Короткий опис
1 Трагікомедія отця Еліаса та Мартіни ла Велера Фернандо Гонсалес 1962 р. Авторське право зареєстровано.
Опис
Трагікомедія отця Еліаса та Мартіни ла Велера Фернандо Гонсалес 1962 р. Авторське право, зареєстроване автором. Права адаптації до інших уявних видів мистецтва зберігаються за автором. *** Все зарезервовано для руки, яка підкоряється Інтелекту: уявна фігура Мартіни ла Велера для коханого Горація Лонгасманоса! А отець Еліас буде присутній лише для неповажної групи Горація Лонгасмана! Тихі, нерухомі, ремісники. Не чіпайте Перрафлакіту, а гермафродитну руку Горація Лонгасманоса! Примітка. - Видаліть обкладинку Лонгасманоса, оскільки батько Еліас досі відсутній у нього.
АГОНІСТИЧНА ТРІЛОГІЯ ПЕРШИЙ ЗАКОН ОТЦЯ ЕЛІАС ЛЮБЛЮЧИЙ ДРУГИЙ АКТ ОТЕЦЬ ЕЛІАСИ НОВИЛІЗАЦІЯ ТРЕТЬОГО АКЦІЇ ЕЛІАСИ АГОНІЗУЮЧИ, ВМИРАЮЧИ ТА ЖИТТЯ
*** ПОСВІЩЕННЯ Фернандо де Рохас де Монтальбан та Хуан Пабло Сартр ***
КНИГА ОДИН ДІЙ Я БАТЬКО ЕЛІАС АМАНДО.
www.otraparte.org —Ні. Він відпустив. Думаю, ні болю, ні туги. Ми повезли його до Медельїна, до клініки; Вони поставили на нього кисень, і він помер. Розум у нього був поганий.; велике серце.; ріс артеріальний тиск, величезна печінка, погані легені, а кров була алкоголем. Він пришвидшив свій кінець. Його концепція "мудрого" полягала в тому, що він пришвидшив свій кінець. Але хто кого прискорив? МОЄ МЕНЕ ЗАРАЗ Як гарно! Яка життєва сила та широта цієї руки, яка сьогодні є моїм «я»! Широкий, довгий і теплий: потужний за своїми пропорціями, еластичністю і теплотою. Справжня рука; рука життя! На неї ігнорують навіть саму себе. Здорова рука! Справжня рука! Але все це імена того, що я жив і живу таким чином: вона простягла мені відкриту руку; на долоні був маленький вервиця; До тих пір моє «я» було в мені смертю Палілло, і бачачи, не бачачи і не хапаючи, не хапаючи цю руку, вона була моїм Я і світом; мій світ був нею, без чого, як і чому. Я помер і був рукою! "Смерть" така? Найпосильніша річ, яку я прожив на своєму хресті, - це ця рука. Але вона загубилася тут, на Мартіні та скрізь. Те, що дзвонить, тут загублене. Це "вмирає"? Власний і вмер один, так само, як вона подала мені свою руку, і ця рука була мною.
www.otraparte.org БАТЬКО ЕЛІАС, ЦИКУВАНИЙ РОЗУМІННЯМ Зупиніть! А як щодо "пустощів" та "приниження Землі"? Хто такий, хто судить хрест таким чином, яким він є? Це ваше власне "Я", замасковане під "доброчесність", пишаючись "своєю чеснотою", тим, що не боготворили в "тих руках", це те, що спокушає вас не про-си-газ. Не було "негідника", як і зараз цієї "чесноти"; все людське - це координати. Послухайте ці загадки, проковтніть їх і складіть: 1. - один дюймовий мірний черв’як, який називається стодюймовим колодам великим; метр, уже десять дюймів, назвав його середнім, а двостадюймовий метр запитав: Яке колоду? Яке дерево? Навколо немає середніх чи великих! 2. - І Ісус Христос сказав юнакові, який назвав його «добрим учителем»: Чому ви мене так називаєте? Хіба ви не знаєте, що тільки Бог добрий? Татуювання на вашому тілі це: я хрест або координати, які прославляю. Хто її прославляє? РОЗУМІЮЧИ, що це Святий Дух у нас. Я страждаю, але медитую. І оскільки Ісус Христос завжди виконував волю Батька, «Батько і я - одне ціле». Отже, це БОЖИЙ СИН.
