Корінь людської нації в раю, поряд з іншими пороками, спочатку торкнулася * жадібність. Тому що тим часом це показало нашій матері красу заборонених фруктів; до того часу, славна красуня; тим часом його горло та язик; до цього часу свербить живіт; аж до того, щоб повірити і спокусити його волю, щоб її вкусила божевільна жінка: він проковтнув яблуко пекла з яблуком, милуючись отрутою дияволів, котра охопила б увесь людський народ. Жадібність, з якою ми прагнемо насолоди нашого тіла, і ми відгодовуємо їх безсмертним опуклістю, як хвороба, яка залишається довгий час, прищеплюється до нас; що ми не можемо скласти тіло, поки живемо; Таким чином, ми не можемо залишатися порожніми від років жадібності та пекучого стану, але ми боремося проти наших внутрішніх ворогів, щодня зачаровуючи.

петера

Щоб ми теж навчились справедливого і поміркованого життя; стримувати горло і доводити живіт до потреби *: Я обмежую наші сьогоднішні свідчення небезпекою жадібності та краси поміркованої сили. І спочатку я покажу, що Бог заборонив кидати, наприклад засуджувати, жорсткими заповідями. По-друге, я розповім вам, як їх карають - як тут, так і в усьому світі - за те, що вони обслуговують живіт і горло. По-третє, я коротко згадував про святе життя скромного життя. Будь обережний і прищеплюй те, що чуєш у своє серце, приймай це у свою мораль.!

Медики вчать, що жадібність - це безладна і непоміркована нездатність їсти і пити. Але не давайте зараз народжувати багатство великого напою, бо ми дізналися таке: що жадібністю їжі людина попсується, хоча і не завжди зі смертними вадами.

Таким чином, сьогодні жадібність стала звичною справою, тому, хоча деякі вважають її п’яною, вони не роблять неможливим байдужість до їжі. Але Святий Дух проголошує метання небезпекою гріхом. Як сказав би св. Павло, тіло виявляється в справах: расизм, приворот, гнів, вбивства, пияцтво, вживання їжі; він сіє за ними: ті, хто робить такі речі, не ховають Царства Божого. Бо ті, хто є вірою Христовою, розпинають тіла, збентежені тілом і розпустою. Ви пам’ятаєте, що Бог виключає вас із країни, відділяє від жару Христа, котрий їде за тілом плоті в їжі?

Той самий св. Павло настійно наказує нам зняти акт седиментації. Розповідаючи про ці вчинки, він відкидає жадібність у їжі, ніби хоче сказати, що оскільки перше погіршення стану людини спричинило їжу, він спочатку повинен виміряти себе в їжі, а потім виявити нерівність. Тут також святий Павло називає головне місце серед благородних захистів пияцтвом, і саме зло виникло з пекельних поселень. Хоча ми повинні дбати про своє тіло, заборонено, щоб ця турбота була не відповідно до волі тіла, а відповідно до міри мудрості та закону Божого.

Він не може вгамувати жадібність із більшою та більшою ревнощами, ніж апостол Св. Ідиш, котрий спочатку відкрив велике горе тим, хто йде слідами Каїна, Бла та Кури. Потім поясніть, ким вони повинні бути. Ці, так би мовити, які забруднюють себе їжею, живуть без страху, пасуть насіння. Ти добре знаєш, що Кейн був вбивцею, Блабловром, куратором. Св. Джедда каже, що барабани за ними почали, вони вже в дорозі. Бо той, хто вб'є себе, буде голодним, бо хворий на багато хвороб, і багато хто помре від жадібності. Святий Павло називає тих, хто служить на животах, посланниками та хрестовими ворогами Христа, бо їхні животи - боги, а кінці - небезпека. Зрештою, той, хто відгодовує своє тіло, переверне його проти своєї душі: так само, як той, хто його завдає, підкорить його слухняності своєї душі. Оскільки в киданні міститься стільки зла, після того, як мудрість наказує, що ми не повинні бути жадібними в їжі, не будемо виливати в неї все своє задоволення: але дотримуйтесь помірності в їжі.

Крім того, богохульство заборонено, бо хоча в людині багато прекрасних якостей, але як тільки жадібність стає на заваду професіоналу, він викручує її з кожного звіра, щоб він міг виключити зі своєї душі кожен досконалий сили. Св. Григорій + пише, що шеф-кухар ассирійського царя зруйнував Єрусалим та храм, бо живіт шеф-кухаря подібний до нас; Мудрий каже, що якщо ви відпустите свого ближнього, ви наберете лихоманку для свого ворога. Чим більше ви забруднюєте землю, тим більше вона обробляє насіння, що потрапили в неї: чим більше наше тіло частіше виривається на все зло, тим швидше воно занепадає зі своїм значенням. Ніч із ізраїльськими синами була забута, вони побачили якесь диво, взяли якусь благодать до Бога, і як тільки їхні шлунки наповнились, вони почали грати, тобто, як пояснює св. Павло, Чи можете ви сказати мені, до чого вас тягне скидання? Повний живіт вважається азартним гравцем, і як тільки стає жарко, з’являється тло.

