Режисер Петр Ніколаєв зняв фільм "Лідіце", оскільки події, пов'язані з Гейдрічіадою, стосуються його особисто. Хоча вони трагічно вплинули на його сім'ю, вбивство Гейдріха в 1942 р. Вважається героїчним вчинком.
Історія нелюдської різанини, скоєної німецькою технікою над невинними життями, коли в ній було спокійне село під Прагою, збито всіх людей, вбито всіх чоловіків, відправлено жінок до Терезіна і таємно задушено дітей бензином, стало особистим викликом для режисера .
Як ви пояснюєте, що після 69 років після різанини в Лідіце це ви знімали?
Одинадцять років тому під час інтерв’ю я познайомився з публіцистом і письменником Зденеком Малером, який тоді видав книгу про Лідіце Ноктюрн. Він сказав мені, що займався цією темою 50 років. І коли він нарешті написав книгу, він запропонував її для зйомок Іржі Менцлю, який відмовився від неї без готового сценарію. Тож Малер запитав мене, чи не спробую я створити такий сценарій. Порізав вуха, прочитав книгу і багато думав над цим, але через кілька місяців виявив, що не можу.
Зрештою, Зденек Малер зробив це сам ...
Так, він є автором теми та сценарію фільму, але коли через роки я несподівано знову торкнувся цієї теми, я переконався, що це не випадковість.
Наче ви повернулися назад у часі - ви почали з "Чудових років під собакою", де розповідається про те, як 1968 рік позначив людей, потім ви зняли "Шматок неба" про політичні випробування 1950-х років, і ось зараз 1942 рік. Чому ви намагаючись реально документувати історію - художні фільми?
Ці теми є пам’яттю нації, основою національної ідентичності. Це моменти, коли створюється національний характер, і вони дуже цікаві для сучасної молоді. Вони мають можливість зрозуміти всю подію та прожити її на повну, адже кіноповість для них доступна. Ми намагалися зробити це правдою, але в той же час, щоб звернути увагу глядача на емоції, почуття людей, а не лише на історичні факти.
Які реакції у юних глядачів?
Вони дуже зворушливі, я маю про це безліч доказів - ми отримуємо електронні листи від вчителів, що описують досвід з дітьми, з якими вони ходили дивитися фільм у кінотеатрі. Я навіть пишу про це стилістичні завдання. Один, наприклад, описує, як старші діти залишали показ, коли дівчата трималися за руки і мовчки йшли додому. А деякі люди від 20 до 25 років, побачивши фільм, поїхали до Лідіце, щоб подивитися, як це виглядає сьогодні ... За інших обставин, їм це, мабуть, ніколи не спало б на думку. Реакції кращі, ніж я міг собі уявити.
Як ви пояснюєте, що в останні роки чеське кіно повертається до Другої світової війни??
Не можу сказати за інших, але я почуваюся готовим до цієї теми. Трагічна позиція історії стосується мене особисто, мого дідуся стратили під час Гейдрічіади, через два тижні після Лідіце, бо він поводився як патріот. Я сприймав зйомки Лідіце як свій сімейний обов'язок. І коли моя мати трагічно втратила батька в 1942 році, я також відчуваю певну чутливість до того, коли хтось опиняється в жорнах історії.
Камера Антонії Рієстри любить акторів. Можливо, завдяки цьому Роман Лукнар у деяких сценах переконав більше, ніж головного героя. Як мексиканський оператор сприйняв історію Лідіс?
Знання історичного контексту та умов можна сприймати як перевагу, але іноді виявляється, що їх незнання. Антоніо Рієстра не був обтяжений жодними забобонами. Сценарій здався йому історією з іншої культури, але він глибоко зачепив його. Тож він зняв це не так, як це робили би чехи.
У фільмі ви показуєте, як Гейдріх віртуозно грає на скрипці перед аудиторією робітників, серед яких чоловіки з Лідіце. Це відповідно до фактичної події?
Гейдріх справді зіграв кілька концертів, на яких хотів залучити популістське місцеве населення. В основному мова йшла про промисловість та робітників. Він знав, що військовий успіх залежить від швидкого виробництва. І історичною правдою є те, що він зіграв кілька концертів у Празькому Граді, що його батько був композитором і що він сам склав кілька пісень.
Деталі також відповідають дійсності, коли дружина офіцера, який командував різаниною, везе свою дитину в колясці, яка належала родині із спаленої Лідіце.?
Командир різанини особисто вилучив речі Лідіча, а його дружину побачили очевидці з цією коляскою, оскільки він несе свою дитину, в Кладно.
Як ви пояснюєте, що німці "рятували" жінок, хоч і задихали дітей бензином?
Довго після війни жінки з Лідіце вірили, що їх дітей вивезли до Німеччини в 1942 р. І вони все одно знайдуть їх. Лише згодом було вирішено коротку записку про долю маленьких дітей, яких вивезли з Лідіць до пункту збору та залишили наодинці без будь-якої допомоги. У ньому сказано, що немає потреби враховувати будь-які міркування щодо цих дітей. Історик, який його виявив, пояснює, що це був своєрідний шифр - для дітей, яких таємно знищували.
Сьогодні глядачі заповнені інформацією про воєнні катастрофи, масові вбивства, голод ... Ви не відчуваєте, що в цій ситуації до жаху розправи в Лідіце вже не можна підходити на повну глибину?
Він завжди вирішує, як про це говорити. Наші глядачі не йдуть, як тільки фільм закінчується, а чекають кінця субтитрів і поводяться дуже покірно і тихо. Вони не залишаються байдужими.
Мета щоденника "Правда" та його інтернет-версії - щодня повідомляти вам актуальні новини. Щоб ми могли працювати для вас постійно і навіть краще, нам також потрібна ваша підтримка. Дякуємо за будь-який фінансовий внесок.