одному місці

Багато різноманіття проявів людської бідності здавна привертало увагу прекрасної літератури. На додаток до багатьох важливих європейських письменників 19-го століття, таких як Оноре де Бальзак, Віктор Гюго та Чарльз Діккенс, це був також Фіодор Достоєвський, 195-річчя з дня народження якого світ відзначив 11 листопада.

Може здатися, що заголовок статті - оксиморон, оскільки поняття бідності зовсім не викликає ідеї чогось різнокольорового. Однак бідність, як правило, позначає дефіцит як протилежність надлишку. Але бідність - це характеристика стану певного явища, яка виражається низкою ознак, розмірів та характеристик. Це стосується і економічної бідності. Усі його визначення підкреслюють брак матеріальних ресурсів, доступних людям. Однак людська бідність не така «бідна» для зовнішніх проявів. Навпаки, він демонструє стільки своїх характеристик, що створює враження надлишку, а не дефіциту.

Багатство бідності?

Багато різноманіття людської бідності, а також різноманітність досвіду та реакцій людей, яких вважають бідними, здавна привертало увагу прекрасної літератури. Особливо важливі європейські письменники XIX століття, такі як Оноре де Бальзак, Віктор Гюго, Ежен Сью, Еміль Зола, Чарльз Діккенс, Микола Гоголь, Фьодор Достоєвський та інші, які виявляли великий інтерес до життя соціальних класів, про яких сьогодні згадують частий термін "виключення". Ми можемо бути здивовані, коли дізнаємось, що Достоєвський вже використав термін "виключений" у своєму першому романі "Бідні люди", опублікованому в 1846 році, який став символічним для літератури про бідність.

Як і інші автори, які писали на цю тему, Достоєвський відобразив явище бідності у низці образів, які поки що не лише вражають, але й надзвичайно інформативні. Він не використовував офіційну статистику щодо економічного становища населення тодішньої Росії, оскільки також на власному досвіді добре знав, що таке біда і в яке лихо може потрапити людина. Він виявляв живу зацікавленість долею бідних людей навколо себе ... І в ролі письменника він зміг передати читачеві своє особисте співчуття, збите до крайності, і викликати в його, можливо, байдужій душі, жвава відповідь на нещастя незнайомців. Не випадково тема «приниженого та ображеного» стала наскрізною та характерною для всієї творчості Достоєвського. Про це вперше повідомили в "Бідні люди".

Соціальний роман

Головні герої цього роману можна по праву описати як жалюгідних в обох значеннях цього слова. Вони бідні, як і бідні. Їх матеріальне становище походить від соціального, що є даністю в суспільстві суспільства, яку не можна просто демонтувати завдяки наполегливій праці та особистій чесності. Це стосується і головного героя роману Макара Олексійовича Девушкіна, який за тридцять років бездоганної служби досяг лише рангу титульного радника, який знаходився на досить низькій точці в офіційній ієрархії. Він належав до величезної армії чиновників ("чиновників"), які складали майже третину населення тодішнього Петербурга.

Соціальне та економічне становище цього великого міського класу було досить бентежним. Незважаючи на те, що він підносився вище звичайних робітників, ремісників, дрібних купців як привілейована "стильна" держава, з точки зору їх реального економічного становища, він був їм дуже близький. Найбільше постраждали ті, хто належав до нижчих верств офіційної ієрархії. Вони отримували скромну зарплату, з якої майже неможливо було заробити на життя, не кажучи вже про те, щоб щось заощадити. Вони навіть не мали великих перспектив просунутися до вищого чиновницького класу, який забезпечив собі спадковий дворянський титул. Стриманість їхнього матеріального становища давала про себе знати в будь-якому ще більш серйозному соціальному потрясінні чи особистому нещасті. Їх життя є проявами безнадії та безпорадності, саме тому вони привернули увагу низки російських письменників. (...)

Однак у своєму романі «Бідні люди» Достоєвський не тільки зміцнив позицію жанру «історія бідного чиновника» в реалістичному потоці російської літератури, але й перемістив на вищий рівень. За словами сучасника автора, літературознавця Віссаріона Бєлінського, це була "наша перша спроба соціального роману в нашій країні", яка "розкрила таємниці життя і персонажів Росії, про які раніше ніхто навіть не мріяв". У цій характеристиці не настільки важливо визначити жанр "Бідні люди" як роман і не новелу, а скоріше підтвердження соціальної, і зараз можна сказати, соціологічної спрямованості цієї праці, як сферу журналістської діяльності суперечки. В інтерв’ю Достоєвському він наголосив, що «ми, публіцисти та критики, просто думаємо, ми намагаємось це пояснити словами, а ви, художник, викриваєте саму суть в одному рядку і відразу на картині так, щоб це можна відчути руками і так, щоб раптом немислячому читачеві все стало зрозуміло ". І художники роблять це ненавмисно, "не знаючи, що з цього вийде".

