Антропологія як зброя для атаки стовпів дорожчої неоліберальної економіки

Новини збережені у вашому профілі

ubuntu

Одного разу товариш Маноло Кампа у своєму дистильованому куплеті в Гарварді сказав мені: «З тих пір, як ти прийняв антропологію. Ви покинули Економіку ». Думаю, не набагато менше. Швидше, Наука Малиновського, Леві-Страса, Боаса. Він служить моральною зброєю для нападу на стовпи найдорожчої та непокірної неоліберальної економіки, між якими ми занурені. Вся життєва сила шести мільйонів забутих людей у ​​цій країні безпідставності, яку колись називали Іспанією. Я ніколи не буду так дякувати «компі» Бего Уерго за те, що він показав мені шлях.

Історія, яку я маю намір розповісти вам, стосується Ubuntu - поза вільним програмним забезпеченням, яке уникає сервільного канону Microsoft - і є наступною. Антрополог вивчав звички та звичаї племені хоса етнічної групи зулу в Африці. Одного разу він вирішив зробити щось веселе для дітей села, поклав під дерево багато солодощів у кошик, прикрашений різнокольоровими стрічками. Потім покликав їх до гри. Він пояснив, що коли він сказав "зараз", вони повинні підбігти до цього дерева, і перші, хто дійде до кошика, матимуть право з'їсти весь його вміст. "Зараз!". І діти взялися за руки, бігаючи разом до кошика. Далі вони почали ділити солодощі, і, сидячи на підлозі, вони весело їли. Антрополог пішов йому назустріч і обурено запитав, чому вони це зробили, коли можна було взяти собі лише цілий кошик. Вони відповіли: "Ubuntu, nigumuntu, nigamuntu", що більш-менш означає "Людина - це людина, одна, через інших". Те саме, що і в нашому нині відданому суспільстві, правда?

Нещодавно, розмовляючи з Казіміро Паласіосом, ми згадали "фільм" "Форт Апач", в якому командуючий Тардей говорив про боягузливі дороги проти армії США - архаїчність нинішніх структур імперії - апашів Мескалерос. Перед капітаном Йорком він був іншої думки. Реальність така, що сама Система потребує невеликими дозами підривні елементи, щоб виправдати своє існування. Праворуч «Майже». Тому що якби все було рівномірним і одноколірним, соціальна реакція могла б бути по-справжньому небезпечною, фульмінативною і дестабілізувати Систему і всіх, щоб вони спокійно дрімали в утробі матері.

Що-небудь йде? Я не знаю, звичайно для зулу, ні. Але звичайно, щось «nun güele bien» у країні, де Ла Пікареска була ендеміком, де «El Lazarillo», «El Buscón», «La Pícara Justina» або «El Guzmán de Alfarache», крім коштовностей літератури з "золотого віку", приклади способу життя, "пірулазу", ще раз врятовані, напередодні третього тисячоліття під сонцем не можна очікувати нічого доброго Куди ми прибудемо? Я не наважуюсь уявити. Але від сердець шести мільйонів безробітних, від дискомфорту їхніх родин та голоду їхніх дітей я наважуюся лише запитати, не виступаючи як представник когось, осудності, чесності та чесності щодо того, що йде на наш шлях. І, хоча я вже давно перестав вірити в Бога, як "мер Заламеї", я благаю Його. Тому що наведені нижче здаються такими ж глухими.