www.otraparte.org Тоді ми маємо, що всі ті романи, що передували моєму, є іграми марнославства. З ними він не дозволив собі подобатися РОМАНУ і тому, що розпочався, коли ЛЮДИНУ було кинуто на Землю, пупок, гранульовано в пов'язаних пупком особин, щоб зробити велике подання Первородного Гріха, тобто цієї трагікомедії, пишу, що це отець Еліас страждає, розуміє, прославляє. ЛЮДИНА (Адама) було обрано в образі особистостей Я або прив'язаних до пупка, щоб зробити Велике Уявлення, яким він хотів бути: Добрий і Злий.
www.otraparte.org І раптом я приїхав зараз, я прибуваю, на пляж у мільйон мільйонів разів цінніший за трубу, яка називається КАЛЬВАРІО, і бог вийшов прийняти мене, Невимовному в божественному режимі, і він прийняв мене так, як отримує Невимовно, ототожнюючи себе з Ним, і таким чином я став тим, ЩО НЕ ВДАЧАЄТЬ ЇХ, ТАМУ ЩО НЕ ЗНАЮТЬ ЩО РОБЯТЬ. Він був втіленим Христом, Сином Плотника, і досократичний Софіст прибивав одну руку до хрестоподібного стовбура, на якому я прибув, а інший позбавляв його туніки, закривавленої ганчіркою, та іншої. і всі побожно сміялись, як у чудовій грі. І я раптом побачив, що солдати були царями гостинного моря.
www.otraparte.org Ось чому Христос сказав: Коли ви зіберетесь у Присутність (моліться), то Отець, Син і Святий Дух будуть жити в вас. Оракул сказав, що Сократ був наймудрішим з людей. Оскільки знаючи, що він нічого не знає, його ніщо не було наповнене Благодаттю Інтелекту. Грація Плена. І батько Ілля закінчив, захопившись, розповівши їм про свої спокуси, про сина, якого він породив у Ніцці, коли його поїздка до Єрусалиму, вже висвячена на священика. і я дуже добре помітив, що молоді люди насолоджувались лише тією частиною конференції. Батько мовчав, мов порожній мішок.
www.otraparte.org критик Лопес де Меса каже, що вони з досократичної школи. Таким чином, у цих гніздах та кутах Анд ми є цікавою твариною. А архієпископ Марко Туліо, онук багатої людини, є Пастором, і душа його бакалейника, яка є моєю, буде пасти мене душею «підкорятися Ієрархії». Я впав з кошика, бідний андський селянин, з яким жорстоко тремтіли кажан!
www.otraparte.org сказав, що інший єврейський відросток фарисеїв, які підтверджують воскресіння тіла, святий Павло. Y. Ісус Христос не є єврейським нащадком, Превосходительство? Марко Туліо. -Йди геть! Ти божевільний! Я буду молитися за вас!
www.otraparte.org SCENE XIII Повернення до Entremontes. Повернення з Медельїна в Ентремонтес відбулося на "Форді" Хуліо Буше 1926 року, єдиному транспортному засобі в цій Аркадії. У ній священики, мер, суддя та "багатії" їздили до столиці, бо навіть серед бідних є багаті. Інших людей вивезли та привезли на "пасажирському вантажівці" із Сапабланки, одного з Лас-Альфардаса. Ми з батьком Еліасом були в машині. Хуліо Буше майже спав, бо в кожному магазині він випив свій подвійний келих коньяку, і всі ми знали, що він завжди їхав уві сні, у напівсні, автоматично: від такої жвавої дороги він мав це у своїх рефлексах. Протягом усієї подорожі було сказано лише те, що батько пробурмотів: «Джуліто - це шосе; немає страху, Фабріціо ». Коли ми зійшли в саду отця Еліаса, я сказав: "Бідна Мартіна, якщо вона вийшла заміж за Хуліто!", І мені здалося, що Батько здригнувся, ніби здивований, але не коментував.
