Підбадьорення, сміх, боротьба робітничого класу та буржуазії. Болото (Президент: англійська) представляє марксистську критику капіталізму французькими картками. Робочий клас експлуатується суперницькими дикокапіталістичними свинями, а тих, хто ковзає в злидні, навіть тягне за собою галузь.

маркса

Правила Болота прості: хто вище, той отримує найкращі карти з тих, що внизу. Порядок формується в першому турі (тобто в часи неорганізованого суспільства, первісного комунізму), коли шанси все ще рівні.

Кожен (наскільки це можливо) отримує однакову кількість карт, мета - якнайшвидше закінчити картки. Потім гравці домовляються про те, кого кидати виклик, тобто хто буде першочерговим партнером (більш рівним серед рівних). Цей тимчасово обраний лідер називає першу карту (або карти, якщо вони мають однаковий номінал - наприклад, 3 королі), а потім раунд триває за годинниковою стрілкою. Наступний гравець повинен або перевірити, або побити карту нижче (або карти, якщо, скажімо, 2 не вистачає, потрібно грати принаймні 2 карти з чотирьох або більше). Важливо, щоб двоє та джокер могли бути використані як заміна (наприклад, четвертого можна поставити поруч з 3 тузами) або окремо, як найцінніша карта.

Раунд триває до тих пір, поки всі не перевірять або хтось не зіграє у двійки/джокера. Потім гравець, який розмістив останню карту, називає наступний раунд або, якщо він закінчився, той, що поруч. Коли в руці одного гравця є лише карти, раунд закінчується. Наближається марксистське хвилювання!

Усі, крім переможця туру, встануть і переставляться. Другий гравець займає місце ліворуч, за ним - третій тощо. Першою партією, що має кращі результати, буде буржуазія, іншими - пролетарі. Після того, як нижчі касти перемішали колоду, їх фідуціари перерозподіляють карти. Гравці дивляться на свої карти, а ті, хто фінішував у задній половині поля в попередньому раунді, повинні передати свої найцінніші карти правлячому класу. Переможець останнього місця, який потрапив у титульне болото, повинен доставити більшу частину своїх карток першій (фігура, що дорівнює значенню половини числа гравця, округленої вниз), тоді той, який знаходиться праворуч, дає менше по-друге, і так далі. Звичайно, капіталістичний клас також дарує, але в них не вказано, яку карту подарувати. За характером гри вони, очевидно, відкидають свої найбільш марні карти і залишають собі додатковий прибуток, який паразитує на плебеях. Середній клас, який виривається з класової боротьби, існує лише у випадку непарної кількості гравців, у цьому випадку гравець середнього класу не дає і не отримує картки, тільки його удача залежить від його власної удачі.

Відтепер наступний раунд буде таким же, як і попередній, з тією різницею, що стартує попередній переможець.

Хоча в грі є шанс перетворити жебрака на принца, потрібне диво. Це тому, що піднятися по внутрішній соціальній драбині надзвичайно важко, оскільки саме ініціатори, які диктують хід раунду, мають кращі карти. Крихти рідко падають зі столу панів, щоб нагодувати голодуючих робітників. На той момент, коли коло проходить нову багату аристократію, аркуш нижче вже такий високий, що п'явка навряд чи може його перемогти. Єдина надія для знедоленого плебсу полягає в тому, що олігархи, які оселились на них, втратять свої найцінніші картки в конкурентній боротьбі між собою. Вони повинні грати, щоб чекати, а не конкурувати зі своїми однолітками. Пролетарі повинні об'єднатися, можна сказати: вони могли об'єднатися.

Яскраві 1% не звертають уваги ні на що, крім один одного. Їх не цікавлять турботи наземних іммігрантів/бездомних людей, вони просто насолоджуються розкішшю мати повні руки асів та жартівників. Вони змагаються з джентльменськими примхами лише для того, щоб продемонструвати свою печінкову силу.

Для марксиста уроки зрозумілі: інтерпретуючи раунди як покоління, ми можемо побачити, наскільки важливим є народження в потрібному місці; є хорошим символом пасивного самонакопичення капіталу, що пригнічені повинні віддавати найкращі руки заможним; більше того, ініціативи зверху вниз у грі явно відповідають інтересам еліти.

Звичайно, можна сперечатися, що те, що було зазначено вище, справді було б проблемами нашого суспільства або що ця проста карткова гра справді змогла б зобразити наш складний світ. Безперечно, проте, це набагато приємніша соціальна (так би мовити соціальна) забава - грати з Болотом, ніж читати будь-яку книгу Каролі Маркса.