Наші предки, мабуть, вважали свято природним, оскільки воно підняло їхнє життя із неспокійного, зайнятого світу повсякденного життя. Тому що сьомий день був для Господа - і завдяки йому людина ставала багатшою, здоровішою. Ми розпитали психолога та пастора про наші святкування та знамениті дні.
Річний ритм природи відповідає святам року та періоду, який їх пов’язує. Своїми тілами та духовним життям ми самі є частиною природи. Тому добре усвідомлювати, що ритми, що лунають у нашому тілі, також забезпечують основу нашого життя.
Вирівнювання урочистостей року з природою також визначає наш річний ритм.
Одне з найбільших свят нашої культури - Різдво. У найглибшу точку зими світить світло, надія. Якщо ми переживаємо період темряви, не попереджаючи себе, що надія є навіть у найглибшій темряві, може народитися благодать, то в наші періоди, коли ми ходимо в темряві, бо зазнали певних втрат, ми почуваємось покинутими. Потрібно подбати, щоб не втратити традицію, обряд, який повторив це в нас шляхом повторення.
Давайте подивимось на Великдень. Перш ніж природа розкриється, настає фаза спокою, а потім очищення: кора дерев зачищається, квіти миються, пересаджуються, покриваються жирною землею - після зимової інкубації, у передвелікодний період, нам також потрібне очищення . Цьому служить піст.
Невід’ємною частиною нашого життя є підготовка до свят, переживання свят. За відсутності часу, відданості та терпіння все менше і менше поділяють радісну діяльність. За словами Каталін Орош, хоча ситуація і зневажає, вона не є безнадійною. Знамениті дні профаназуються згідно із законами споживчого товариства, вони звільняються, вільного часу стає все менше. Проте свято потребує пристосування, поглиблення. На деякий час торжество витрушується із звичного ритму, воно викликає інтимні емоції, наповнює його енергією і знову залучає до раніше нехтуваного соціального життя.
Спільнота - це спадкова потреба
Психолог вважає, що традиція є більш живою у селі, але це не обов'язково робить їх більш придатними для святкування. Це залежить від даної громади, скільки енергії та часу ви готові витратити на спільність.
Католицький пастор Тібор Воллескі наголошує на важливості підтримання сили громади, але, на його думку, слід звернути пильну увагу на те, що прощання в селі, Великдень, Різдво - це не просто дата збору, алібі для збору рідних та друзів разом ... Вміст потрібно додати до форми. Священик, який служить у Мечек'яносі, Мечекфалу та Комло, добре знайомий із життям сільських та міських жителів. За його досвідом, через економічні та соціальні зміни село все більше перестає бути сільською громадою. На сьогодні це стосується лише дискримінації за місцем проживання, що є соціологічною колективною концепцією. Сумний факт, що навіть для багатьох віруючих карнавал триває від Різдва до Великодня, хоча без підготовки до Великого посту таємницю свята неможливо зрозуміти. Період посту, що починається з Попільної Середи, - це час повороту всередину, медитації та очищення, без якого Великдень не може бути повним. Отець Воллешкі вважає важливим дати людям зрозуміти, що якщо повсякденне життя стає вакантним через тривалий робочий час та складніші фінансові обставини, ніщо не може захистити свята від того, щоб стати просто державними святами.
Чи можна відданість, тишу та поглиблену увагу зарезервувати лише на свята року? Після швидкого, поверхневого, бездушного повсякденного обертання зверніться до святкування зі зміненою пошаною?