть моє ярмо 10 . За ваше зло, жадібність підкорила вас, за благополуччя вашого здоров’я.
7. Візьми моє ярмо і навчись у мене 11 . Якщо якийсь людський магістрат став для вас підлим, вчитися у мене. Хто кричить - це Христос, учитель, єдиний Син Божий, єдиний правдивий, правдивий; правда кричить: Вчіться у мене. що? Що спочатку Слово існувало, і Слово було у Бога, і Слово було Богом, і що все було створене ним 12? ї, можливо, ми можемо від нього навчитися створювати світ 13, наповнювати небо світлими зірками 14, регулювати послідовність днів і ночей 15, наказувати проходження часу і століть, надавати сили насінню 16 або заселяти земля тварин 17? Ніщо з цього Учитель не наказує нам дізнатися: що він зробив як Бог.
10. Ті, хто каже: "Ми - святі, ми відмовляємося нести ваші тягарі, і, отже, ми не підтримуємо з вами спілкування, не продаємо вам диму". Вони несуть найбільший тягар розділення, найбільший тягар розколу, розколу, єресі, розбрату, ненависті, брехливих свідчень та злочинних наклепів. Ви несете все те, що ми прагнули і прагнемо зникнути з плечей наших братів. Вони люблять мати їх на собі, і, як наслідок, вони набрякли, вони не хочуть зменшуватися. Дійсно, той, хто відривається від тягаря на шиї, створює враження, що його стає менше; але те, що він втратив, - це вага, а не зріст.
13. Як ви думаєте, що вони відповіли, щоб вийти з цього скрутного становища? Що вони могли сказати? Куди вони збиралися врятуватися, потрапивши в мережі правди? Що вони сказали кількома словами, і, безумовно, на нашу користь, щоб насильно розірвати ці мережі? Багато, справді, і майже все на нашу користь, на що вказують протоколи, які Ваша благодійна організація повинна запропонувати прочитати. Але я благаю вас і благаю вас через Христа, щоб з цього моменту ви зберегли це, проголосили це і завжди тримали в своїх устах. На нашу користь не може бути винесено коротше, чіткіше та чіткіше вирок. Як вони відповіли на наше заперечення, згідно з яким їхнє рішення проти Чечіліано мало настільки малу цінність, як рішення Максиміаністів проти Приміано? Ось слова того, хто їх захищав: Ні причина не передбачає іншої причини, ні людина іншій людині.
Коротка, чітка та правдива відповідь! Він не знав, що сказав, але пророкував подібно до Кайфбса, коли був понтифіком 36: Ні причина не передбачає іншої причини, ні людина іншій людині. Якщо одна причина не упереджує іншу або одну людину іншій, то кожна несе свій тягар. Нехай він піде зараз і заперечить Сесіліано; Нехай він заперечує проти Чечіліано не вам, окремій людині, а всій земній кулі. Роблячи це, ви заперечуєте проти невинних з невинним. Протоколи, безумовно, вкажуть на це дуже чітко. Чечіліано був вільний від будь-яких вад. Але припустимо, що він не вийшов чистим, припустимо, його визнали винним, послухайте власний голос, проголошений земною кулею: Ні причина не передбачає іншої причини, ні людина іншій людині. Духу єретика, без можливого і злобного лікування, чому ви звинувачуєте суддю, якщо ви самі винесли вирок проти вас? Якщо я підкупив його, щоб засудити на мою користь, хто підкупив вас, щоб засудити себе?
14. Я сподіваюся, вони коли-небудь подумають про ці речі, навіть якщо це пізно і вже здуте від їхньої образи! Поверніться до себе; допитуйте себе, оглядайте себе, відповідайте самі; думаючи про правду, не бійтеся тих, хто так довго продавав фальш. Саме їх вони бояться образити; вони соромляться людської слабкості і не соромляться непереможеної істини. Вони бояться, що їм скажуть: "Тоді чому ти нас обдурив?" Чому ти спокусив нас? Чому ви говорили про таке велике зло і неправду? " Якщо вони боялися Бога, вони повинні відповісти: «Помилка була людською справою, але диявольсько залишатися в помилці, незважаючи на це. Було б краще, якби ми ніколи не помилилися, але принаймні давайте робити те, що нам сприяє: один раз вийти з помилки. Ми обдурили, бо нас обдурили; Ми проголошуємо неправду, бо вірили тим, хто їх проголошував. Скажіть своїм послідовникам: «Разом ми помилились, разом ми виходимо з цього. Ми були вашими провідниками до могили 37, і ви пішли за нами до неї; Слідуйте за нами і зараз, коли ми ведемо вас до Церкви ». Я би хотів, щоб вони могли це сказати навіть обуреним і розгніваним людям! Вони теж коли-небудь проллють гнів і люблять єдність! - Хоча вже пізно!
п’ятнадцять. Ми, брати, терпімо з ними. Ті очі, які ми зцілюємо, запалені і набряклі. Я не кажу про те, що ми припиняємо їх виліковувати, а навпаки, щоб уникнути заподіяння їм більшої гіркоти своїми образами. Давайте м’яко пояснимо їм правду, замість того, щоб гордо радіти перемозі. Добре Господній слуга не повинен бути сварливим -говорить Апостол— Але будьте лагідними по відношенню до всіх, освічених, терплячих і обережно виправляйте тих, хто думає по-іншому, у випадку, якщо Бог дарує їм покаяння і, повернувшись до себе, вони відокремлюються від пут диявола, полоненими якими, згідно буде на йl 38 . Тож терпіть їх терпляче, якщо ви здорові; терпіть їх терпляче, поки ви здорові. Справді, хто абсолютно здоровий? Коли праведний цар сяде на свій престол, хто похвалиться чистістю серця чи хто похвалиться чистотою від усякого гріха? 39. Отже, поки такий наш стан, наш спільний обов'язок полягає у взаємному перенесенні нашого тягаря 40. Повернувся до Господа.