www.otraparte.org, які не відкриваються, але є. Мудрий і вічний той, хто є, а не той, хто з'являється і знає. У спокусі невинності нав'язує Смерть. Я худа сука! Адам (Людина) був усім, бо його присутністю був Бог; його присутність була Невимовна. Тоді це була мудрість, благополуччя-безсмертя. Він хотів показатись, відкрити невинність, бути присутністю Доброго Зла, богом його світу, і він був, це було Добро і Зло, естетика, розум, протилежності близнюків, чоловіки та жінки, та Смерть. Сам по собі це був ніщо, оскільки це була присутність Невимовного, і що ніщо не хотіло з'являтися (щоб було очевидним), і це було: намальована шлюха. Я худа сука, аменсія, батько Еліас відсторонений!
www.otraparte.org СЦЕНА XVIII Надзвичайна пригода чотирнадцяти дівчат. Прийшло чотирнадцять дівчат, найстаршій чотирнадцять років; Вони приїжджали за фруктами, нібито до школи Пія XII, і я приймав їх "з добротою". Вони здавались щасливими, бігали навколо, і, коли вони вийшли з фруктами, які я їм дав, я побачив, що вони вкрали з інших дерев, кинувши багато фруктів у паркан, що відділяє мене від дороги. Щоразу, коли дівчат приймають, і їх приймають з “добротою”, хоча ти керований, не роблячи, не думаючи і не кажучи нічого, буде присутній гріх невинності. Зачекайте, поки ви будете самі, поки не проявляться відгомони, голоси або внутрішні хвилі: ви будете здивовані в романах у компанії з ними. Таке трапилося зі мною, "доброчесним батьком Еліасом", із тими злодійськими дівчатами, яких доглядали "цнотливо і по-батьківськи" і які вкрали у мене плоди саду. Це я. Що ти є. Що ми є.
www.otraparte.org Оскільки вони продиктовані демоном, який виражається грецькою мовою до давньогрецької, що досократичні софісти говорили, і я розумію цю мову, але я ні розмовляю, ні пишу її, а скоріше це . музики. Я не можу висловити ЦЕ моєю бідною мовою Entremontes.
СЦЕНА XXI. Точка ночі, коли народився Ісус Христос. Передчасно, як ви побачите у другій та третій частинах, що Перрафлакіта, “руки” та психічні школи переслідують нас до смерті. Це звучало так: руки Мартіни вмерли: всі мої присутні відмовляють їм. Перрафлакіта також помер; Також помер "доброчесний священик Ентремонтеса" моєї племінниці та старої Пепи. "Візьми свій хрест і йди за мною!".
www.otraparte.org ЕПІЛОГ ПЕРШОЇ ЧАСТИ Міс Філомена, нотаріус у Каньяфістолі, і дуже вміла друкарка, яка чисто виймала рукописи, врешті-решт, склала цей коментар: "Книга доброго кохання", ми могли б це назвати, і доброго протоієрея Хіти кульгавого Фабріціо, щоб назвати, але той Перрафлакіти усуває всяку відданість. Забронюйте, як я розумію, sagrá. як целесті. але святе кохання диві. Йому стає страшно з Перрафлою. Примітка: Друга та третя дії Трагікомедії надруковані. Ви не зможете судити про роботу, поки вони не з’являться, подібно до того, як шлях оцінюється за місцем прибуття; але ти можеш тим часом насолоджуватися дорогою. Кінець першого акту.
Ключ www.otraparte.org, який не є, повністю закриває його. Двері - це сам. Христос порожній. Ми боги.
