Я не хочу примушувати нікого ні до чого, навіть не переконувати мене, що я правий. Я знаю, що у світі є набагато розумніші люди, ніж я. Тому я хочу не переконувати, а змусити людей задуматись і почати. Якщо це вдається і це поєднується зі мною, я досяг мети. Насправді я хочу чомусь навчитися у нього, думаючи про те, з чим він не погоджується.
Я вважаю, що діалог, який я мав у житті людей, коли я був дитиною - вони могли вчитися один у одного - згасає в житті людей. І все-таки світ потрібно вперед. Я багато разів цитував Цицерона: релігія Санктиссіма! (Найсвятіше зобов’язання!) Щоб знайти це у світі, ми повинні бути людиною, яка думає. Розповідаючи одне одному наші думки - на цю тему - але також на щось інше, і ось як світ рухається вперед.
Напевно, багатьом знайоме вчення великого філософа Гегеля, яке, я кажу більш дивно, було прийняте Марксом, і я сповідую. Але на цьому також базується християнська філософія. Я намагаюся сформулювати та проілюструвати зрозумілим та ілюстративним чином.
ТЕЗИ
АНТИТЕЗ
СИНТЕЗ
Теза - це загальновизнана істина, очевидна кожному. Антитеза - це вчення, яке я хочу прийняти. І з цього випливає синтез. Ось так я намагаюся побудувати те, що мають сказати мої праці. Ми розумні люди, щоб думати про це, тому ми можемо просувати чітке бачення людей про Всесвіт та роль людини в ньому. Після всього цього пояснення я представляю суть свого мислення. Повторюю, я взяв це у великих мислителів. Подивимось:
Теза: Усі люди смертні. Це істина, яку може побачити кожен.
Антитеза: Петро людина. З цього випливає істина.
Синтез: Петро також смертний. Я вибрав такий простий приклад, щоб зрозуміти суть аргументу. У моїх працях все набагато складніше. Але, я намагаюся це зрозуміти, намагаюся це проілюструвати і там.
Теза: Причини занепаду угорського народу. Молодь не належним чином підготовлена до сімейного життя. Є багато розлучень. У них немає двох-трьох дітей. Вони не думають продовжувати життя після смерті тощо.
Антитеза: Якби ми усунули ці очевидні факти в житті людей, звичайно, з великою кількістю освіти.
Синтез: Тоді угорський народ перестав би худнути. Думаю, передбачувано, що було б добре, якби ми повернулися до таких розмов як у сім’ї, так і в суспільстві. Ми б придумали здоровий глузд і спробували переконати одне одного у своєму завданні у цьому світі з любов’ю і терпінням...
Заява відомого апостола Якова намагається звернути нашу увагу на те, що наша віра в Бога повинна бути виправдана ділами. У нашому житті потрібні дії, які спонукає та стимулює наша віра в Бога. Сьогодні багато речей можуть мотивувати наші дії. Досить дивні мотивації також. Це також подібно до цього нового захоплення танцями, де мета полягає лише у тому, щоб повернутися назад. Оскільки більшу частину часу не наш інтелект, наше вдумливе мислення є пусковим механізмом наших вчинків, а наше бажання, миттєве враження, наслідування іншим, нам бракує дій, заснованих на вірі, тобто у нас немає віри.
У повсякденному житті люди намагаються компенсувати свою віру перед іншими, офіційно відвідуючи релігійні церемонії. Включаються навіть офіційні таїнства. Таким чином, вони не доводять свою віру.
Переживаючи це, у своєму повсякденному житті він наказав XVI. Папа Бенедикт - рік віри. Давайте переосмислимо своє життя і будемо співпрацювати з Богом, своїми діями, навіть якщо ця ситуація означає жертвне життя, зречення. Про це чітко говорить апостол Яків. Але це одне речення також чітко показує, про що йдеться. Якщо ми не будемо свідомо співпрацювати з Богом, тоді у нас будуть дії, які ведуть до вічного життя, ми маємо мертві дії, щоб заслужити заслуги.
Безумовно, через його екуменічну вдачу апостол Яків не цитується в брифінгу, який розсилається парафіям щодо релігійно-морального виховання. Проте це чітко проголошує, чому потрібне викладання предмету.
У рік віри кожному, кожному віруючому, потрібно подумати про те, як мені допомагає віра. Мені потрібно подумати про це, щоб я міг сформувати свою віру, щоб допомогти мені, але також щоб я міг порадити іншим з цього приводу.
Віра допомагає мені вчитися з Біблії, зі слова моєї совісті, думати, що Бог хоче привести кожного до щастя по-іншому, по-іншому. Це може бути так, але якщо я вірю, я вірю в Бога справедливо, у мене є надія на щастя. Це шлях до щастя. Що шукати? Я хочу допомогти собі та своєму оточенню зусиллями. Як я бідний, я хочу придбати вічні скарби. Або терплячим терпінням бідності та докладанням зусиль для її викорінення. Або, якщо зможу, допоможу біднішим за мене, бо Він дав це завдання віруючим, яких Бог веде до вічного щастя.
Якщо я вірю, що виконуючи це завдання, яким би шляхом я не мав, Бог проведе мене серед блаженних, то з цією вірою пробуджується в мені надія на майбутнє щастя, і це дасть мені сили нести жертви і долати негаразди .
Багато що залежить від ставлення, визнання мого завдання у світі. Звідки я це знаю? Від розмови до багатьох відчайдушних людей, які після розмови бачили світ по-іншому. Перш ніж я хоч чимсь допоміг їй, вона була щасливішою.
