Лі (Пітер Кертеш)

едемського

Беджо Й. Іштван |

Знаючи величезний сімейний роман, який вийшов майже сімдесят років тому (англійською мовою), я подумав, що, можливо, він уже втратив свою популярність дотепер, але, на мою думку, з 1958 року він коштує семи угорських видань. (Правда, останнє десяток років тому.) Це була частина легендарної кіноверсії Елії Казан 1955 року та Джеймса Діна, який знявся в трагічно молодій (ще в рік шоу) головній ролі? Останнього навряд чи можна було очікувати, оскільки фільм показали тут лише у 1965 році.

Тоді яким би могло бути заклик, що він видавався у тисячах примірників в середньому кожні вісім років - і розпродавався? (Мудрість або вражаючі формулювання Стейнбека поки що їх також збирають .) У будь-якому випадку, його серйозна актуальність сьогодні може бути лише дуже опосередкованою, якщо ми не хочемо роздувати конфлікт між батьком, який хоче досягти успіху, але сином, який прийняв погане рішення, соціальним конфліктом.

Адам (Янош Перхес), Кейт (Ержебет Орадя)

У зв'язку з першим виступом театру "Дух" у посткомідійному режимі, перш за все слід згадати дуже похвальну роботу драматурга Ілдіко Локеса, оскільки сімдесят сто сто з половиною сторінок, котячий роман повинен бути вирізаними до людських (навіть театральних вистав) розмірів. Від сімейної історії від початку ХХ століття до Першої світової війни фільм Елії Казан розвинув лише декілька ниток - особливо конфлікт між батьком і сином - і відкинув ті, які були занадто прив'язані до історії власного життя Стейнбека.

Переказ історії Каїна-Абеля як протилежності та конфлікту народженого добра та народженого зла цікавить, мабуть, меншу кількість (більше) людей, ніж сімдесят років тому, оскільки відтоді світ подарував читачеві багато-багато іншого зла -глядач.

Лі (Пітер Кертес), Кел (Пітер Орт)

Поточна версія займає навіть менше ниток і розгортається, ніж фільм. Важливі події вже сталися до вистави, останній дорослий член родини Трасків Адам, скелевидний, глибоко релігійний батько, який тепер повідомляє своїм синам, що його брат, якого хлопці навіть не знали, помер . У списку все ще є померла родичка, мати хлопців. Точніше, саме так повинна знати сім’я. Справа в тому, що з близнюків Арон більш романтичний, м’який, Кел (Калеб) впертий, впертий, більш рішучий, більш бурхливий, більш життєздатний - їм важко ладнати.

Абра (Вівіанна Бановіц), Арон (Даніель Гаал)

Однак головним героєм вистави стає, здавалося б, спостерігач, Лі (Лі), китайський слуга та вихователь хлопців, замішаний з ясної, розумної, справжньої людяності. Це той, хто бачить ситуації, що загрожують скандалом або поганим рішенням, знає правду проти ретельно вихованої брехні, а також заохочує його сказати це, або принаймні частину цього. (Сьогоднішніми очима можна сказати, що він навіть не ходить по землі.) Фігура Петера Кертеша надзвичайно хороша, справді симпатичний маленький герой, який пояснює біблійне речення спокійністю, вдумливістю, часом смислом і який може надати вагу блиск взуття.

Тоді мати близнят не тільки живе, але і куплеросне (мадам) у сусідньому місті. (Насправді врятована) Кейт у формі Елізабет з Орадеї - егоїстична, вперто зла жінка, груба і сумна, і якщо вона, здається, пом'якшується, то це просто гра. Кейт кричить на всіх, ні з ким не має нічого спільного, навіть із кинутими близнюками, яких (бо це виявляється) не «проливав кров» глава сім'ї Адам, а також брат, якому також відмовили, а потім помилка була виправлена ​​швидким весіллям.

Кейт (Ержебет Надьвараді) у повному жіночому озброєнні

Молоді люди надають менше можливостей розкриватися. Кел (Пітер Орт) страждає від батьківської невірності, а Арон (Даніель Гаал) страждає від того, що батько не дає йому вирости. Окрім свого майбутнього нареченого Абра (Bánovits Vivianne), з її колоритною особистістю, вона навіть не може планувати для себе роль дорослого. За меншої кількості тексту вони стануть більш тонкими фігурами, хоча Кел і Абра, особливо в їхніх спільних сценах, вважають, що вони мають більше, ніж дозволяє вдвічі більше, ніж дозволяє 60-хвилинний спектакль.

Режисер Роза Юхаш, Адам Труск/Янос Пержес (хоча він є коренем цього генеалогічного дерева) просто формулює необхідність сімейної брехні та паралельних розмов. Судова тяганина - це суворий контраст із завжди динамічною, бурхливою Кейт, але навіть з дуже продуманою Лі. Майже не маючи акторських інструментів, він представляє нам дурну фігуру, здатну приймати невдалі рішення в будь-який час, живучи в минулому та у світі фантасмагорії. Жорсткий, нерухомий, як делі залізний стовп: іржі не буде, світ пройде повз. Коли його улюбленому синові Арону повідомляють про його смерть та інсульт, глядач відчуває, що існує божественна справедливість. Він це заслужив. Позов є найбільш достовірним на смертному одрі, коли в ньому сказано з його останньою силою: Timsel - що можна перекласти різними способами, але тут він хоче показати Халебу, який просить благословення, що скрізь, де в ньому є зло, можна вибрати добре.

Адам (Янош Перхес), медсестра (Оттілія Борбат)

Ми не можемо говорити про костюми серйозно - більшість фермерів думають про одяг на стандартному рівні. Виняток становлять дві сукні Кейт, які в основному мали б свідчити про погану мораль своїм надмірним оздобленням. Два так званих шовкових матеріалу блудні. концертне плаття - це скоріше активна повія (attr), ніж переважно заслужена (вибула) perdita emeritus. (Порівняйте з одягом Муттера [Psota Irén] - Моральна ніч.)

Останнє благословення

Конкурент роману, Уілл Гамільтон (Сандор Алмасі) і п'яний Рабіт (Ласло Зсига) також стали другорядними фігурами - останній виконує серйозну драматургічну роль, оскільки Калеб дізнається від нього, що його дорога мати живе і стає акушеркою в громадськості маленького міста будинок. Нарешті, Оттілія Борбат з’являється поруч із вмираючим Адамом як медсестра - вона ласкаво отримує забавні моменти з балаканиною та ненажерливістю глядача, як раз у найдраматичнішій ситуації.