тибетська

Традиційна тибетська медицина, цілюща система, поширена сьогодні у світі. Його розповсюдження зумовлене зростаючим поширенням буддизму у всьому світі та наслідком зосередження в останні десятиліття Тибету як одного із збережених древніх культурних та духовних центрів світу.
Традиційна тибетська медицина дуже схожа на традиційну китайську медицину і ще ближче до давньоіндійської. аюрведа для медицини.

Підхід до тибетської медицини

По суті, він розглядає людину як енергетичну одиницю, яка складається з енергії так само, як і навколишній світ, будь то жива чи мінеральна природа.
Він перекладає енергії, що складають світ, у людські концепції та аналогію будови людського тіла.
Він створив сукупність знань для лікарів, які вивчали і пізніше виконували зцілення, яке було записано у віршах та відображено на стародавніх фігурах - деревах життя, танаці, гобеленах - щоб знання могли залишатися точними та незмінними. Подібно до давніх духовних та ритуальних текстів, таких як індійський протеже його вчення.

Навіть тибетська медицина з давніх часів визнавала і використовувала медичні терміни, реалізовані шляхом кодування різних аналогій та назв. Це було необхідно, з одного боку, щоб реальні знання не потрапляли в непосвячені руки, а, з іншого боку, щоб мати змогу сформулювати проблеми та суть методів лікування таким чином, щоб його зрозуміли звичайні пацієнти.

У цьому підході та конкретною мовою тибетська медицина розглядає життя та здоров'я таким підходом:.

Все живе і неживе речовина 5 первісних елементівл складається з яких ефір, повітря, вогонь, вода і земля елементів.
Людський організм складається з 3 рідин і 7 компонентів, які утворені з вищевказаних елементів.

THE три рідини в організмі або життєва рідина:
Вітер (сік) або життєвий потік, який Звісився-називається, первинним елементом, пов’язаним з ним, є ефір, що характеризується прагненням до бажання.
Епе або життєва енергія, яка Мхіш Па-називається, пов'язане з предками вогню і повітря, що характеризується емоцією гніву.
Слиз або життєвої сили Поганий Кан-називають первісною стихією землі і води, що характеризується відчуттям тупості, ліні.

Звісився походить від туги, відповідає за збудження, свідомість і м’язову діяльність, відповідає за концентрацію патогенів і контролює частоту серцевих скорочень, дихальний ритм та фізичні вправи.
Існує 5 типів: життєзабезпечуючий, що рухається вгору, що поширюється, вогненний і очищувач пуху вітер.
Симптоми Rlung - хвороби вітру: червоний сухий, шорсткий язик і синювата піниста сеча
Мхіш Па або, іншими словами, спалаху полум’я, що виникає від гніву, з яким починається розповсюдження вогню та повітря. Він також представляє тепло тіла.
Існує також 5 типів: метаболічна, знебарвлююча, забарвлююча, визначальна та зорова жовч.
Симптоми хвороби Мхіс Па: язик покритий густим сухим нальотом, сеча червонувато-жовта і неприємно пахне.
Поганий Кан позначає плинність, її переважання призводить до тьмяності.
5 типів: підтримуюча, деградуюча, смакова, приємна та сполучна слиз.
Симптоми хвороби Бад-Кана, блідий, м’який і мокрий наліт, легкий білий запах сечі.

(Різні типи вітрів, жовчі та слизу, звичайно, виконують різні функції та викликають різні симптоми через їх відсутність або перебільшення, але я хотів би про це докладніше писати пізніше).

Відповідно до вищевикладеного, кожну людину можна класифікувати на сім типів залежно від того, наскільки три енергії домінують в її особистості та фізичній структурі, або якщо вони віддають перевагу своїй генетиці.
3 чисті типи, Rlung, Mkhisz Pa і Bad Kan, a
3 складних типи - Rlung-Mkhisz Pa, Rlung - Bad Kan і Mkhisz Pa - Bad Kan.
1 змішаний тапас - це суміш 3 енергій Рулунг-Бад-Кан-Мкіш Па .