У Содомі було багато прикрощів: корінь усього був хлібом хлібом, говорить Бог. Святий Давид перелюбує через візит до Бецабе після обіду. Хто послаблює своє служіння, піднімає голову; хто зберігає своє тіло, той не повинен тримати його в роті. Бо, згідно з висловом св. Єроніма +, повний живіт - це гніздо та джерело пожадливості. А гора Етна - це не така велика пожежа, як мозок молодої людини, коли він збирається з гарною їжею та вином. Дивлячись на це, Тертуліан пише, що пожадливість є доповненням до жадібності. Це властивість ока в кінці живота. Велика вульгарність схильна до безпліддя, і це чудо, якщо жадібність виявляється без жадібності. Як тільки наш перший виноград впаде в жадібність, тілесні очі завжди будуть відкриті, а після цього святий Павло матиме пост і чистоту поруч:.

Якщо ми подивимось на покарання за кидання, то виявимо три звичайних удари. Це походить спочатку від власної жадібності як шкідливого плоду злого дерева. Інший пробуджується від гніву Божого в цьому світі. По-третє, його доставляють в решту світу.

Жадібність сама по собі є покаранням і обманом для боксерів, які платять трохи статку багатьма консервами. По-перше, мудрий каже, що той, хто радіє гостинним житлам, не збагачується; він навіть потрапляє в напівзруйнований стан, бо щось додає йому, він кладе його в камеру біля бездонного мішка, а багатство розлітається по житлах, як ми часто бачимо на прикладах.

Над цим жадібність - це отрута для тіла, яку вона швидко споживає при багатьох недугах, бо багато їжі обтяжує і хворіє організм: навіть життя людини вкорочується, він бігає зі світу. Що покладає більше волосся на її волосся; до тих пір, поки він може це витримати, він натискає його і тоне: тому наше тіло знаходиться в небезпеці, якщо воно обтяжене великою кількістю їжі. Хто може передбачити: скільки хвороб виростає з жадібності? Звідки береться книга і книга? Звідки беруться очі та головний біль? Звідки береться багато вологи, як не від непомірної їжі та напоїв? Ті, хто живе з селянами, завжди сильніші: жителі села більше придатні до роботи, ніж бідні, бідні більше підходять для роботи, ніж багаті; вони менше втомлюються, рідше хворіють, легше страждають від холоду. З моменту створення світу, так би мовити, св. Єроніма +, люди не їли героїчно до корінних народів, вони задовольнялися травами та фруктами, які Бог призначив для них. Тоді люди жили найдовше, і люди жили здорово. Тоді Бог дозволив рибу та м’ясо, і там скоротило життя людей.

Кидання людини втрачає не тільки своє життя, але це затьмарює його розум і його мудрість. Святий Ієронім + говорить, що жирний живіт не має різкого відображення, оскільки занурена в жирову оболонку душа, як і в грязь, думає не про небесні речі, а про спеку і виснаження.

Хто може порахувати, скільки батогів Бог покарав за жадібність на землі? Це позбавляє Бога і його їжу його невинності і кидає на світ багато прикростей. Він покарав синів Ізраїля в пустелі. Священик Хелі та його сини вбили жадібного чоловіка. Що я маю сказати про пророка, котрого Бог вирвав із землі лева, бо він їв хліб у Бетелі? Коротше кажучи, хто зіпсує шлунок їжею, Бог зіпсує і його шлунок, і їжу.

Достойне життя є батьківщиною всіх божественних якостей. Він захищає зір, тримає наші мови в руці, усуває музичні удари та придбання, відсіває расову нерівність і прищеплює в нашій душі небесні та мирські науки. Це полегшує фізичні недуги, спорожнює цілісність, продовжує життя, бо, як сказав святий Лев, щоденне тестування показує, що багато продуктів притупляють наш розум, а здоров'я страв - це тілесне здоров'я. Церква-Мати співає щодня в благословенному пості, щоб вживати помірковану їжу для нашого тіла та душі: бо вона пригнічує гріх, піднімає душу, отримує досконалість та нагороду.

Саме з цього ми, дорогі слуги Божі, практикували цю міру в усі віки. Ми не читаємо про нашого Господа Христа, що він коли-небудь їв героя. А про святого Якова Євсевія + звичайно нrja; що він ніколи не їв героя. Св. Іоанн Хреститель не їв ні хліба, ні вина: Пророк Даниїл довго не скуштував ні хліба, ні холоду, ні вина. Св. Ієронім + пише про друзів-єгиптян, що вони жили хлібом і травами, і їх годували жадобою до їжі. Він пише про Павла, що йому було важко страждати лише від олії і що він не скуштував вина під час своєї хвороби. Аселл він пише, що з дванадцяти років він не їв хліба та сіна і не пив нічого з холодної води.

