У суспільстві, де переважають ціннісні судження, достовірність є важливою
Ви повинні добре знати себе і не боятися розпитувати себе
У ті роки, що я супроводжую людей у їхньому особистісному розвитку, я помічаю, що є певні питання, які практично всі ми задаємо собі в певний момент свого життя і які переважають з давніх часів. Ми схильні розмірковувати над такими питаннями, як хто я насправді? або як я можу стати собою? Існує тенденція до самомучества, діяти згідно з переконаннями, які блокують і напружують нас перед змінами та невизначеністю. Люди часто орієнтуються на те, чим вони вважають, що мають бути, а не на те, що вони є насправді. Ви живете занадто зумовлені судженнями людей, і мова йде про мислення, почуття та поведінку так, як вважають інші. Це ніби ми хочемо бути тими, ким ми не є.
Захід створив конкурентоспроможне суспільство, в якому ми прагнемо до успіху та досконалості, а нам не вдається порозумітися. З дитинства ми вчимося змагальним іграм, і інші вважають нас розумними чи незграбними, добрими чи поганими. У школі нас судять вчителі та однокласники. Ми відчуваємо тиск того, що нам потрібно бути першим у просуванні, у спорті, коротше кажучи, у своїй галузі. Замість того, щоб насолоджуватися кожним етапом, ми зосереджуємось на спробі перемогти, щоб досягти першого місця у всьому, і це формує особистість кожного з них.
Щоб зіткнутися з життям, вам доведеться відмовитися від оборонних бар'єрів
Роль батьків також є основною: фрази типу "це добре", "не будь поганим" або "цього не робиться" є типовими в словниковому запасі батьків. Але зловживання цим видом показань може зменшити характер дитини. Ми зростаємо, надаючи значення думці інших людей та їх погляду, оскільки вони визначають нашу цінність у громаді. Як тільки ми потрапляємо в університет і світ праці, кількість способів, які ми можемо зазнати невдачі, зростає. Кожна зустріч з кимось може нагадувати нам про те, в чому ми неадекватні. Від стилю одягу до стрижки. Хтось скаже вам розслабитися і більше насолоджуватися, інший поскаржиться, що ви недостатньо працюєте і витрачаєте свій талант; Деякі порекомендують зосередитись на своєму читанні або скопати більше. З іншого боку, зображення, що проектується засобами масової інформації, також може викликати особисті розчарування. У вас нормальний артеріальний тиск, чи достатньо ви подорожували, піклуєтесь про свою сім'ю, чи ви в курсі політики, ваша вага адекватна, чи достатньо ви займаєтеся спортом, чи бачили останні фільми з найвищим показником? Запитання такого типу дають вам відчути, що кожному не під силу це завдання.
Філософ-екзистенціаліст Сьорен К'єркегор (1813-1855) зазначав, що найглибшою формою відчаю є той, хто вирішив бути кимось іншим. Американський психотерапевт Карл Р. Роджерс сказав з цього приводу: «На протилежному крайньому рівні відчаю є бажання бути тим, ким є насправді; у цьому виборі полягає найглибша відповідальність людини ".
Коли людина вирішує показати свою справжню особистість, вона повинна усвідомити, яке бачення має її людина. Коли ми досягаємо цього реалістичного образу, ми не потопаємо в недосяжних цілях або недооцінюємо себе з цілями, які нас принижують. Для цього ми повинні поставити цілі, що відповідають нашому характеру. Приклад: той, хто хоче схуднути, але не виглядає худішим. Як би ти не старався, це триватиме недовго, і ти знову набереш вагу, адже ти все одно не виглядаєш худішим. Якщо ви дійсно хочете схуднути, вам доведеться змінити уявлення про себе і змінити певні психічні та поведінкові звички.