Дослідження бідності в містах

Літературні образи таких письменників, як Достоєвський, стали не лише еквівалентом журналістських міркувань, в яких також реалізовувались різні ідеологічні установки, але вони могли змагатися з ними у впливі на уяву та мислення широкої громадськості. У своєму резюме вони сформували досить багатий вихідний матеріал для можливої ​​соціологічної категоризації. І хоча зміст роману «Бідні люди» - це вигадана історія двох простих людей у ​​тодішньому Санкт-Петербурзі, він поглинає стільки знань про реальне становище людей, які потребують, що набуває значення документального фільму, який може допомогти в соціологічному аналізі бідності. Навіть якби ми могли на мить знехтувати літературною формою та художніми характеристиками цього твору, це можна було б зрозуміти не як чергову версію історії про бідного чиновника, а навіть як тематичне дослідження міської бідності.

У ній Достоєвський ґрунтовно і детально аналізує справу Макара Олексійовича Девушкіна, який поступово опинився на межі катастрофи через несподівані життєві події. Він добровільно взяв на себе тягар матеріального піклування про свою далеку родичку Варвару Олексіївну Добросель. Девушкін як титульний радник, звичайний "офіційний щур", який може лише "списати" офіційні папери, не має високої зарплати. Варвара Олексіївна, 17-річна самотня дівчина, залишилася зовсім без ресурсів. Лише зрідка роблять вишивку. Девушкін знімає для неї квартиру, намагаючись забезпечити їй не лише основні засоби до існування, а й моральний захист та підтримку.

Стратегія виживання

Є багато причин, пов’язаних зі скромним соціальним походженням та недостатньою освітою головного героя, а також цілим ланцюгом сімейних нещасть, які спіткали героїню. Однак матеріальна потреба, цілком банальна біда, невблаганно підписується під усім. Це джерело їх повної безпорадності перед навколишнім світом. Він здається їм в основному чужим і ворожим ... Героям Достоєвського нема на кого покластися, тому вони намагаються допомогти собі. Більшість з них - це безсистемні, судомні спроби утриматися на плаву, які сьогоднішній соціології складно помістити в розділі "стратегія виживання".

Це включає пошук випадкових доходів для заповнення бюджетних прогалин. Особливо це стосується Вареньки, якій іноді вдається через покоївку отримати замовлення на пошиття або вишивання, що наповнює її невиправданим оптимізмом, одягом, житлом тощо. У цьому випадку він діє дійсно стратегічно, свідомо обираючи цей шлях із самого початку своєї благодійної акції проти Варвари. Метою цієї стратегії було не лише забезпечити оголене життя собі та Варварі, а й надати йому певної зовнішньої гідності. Головне для Девушкіна - приховувати свою біду від інших. (...)

Але оскільки ця стратегія врешті-решт йому не допомагає, мали виникнути механізми психологічного захисту, за допомогою яких наш герой намагається підтримувати хоча б душевну рівновагу. Він починає висвітлювати занадто багато, здавалося б, позитивних аспектів ситуації, яка є досить незадовільною, це все одно, що намагатися врятувати загублену річ. У психології ці прояви пояснюються як гіперкомпенсація, тобто підкреслена захисна компенсація наявної або сприйнятої фізичної чи психічної неповноцінності людини, яку людина намагається подолати, докладаючи набагато більше зусиль, ніж потрібно. Саме це показує нам Макар, коли він відчуває певні слабкі місця в своєму економічному становищі. Вже на початку листування вони з Варварою описують їй його ситуацію набагато краще, ніж він насправді. Він явно перебільшує, коли пише в листі від 8 квітня: "Мені ніколи не було краще, ніж зараз - я повний, одягнений, одягнений", що було далеко не так. Але Макар у своїх безнадійних спробах представити себе на рівні підсилює свій не зовсім доречний аргумент, рішуче підкреслюючи, що він не "вибагливий" і "крутий" ...

Це не стільки рій, скільки герой "Білих ночей" - одного з пізніших романів Достоєвського, але необхідність створити світ-замінник, де в ньому також лунає "чисте і світле". У певному сенсі це також створює його завдяки захисному механізму проекції. (...)

Він не переоцінює значення своєї роботи, бо лише «списує», але все одно пишається, що робить це добре. Він вважає, що його функція "офіційного щура" вигідна, оскільки навіть "щур потрібен", "щур корисний". Це дає йому силу протистояти недружньому світу на деякий час і озброює його впевненістю, яку він також передає Варенці. Погоджуючись на його допомогу, це дає йому можливість вперше в житті стати захисником, покровителем, сурогатним батьком. Навіть стосовно її абсолютної необережності, він може почуватись відносно заможною людиною. Це допомагає йому певною мірою релятивізувати своє почуття бідності. У цьому контексті актуальними стають поняття абсолютної та відносної бідності, які завжди трапляються в економічному та соціологічному аналізі бідності. Однак Достоєвський їх ще не знає, оскільки вони сформувалися наприкінці 19 - на початку 20 століття в роботі "піонерів сучасних досліджень бідності" Чарльза Бута та Сібома Роунтрі. Він також не знає понять об'єктивної та суб'єктивної бідності. Однак його зображення курсу поступового зубожіння Макара точно відповідає згаданим категоріям.