КНИГА ДРУГА Літературне майно, зареєстроване автором. Права адаптації до інших уявних видів мистецтва зберігаються за автором. *** Все зарезервовано для руки, яка підкоряється Інтелекту: блаженний Никодим у своїй урні, для магічних пальців руки гермафродита Горація Лонгасманоса. Куточок цвинтаря Ентремонтеса, столиці великої невидимої імперії, для безпомилкового ока Горація Лонгасманоса. Друге видання буде подано у двох режимах передачі присутності: СЛОВО І МАЛЮВАННЯ.
АГОНІСТИЧНА ТРІЛОГІЯ ПЕРШИЙ ЗАКОН ОТЦЯ ЕЛІАС ЛЮБЛЮЧИЙ ДРУГИЙ АКТ ОТЕЦЬ ЕЛІАСИ НОВИЛІЗАЦІЯ ТРЕТЬОГО АКЦІЇ ЕЛІАСИ АГОНІЗУЮЧИ, ВМИРАЮЧИ ТА ЖИТТЯ
ПОСВІЩЕННЯ Мартіну Хайдеггеру
www.otraparte.org передостання присутність. торжествуючи, з якого і з останнього, яким є бажання бути, входить Царство Небесне, і тому з цієї причини було сказано: "Шукайте це в собі". Це прекрасний і чудовий шлях ХРИСТІАНСЬКОГО САМОБОЇ. Але. не подавати їжу разом і заздалегідь, а просторувати їх кріпленими винами - закон СІМПОЗІУМУ.
АКТ II ОПОВІДАННЯ БАТЬКА ЕЛІЯС
поки ви на цьому не зупинитесь
www.otraparte.org maximis ”. Редактор voluit praecindere sive delere hoc; Fabritius noluit et noluit: Fabritius negandi sicut протистоїть мулу. Quod ego faciat? Perfungi Volumino domini: sed, pro poderre, материнська латинська мова вилетіла з hoc tractare, quia Tragicomedia, liber itineris ad sapientiam, locus alienus est rebus quae in lecto, in clausoportunitatem habent. Fabritius non audit voices consonantiae praesentiarum. Nequeo conjugare güevas Rectore Magnifico sicut non possum conjugare acquam oleo; hoc ab exitu грошова aliena librum sanctum Tragicomediae. Post Tragicomediam hanc (“La Perraflaquita” nominatur apud antiochenses) scribam de güevis iucundissimum libellum pro mulieribus senatorium bogotensium. Origo huic Latin verbi OVO est. Валете Ф.Г.
www.otraparte.org *** О, життя! Я нічого не бажаю, бо ти у мене є! Я - Життя! З тобою завжди, завжди. Те, чим ти не є, тим не є; Бажаний - дебіл! Ти дебіл, який має скарб і переживає фальшиві копійки! Приховані ідеологи, лектори, письменники, філософи, богослови! Тільки Ти, тільки Ти існуєш і все - це Ти, моя любов, яка є я сама! У мене ви так близько! Ось я вас! Я відпочиваю в тобі, на тобі, всередині тебе! Ти - це я, моя кохана.
ЗАКОН III БАТЬКО ЕЛІАС, АГОНІЗУЮЧИЙ, ПОМИРАЮЧИЙ І ЖИВИЙ МЕРТВИМ
ПОСВІТЛЕННЯ ІОВАНУ XXIII, тому що він розуміє, що Христос живе в кожному, і тому, що страждає від тих, хто вірить, що вони є Христом. О, Інтелекту, допоможіть своєму слузі, Доброму Старому, перемогти чарівників, які ув'язнили його у Ватикані як царя цього світу.!