Щоб бути собою, вам потрібно пізнати себе і усвідомлювати, наскільки ваш образ про себе відповідає вашому справжньому і справжньому Я. Йдеться про те, щоб перестати бачити себе неприйнятною людиною, негідною поваги, марною, не надто компетентною, позбавленою творчості, змушеною жити за чужими нормами та невпевненою в собі. Ви повинні прийняти недоліки. Коли ви можете бачити себе людиною з вадами, яка не завжди поводиться так, як вам хочеться, ви отримуватимете більше задоволення та краще доглядатимете за собою.
Грецькі епікурейці підкреслили важливість вправ для пробудження пам’яті про минулі задоволення, щоб краще захистити себе від теперішнього зла. Не заходячи далеко, вдячний запит, метод, заснований на новій позитивній психології, що з’явилася у вісімдесятих роках, пропонує нам шукати найважливіший досвід нашого життя, відкривати їх і переживати. Ми всі прожили позитивну та змістовну історію. Рятуючи її від минулого та оцінюючи її у теперішньому часі, це додасть нам впевненості. З іншого боку, для того, щоб залишатися собою, ви повинні знати своє життєво важливе ядро, тобто все, що вас рухає і спонукає вас продовжувати рухатися далі. Ця життєво важлива сутність наповнює вас надією, тоді як якщо ви живете в її тіні, ви в кінцевому підсумку впадаєте у відчай, стаєте стражданням, вимикаєтесь і впадаєте в депресію. Ви навіть можете стати агресивними до себе. Ніцше сказав про це: "Погане самолюбство робить в'язницю з самотності".
ЩОБ БІЛЬШЕ ЗНАТИ
Книги
«Герменевтика предмета»
(Акал; Мадрид, 2005)
'Процес становлення особистості'
(Paidós; Барселона, 2014)
Коли це трапляється, людині легко стати замком у власному маленькому світі, де його сприйняття стає розмитим, оскільки він від’єднався від важливого життєвого ядра. Тоді на думку спадають такі питання: що мені робити в цій ситуації, на думку інших? чи що мої батьки, мій партнер, мої діти чи мої вчителі очікують від мене робити? У цьому стані він діє згідно з рекомендаціями щодо поведінки, якими його нав’язують люди навколо нього. Це репресує його, і його творча здатність зменшується. Тож легко ввійти в процедури, щоб «виглядати добре» і перестати досліджувати нові можливості.
Коли ви знову зв’язуєтесь із собою, ви стаєте більш креативними, і питання змінюються: як я це переживаю? Що це означає для мене? Якщо я поводжуся певним чином, як я можу усвідомити значення, яке це матиме для мене? Іншими словами, ви нарешті перейшли від роздумів, чого чекають інші, і починаєте роздумувати над тим, що саме ви насправді хочете. Це вимагає відмови від оборонних бар’єрів, з якими ви стикалися протягом усього життя, і пережити те, що було заховано всередині. Таким чином, ви зможете стати більш відкритою людиною, виробити більшу впевненість у собі, прийняти вказівки внутрішнього оцінювання, навчитися жити, беручи участь у динамічному та плавному процесі, яким є життя.
Бути собою і жити без масок передбачає щирість і справжність. Для єзуїта Франциско Яліча бути справжнім є більш цінним, ніж бути щирим: щира людина говорить те, що думає; справжнє, натомість те, що насправді відчувається.
Щоб бути самим собою, ви повинні бути сувереном над власною особистістю, тобто повністю автономною і повністю своєю. Для цього, крім зняття масок, потрібно позбутися шкідливих звичок і хибних думок. Ви повинні відмовитись. Античні філософи радили включати такі практики для досягнення цієї ментальної незалежності: увімкніть світло розуму і досліджуйте всі куточки душі, філософствуйте, знаходьте час, щоб доглядати за собою, звертайте увагу на кожну з наших потреб, уникайте вад чи небезпек, налагоджуйте стосунки з собою, набувайте сміливості, яка дозволить вам боротися з напастями, дбайте про себе, щоб зцілитись і перетворити ці розумові вправи на спосіб життя. Як сказав грецький філософ Епікур, ніколи не занадто рано чи пізно піклуватися про власну душу.