Далі: Коли язичники хотіли полегшити Божий гнів і підбити його: як міцний щит, вони поставили перед Богом піст і фізичне горе. Він пророк, щоб примиритися з Богом, його кладуть у кремній, його капелана, у мішок. Джудіт, Естер, Шраа, Ніневія так само їли їх насіння і таким чином здобули благодать перед Богом. Діти Ізраїля зробили те саме у великих неприємностях.

На закінчення: Давайте часто звернемося в своїх думках до того, що сказав Христос: Блаженні ті, хто поститься зараз, бо задоволений. На небі Христос накриє стіл для тих, хто зараз несе тіла в певний спосіб; І це заповнює все прекрасне. Нехай сини світу будуть сміливими, нехай переходять від весіль до весіль, які не шукають небесного весілля.

Але горе тому, хто закінчує зло, не лише перед Богом, а й за світом за такі весілля. Авесалом помер під час його смерті: Симона Махавея, Хрестителя, повезли на свято під час весілля: Ной на воді, Лет після втрати Содома. Знай, що відбувається! Масло вбиває багато душ через весілля! Там гуманність *, пияцтво, танці - це щоденна справа. Золоте Слово Сам говорить у вияві св. Івана; що там, де є танець, там, безумовно, є вихор. Краще піти до дому мертвих, ніж влаштовувати весілля, бо: якщо у вас є власність, це рідко є власністю без весілля. Дивлячись на це, кожного разу, коли сини святої Джубби влаштовували весілля, кожного разу Батько Джамбора спокутував Бога жертвою; знаючи, що більша частина весіль у світі є, як писав Святий Апостол: вони брудні і без божественного страху;.

Я не кажу, що це означає, що всі чесні весілля заборонені. Так далеко! Тому що Христос пішов на весілля, і це знаряддя гарної близькості, дружби та доброї волі. Тому когось слід вважати гостем: не просто освітлитись і показати свою цінність або допомогти другові, а полегшити свою турботу та зневіру справедливості, поговорити з іншими. заводити чи утримувати друзів та друзів завдяки гуманному землеробству.

Оскільки ми маємо добрий шлюб перед Богом, я не зобов'язую християн робити те, що робила будь-яка язичницька нація: від кого Геродот пише, що за цим обідом ми часто показували череп мертвого, і ви сказали: Я також не хочу читати Святу їжу над їжею, як у руїнах риболовлі. Але все, що я хочу - це стежити за музами на весіллях. Коли він відправився відвідати музей Йетро, ​​жінка Мойсей та єврейський народ покликали на весілля разом їсти, пити та підбадьорювати. Але чому? Щоб вони жили перед лицем Бога, тобто з такою урочистістю, святістю, з такою цілісністю, як перед Богом. Слідкуючи за тим, щоб не потрапити в очі нічого, що може образити очі Бога. Беззег не забороняє таких весіль, але навіть заповідає: Нехай вони живуть, говорить праведник; нехай вони радіють і тішаться втіхами перед Божою присутністю, щоб на весіллях не було нічого, що не було б перед очима Бога, чим Бог міг би образитися. У багатьох місцях Бог також наказує людям жити в них, але Він завжди додає, що житло має бути перед Богом. Бо згідно з тим самим старим, але істинним і правдивим віршем, добра людина живе, коли вважає, що Христос присутній.

Останнє: вважайте це важким чи, можливо, неможливим; йти з пекла в пекло, від житла до житла, щоб і тут жирувати свій живіт, мати повну душу на світі: догоджати нам і тут, і в світі. Давайте також матимемо на очах, що нерозумно відгодовувати плоть, яка є тим самим їжею хробаків, щоб вона служила нам, і що те, що сказав Ісая, буде служити і нашим завісам, і попереку. Щоб покласти кінець відгодівлі живота, ми відгодовуємо свою душу божественними якостями, що залишаються назавжди: заради горла, не давайте втискати все тіло до пекла! більше того, коли жадібність збуджена, пам’ятаймо, що Син Божий прийшов до нас біля дверей наших уст, коли ми причастились; І ми говоримо з пророцтвом Єзекіїля: Через двері цього уста Мої будуть віддані землі, гріху та звуженню її, бо цього не дано: Бо згідно з висловом св. Єроніма +, тому, хто їсть небесний хліб, не важливо, хто їсть дорогоцінну їжу. Бо якщо ви живете як з гіркою *, так і з запашною лускою *, але ваше тіло - така ревнива кімната; з усього зробити пастуха, щось із цим робити.

З усього цього давайте вчитися, по-братерськи, помірковано, і таким чином відкриватися до нашого щоденного вдосконалення; подібно до людей, що потрапили в кров, яка транспортується, вони зазвичай розповсюджують профіль Вони не наповнюють, не відгодовують шлунок, але розподіляють їжу вузьким і образливим способом: кому дають лише стільки, скільки потрібно для пом’якшення голоду. Він нарікав і навіть схрестив нашу кров у цьому lvv-lrvу леві: тож давайте будемо заздрити, будьте обережні, щоб не їсти їжу, приклеєну до гачків землі!