З дня на день ми публікуємо думки, пов’язані з щоденними читаннями і святими днями Адоремус з богослужбового видання. У березні Петр Варнаі виступить з почесним протестом.
Німецький професор теології написав: «Я дійшов остаточного рішення. Покидаю свій собор. Для першого кроку я спалив свій календар та телефонну книгу. За цим пішли мої нотатки. І інші. Я залишив кілька тисяч марок, щоб витратити. Я замовив фургон і купив квитки на літак до Дамаска. І оскільки людина неохоче проживає таку пригоду наодинці, навіть мій друг Ганс утримував мене з відділу зі мною. Ми почали. Пустеля. Чисте усамітнення, вкрите каменем. Де добові коливання температури сягають 45-50 градусів. Подорож? Ні, паломництво. Ми брали з собою в два-три рази більше розрахункових щоденних потреб у їжі та воді. Пушта. Дослідження взяли пріоритет, прочитане вже давно. Але це інше. Це саме місце, куди пішов Ісус. Там, де розміри змінюються, і прості речі також набувають нового значення. Як розповсюдження новин. Ми вже два дні їхали на схід, коли натрапив такий фургон, як наш. Двоє місцевих братів вийшли з нього - перекручені в палицю - і замість привітання вони були здивовані цим: Ми теж походимо із «сусіднього» оазису (принаймні 450 км) і почули, що вони приїжджають. - Де і від кого новини? Сама таємниця ".
Початок Великого посту ознаменовано розповіддю про Євангеліє від Матвія про спокусу Ісуса. Між Господом і злими розгортається справжня богословська дискусія, в якій Ісус не гніває гніву гнівно, а просто прояснює його, додатково розмірковує над цим - демонтує аргументи Сатани, що розгойдуються біблійними цитатами.
Три спокуси. Перший - це перетворення каменів на хліб. Прагнення до насичення - найперша спокуса задовольнити найосновніші потреби нашого людства. Ісус додає, що нам потрібно звертати увагу не лише на наші фізичні потреби. Той, хто хоче жити лише хлібом, біжить лише за задоволеннями, які може з’їсти, не лише віддалений від Бога, але й від власної людськості. Попередження тим, хто живе в сучасному суспільстві соціального споживання, де реклама наводить на думку, що володіння та користування товарами дарує щастя. На початку Великого посту варто звернути увагу на іншу істину. Пост - це не спортивна вистава, а засіб побудови душі через наше тіло. Однак передозування може призвести до гордості або хвороби, а надмірне самообмеження може спотворити особистість.
Друга спокуса Ісуса - зістрибнути з даху храму в Єрусалимі, одного з чудес стародавнього світу. Це справжня спокуса, навряд чи вам потрібен більший трюк, ніж це. Прагнення до популярності, прагнення до успіху є серйозною спокусою для тих, хто перевищує або навіть вирішує тілесні потреби. Надмірна впевненість у собі або надмірна віра в божественну допомогу також збиває вас з дороги. Поінформованість діє і сьогодні: не намагайтеся Божої допомоги - не експериментуйте з нею! Поки сатана намагається затримати Ісуса в пастці: якщо ти справді син Божий ... - ми знаємо ситуацію, коли друзі кажуть: якщо ти крутий, ти випиваєш чергову склянку, ти можеш їхати швидше шосе.
Третє - спокуса влади. Влада, звичайно, не обов’язково погана річ: вона також може стати пасткою для добронамерених. Ви можете подумати, що мета полягає в освяченні засобів, тобто багато речей дозволено з хорошою метою. Це підходить. Сатана просить Ісуса віддатися на поклоніння. Але немає такої сили, яка варта того, щоб відірватися від Бога.
Урок спокуси полягає в тому, що сатана намагається торгувати речами, які навіть не є його. Але Ісус знаходить у Бозі орієнтир, де не потрапляє ні надмірна впевненість, ні самовіддача.
Це просто місце, де розміри змінюються, а прості речі набувають нового значення.