Створення людського тіла 7 інгредієнтів і a, харчова есенція (який поглинається та включається), a тканини крові, м’язова тканина, жирова тканина, кісткової тканини, кістковий мозок та сперма/жовч.
А хвороба розвивається через розпад енергій у одного або декількох культуристів одночасно.

Фактори, що впливають на захворювання, пори року ефект, неправильний дієта, 360 зловмисний демон (тобто патогенні віруси, бактерії та гриби та психічні проблеми або погані думки) або недоречні спосіб життя.
Хвороби можуть з’являтися на шкірі, поширюватися в плоті, в судинах, в 5 твердих органах (серце, печінка, легені, селезінка, .), зв’язуватися з кістками або залишатися в порожнистих органах, залежно від того, як вони розвивати.

Традиційна тибетська медицина діє в цих рамках, визначаючи склад енергій на основі різноманітних фізичних та особистісних симптомів і, можливо, перевантаження або застою деякої енергії. Таким чином, задовго до появи хвороб він може поставити точний «енергійний» діагноз, що представляє дуже профілактичний підхід до зцілення.
Якщо у вас діагностували хворобу або пошкодженнями, які вже є видимими і відчутними, або лише за ознаками, що вказують на них, ви в першу чергу намагаєтесь відновити правильний баланс енергії.
Він робить це, стимулюючи слабодіючі енергії та послаблюючи надмірно активні енергії.
Лікування є дуже складним і використовує багато засобів та методів. За допомогою підготовленості та чутливості лікаря він вибирає терапію за станом та особистістю пацієнта, яка завжди охоплює сфери харчування, дієтичних добавок та мінералів, а також духовні практики, психічні процедури, зміни способу життя.

Медицина тибетської медицини дуже широка, з сильним акцентом на травах та мінералах, але в ній також з’являється психотерапія, у дуже потужній формі, оскільки її духовні та релігійні практики надають душі великого значення в лікуванні, як і навколишнє середовище, що також є духовним і цілісним.
Тому тибетська медицина є цілісним підходом, який базується на давніх традиціях і робить великий акцент на професійних знаннях лікаря, але приділяє однакову увагу його духовним знанням та духовній чистоті.
У цій цілющій системі великий наголос робиться на біоенергетиці, а також на духовних або, науково кажучи, тонких методах лікування (тонка енергія, квантова фізика).

Тибетський буддизм, який забезпечує цінність і філософську основу тибетської медицини, по суті розглядає земне життя як єдине енергетичне поле, існування людини (і весь спектр життя) може бути зрозуміле не тільки сьогоднішній матеріальній особистості, але і вищій енергії як система в постійній взаємодії з нею.
Лікар традиційного тибетського зцілення також навчається протягом усього життя, 10-15 років, поки не стає практикуючим лікарем, і згідно з тибетською традицією, коли він досягає вершини власного духовного розвитку і, отже, знань цілителя, він здатний до (дистанційного) зцілення лише завдяки його усвідомленню та концентрації.
Відповідно до тибетського підходу до зцілення, лікар енергійно бере на себе хворобу пацієнта і, таким чином, може її вилікувати. Якщо це звучить занадто духовно, можна також вважати, що надзвичайно високий рівень обізнаності та фізичного та психічного здоров’я дозволяє тибетському цілителю пережити хворобу пацієнта з повною емпатією та “битися” з пацієнтом під час зцілення, поки Він сам справляється з захворювання.

Статистика показує, що в західному світі лікарі живуть в середньому на 10 років менше, ніж середній інтелектуал немедичних наук.
Це зазвичай пояснюється вищим стресовим навантаженням, але варто врахувати, що західні лікарі-зцілювачі також отримують щось із хвороб, які вони лікують, на енергетичному рівні, і оскільки вони, як правило, менше акцентують увагу на власній психічній рівновазі (повага - це завжди виняток) їх фізична та психічна системи.
З цього я особисто роблю висновки, що ми повинні ще більше поважати відданих лікарів цій жертві (про що, можливо, вони часто не знають). Для них також було б важливо робити духовні вправи, оскільки це покращило б оздоровлення пацієнтів та їхнє власне здоров'я.