У рік віри я повинен бачити, я повинен вірити, що Бог створив шлях до щастя для всіх. Щоб бути щасливим, я повинен шукати і намагатися виконати свою дану Богом місію. Якщо у мене воно є, то з вірою пробуджується надія на щастя, і я отримую мотивацію докласти зусиль. За старих часів його сім'я допомагала людям до цього бачення і віри, але громадське життя також допомагало їм.
Ігноруючи віру, власна ідея, шлях до власного щастя стали прийнятими, і це не принесло результату, як колишній. Ось чому ми повинні повернутися до цієї віри в рік віри.
Я радий, що в Угорщині, як останній із сусідніх країн, вони знайшли можливість усунути наші негаразди та проблеми. Пізнання та підтримка морального порядку - це не що інше, як прагнення усунути людські негаразди.
Я шкодую про поділ між вірою та мораллю та мораллю. Мені шкода, бо якщо це залишається питанням віри та моралі, той, хто навчається, також отримає мотивацію зберегти його. Переважна більшість людей визнають, що належать до деномінації, тому її слід було вводити як єдиний предмет, як його називали і викладали в країні з часу короля Святого Стефана до 1948 року.
Я довго розмовляв з учителем, який керуватиме цим у районі. Ми думали, що і у випадку моралі студентів навчатимуть цінностям Всесвіту, але, як він уже зазначав, єдиною мотивацією, що залишилася, є те, що цього слід дотримуватися, оскільки ініціатор світу надіслав повідомлення через Ісуса про те, чому його слід зберігати, якими будуть наслідки для нашого ставлення.
Напевно будуть дискусії щодо вибору, чия дитина що вивчати. Але я не думаю, що зміст теми буде легко вибрати.
Коли Бог розпочав життя людини зі створення, він дав людині вільну волю. Тож він залишив його вільним. Однак, розповівши про наслідки, це дало йому мотивацію вибрати, який саме. Я думаю, це повинно було бути рішенням зараз. Це не порушило б свободи людей.
На сьогоднішній день, під назвою людська гідність, кожному віковій групі було надано багато прав (дітей), що ускладнювало освіту.
Повторюю, я радий рухатися вперед, але я був би щасливішим, якби це не було так складно, цей рух вперед був би зрозумілим. Тоді наслідки покажуть, що стурбованість справжня. Тим не менше, я не лише підтримую успіх хорошого переїзду, але й працюю з кількома викладачами, щоб досягти успіху.
Людина є носієм і формувачем щасливішого майбутнього. Для того, щоб такі люди жили у світі, їм потрібна людина, яка знає загальний набір цінностей і приймає їх ціною жертв. Здається, що люди, які працюють з Богом на тривалій основі, поважаючи загальний набір цінностей, не можуть отримати освіту, використовуючи сучасні засоби освіти. Принаймні недостатньо, щоб створити довговічне щасливе майбутнє.
Що я маю на увазі? На жаль, досить часто трапляється так, що людина, яка вирушила в чесний життєвий шлях, дозволивши великій спокусі висловити це тонко, відхиляється від прийнятих цінностей. Чому? Оскільки, на мій погляд, він не був достатньо освічений щодо важливості збереження прийнятого набору цінностей. Він не знає - або, так би мовити, - не вірить наслідкам відхилення від цього. Я викладаю віру і мораль п’ятдесят років. Я зустрів кількох батьків, яким сказав собі, що якщо ти не спробуєш допомогти своїй дитині іншими засобами, це буде проблемою. Якщо говорити конкретно, я сказав йому. Влітку він дає своїй дитині, яка потрапила в погану компанію і виховувалася без батька, працювати помічником у муляра. Він хоче подарувати своїй дитині більш красиве життя в молодому віці. Він йому цього не дав. Пізніше я супроводжував його та його дитину до наркологічної клініки в Újszeged.
Цим я просто хочу підкреслити важливість правильного виховання в сім’ї. Я також знаю і неодноразово описував, що не лише сімейне виховання - але це найважливіше - але шкільна освіта, шкільна освіта, координована батьками, якій повинні допомогти національні закони - посилаючись на людську гідність сьогодні - вона відсутня.
Через закони, які дозволяють ліберальну поведінку, відсутність скоординованої освіти також виявляється в інших сферах. Інструментів, доступних вихователям у всіх сферах життя, небагато. Вони не можуть безкарно вдаватися до більш жорстких дисциплінарних засобів, необхідних у певних випадках. Я усвідомлюю, що цим також можна зловживати. Я також знаю, що це не повинно бути звичним явищем. Але бувають ситуації, коли лише це допомогло б. Звичайно, якщо хтось прочитає моє письмо, ви зможете побачити, що я сформульований в нюансах. Це пов’язано з тим, що цей більш ефективний спосіб навчання повинен бути розроблений, прийнятий.
Спробою цього є запровадження морального виховання. Але є також багато невизначеності. Я також писав про це, що я не вірую у викладання двояко. Це буде джерелом багатьох проблем. У будь-якому випадку, обнадіює те, що вони вирішують це питання. Однак багато разів я бачу також відсутність смирення, чесне повідомлення про проблеми.
Тільки професор Андраш Мате-Тот писав, що 16-го Папа Бенедикт також розповів про нові питання, які були порушені останнім часом, на які важко відповісти.
Я бачу, що люди у світі хочуть усунути погані явища і, отже, хочуть створити щасливіше майбутнє - і це хороша справа - але ми бачимо, що цього недостатньо.
Для створення щасливого майбутнього потрібна скоординована, потужна освіта. Жоден уряд не має сміливості робити це, оскільки більшість людей цього не вимагає. Атеїстична та ліберальна освіта зробила нас такими. Я також залучив себе до процесу.