На наших очах вона переходить із стану відносної бідності, дотримуючись нормальних норм споживання, до стану абсолютної потреби, в якому вона вже не в змозі забезпечити собі основних засобів до існування, тобто ні житла, ні одягу, ні їжі. Але навіть у такому стані він здатний співчувати людям, які перебувають у гіршому становищі, ніж він. (...)

Соціологічний "прибуток"

На жаль, соціологічні натхнення, які ми знаходимо у творчості Достоєвського, залишаються невикористаними. Його роботи в основному є предметом уваги філософів, етики, релігієзнавців, не кажучи вже про літературознавців, звичайно ... Однак аналіз тексту роману забезпечує достатню кількість зареєстрованих реалій для застосування сучасної соціологічної та соціально-наукової термінології у своєму коментарі. Однак ця термінологія не була нав'язана Достоєвському (та його героям роману) "згори". Навпаки, окремі терміни поступово виникали як би самі по собі, доводячи своє нинішнє, нинішнє обличчя. Деякі терміни, такі як виключення, робота, благодійність, "лежать на поверхні", оскільки ними користувався сам Достоєвський. Інші поняття, такі як самовідчуження, здається, сформульовані в Достоєвського, лише неназвані. Захоплення інших вимагало б глибшого вивчення тексту. Це такі поняття, як стигматизація, релятивізація бідності, екстравагантність тощо.

У сукупності ці терміни дають досить багатий, майже енциклопедичний огляд різних вимірів або "кольорів" багатовимірного явища, такого як бідність. У той же час це не лише часткові знання про досвід бідності в певних прошарках російського суспільства в першій половині 19 століття, але про загальні уроки про форми та етапи зубожіння, способи боротьби з ними, особливості особистості бідних людей, які ще не втратили своєї чинності. Прекрасна література не виступає як ex post коментатор чи ілюстратор готових соціологічних, економічних чи психологічних концепцій. Навпаки, ми бачимо, що він започаткував ті концепції, які становили значну частину їх змісту. Тому ми також сприймаємо влучні характеристики людських характеристик та стосунків, які ми знаходимо в романі, як авторські знахідки, унікальні відкриття, які стають зародками майбутніх теоретичних концепцій.

У цьому сенсі роман «Бідні люди» все ще є користю для соціології, а також для психології, яка свого часу ще «лежала в памперсах». Адже наочні приклади дії таких захисних механізмів, як гіперкомпенсація, проекція, відносна депривація, з’являються на сторінках роману майже у підручниковій формі, на теоретичне обґрунтування яких довелося чекати довго. (...)

Література явно випереджає соціологію, і роман Достоєвського в певному сенсі випередив сучасну багатопрофільну науку про бідність, яка також спирається на соціологічні знання. Ця наука настільки розвинена, що вона може дозволити собі диференціювати "об’єктивні" "технократичні" підходи, що "зводить бідність до вимірюваних доходів і споживання" та "суб'єктивні" підходи, що базуються на розумінні людей, що бідні "(Рут Лістер, хоча ми недооцінюючи важливість вимірювання бідності, яку в даний час значною мірою поглинають експерти, ми перенесемо соціологічну прибутковість із роману Достоєвського до останнього розділу, оскільки він достатньо розповів світові про досвід бідності маленьких незначних людей з великими серцями.

Ділбар Алієва (1936)

Працює в Інституті соціології Словацької академії наук. З 1965 по 2001 р. Працювала на кафедрі соціології факультету мистецтв Карлового університету, з 2001 по 2010 рр. Працювала в Трнавському університеті, а згодом в Університеті Костянтина Філософа в Нітрі. Він займається історією і сучасністю соціології, соціологією повсякденного життя, герменевтикою в соціології та західним марксизмом. Нещодавно вона опублікувала збірник праць «Соціологія повсякденного життя» (SAS), який також включає обширний нарис «Усі кольори бідності: Достоєвський та його« бідні люди », відредаговані уривки з яких ми наводимо.

© АВТОРСЬКЕ ЗАБЕЗПЕЧЕНО

Мета щоденника "Правда" та його інтернет-версії - щодня повідомляти вам актуальні новини. Щоб ми могли працювати для вас постійно і навіть краще, нам також потрібна ваша підтримка. Дякуємо за будь-який фінансовий внесок.