ПЕРЕДМОВА У цьому третьому та останньому акті багато хто викине книгу, бо вона стосується появ, які ще не з’явились у «цьому житті», але вже загрожують. Йдеться про феноменальне прославлення ядра "Я", яке є досвідом "мого" і "твого", що несе в собі неявне "бажання жити вічно", яке, будучи коренем самого "Я" (Диявол), прославляється лише напруженою і постійною молитвою (молитва відкривається у формі ні до чого. Невимовна). “Бажання бути”, “вічності“ Я ”- це Цар німих демонів, про яких нам говорять Істина, Шлях і Життя. Це так. Фабріцій Сакрістан
www.otraparte.org *** Вчора ввечері, спавши, я прожив, що я симоняк, що хотів придбати і побудувати Царство Христове з товарами цього світу; купуйте блаженства за допомогою PROGREDERE.
www.otraparte.org —Обережно. "Але це не сміливо!" Подивіться, як хитається хвіст. Дорогий, дорогий Куатрохос. А там невінні істоти пестять одне одного, ті, хто вже є Мудрістю і Блаженством. А мільйонер, людина з потужним розумом, капітан усіх галузей, цар «мого» та «вашого», намагався, принижений Діоселіною, підійти до своїх собак, свого майна, подбати про свого відвідувача. Собаки стояли міцно розкритими і бурчали, демонструючи свої прекрасні ворожі зуби. Володар відступив, і дівчина в тиші пестила і говорила коханням із собаками, тобто із собою, тобто зі світовим Всесвітом. Нібито собаки були собаками багатого чоловіка, і це були милі маленькі собачки, дорогі, Діоселіна. Чий світ - Всесвіт? Хто мудрий? Хто, Блаженніший? Там у вас прекрасний світ Аменсії, славна мета розп’ятого, Царство Небесне, до якого Розум веде нас на хресті. Самогубство та Аменція, ворота раю, якщо не сам рай.
www.otraparte.org Quod scripsis, scriptum та ін. *** Це була смерть та поховання.
www.otraparte.org *** І (я відчуваю блаженну гордість, розповідаючи це), отець Джоель Рестрепо покликав мене показати мені урни і наказав: "Тоді зробіть, Фабріцію, епітафію Никодима!" Ось там, ніби вони диктували мені через плече, я це зробив, і дон Флорін вигравірував це на плоскому камені в ущелині Цирцеї, наче букви, схожі на старі скриньки, що імітують ті Луїса Лопеса де Меса. Ціле залишилось таким, яке його ніколи не бачили і не буде бачити знову: Никодим Ройз Н. 28 A. 1958 Obiit 30 A. 1959 Ви вже знали: "Ми повинні народитися знову!" І коротким був ваш інший час у світі мертвого знаменитого Никодима!
www.otraparte.org СЦЕНА VII Моя епітафія до отця Еліаса, вигравірована доном Флоріном, також на плоскому камені, але з річки Каньяфістол, говорить: Ти небо, бідний Еліас! Просте око очей! Небо Гермафродит! Ні добро, ні зло: сапфічна мрія!
f) Хто подорожує, стаючи одним подорож, а мандрівник: буття. В іншому випадку Я Б ВИКОНАВ.
g) І хтось подорожує, стаючи богами або присутніми, або, перетворюючись на демонів або відсутність Присутності. h) Оскільки категорія НЕВИМИННОГО або Батька - це Буття, а наша категорія - існування: участь Буття і Нічого (відсутність Буття). i) Ніщо не є частиною або суттю істоти.
www.otraparte.org 23. - І, нарешті, єдиним уроком цієї Трагікомедії є: не шукайте його в цій маленькій книжці чи в будь-якій іншій. Ви знайдете це в собі. Він вам найближчий, читачу; ближче, ніж ваше Я; але це найвіддаленіше від вас через ваше я. Шукайте, як він помирає: Легкий труп у безсонні! Кінець маршруту. Fabricio Sacristán Джерело: Трагікомедія отця Еліаса та Мартіни ла Велера. Медельїн, Видання "Otraparte", березень 1962 р., Два томи.
Востаннє переглянуто 13 вересня 2010 року