Історично склалося так, що поети і, загалом, письменники мали в Росії соціальний вплив, якого не мають інші нації.

вага

  • В даний час 5 із 5 зірок.
  • 1
  • два
  • 3
  • 4
  • 5
11 голосів

У "Вертиго", чудовому і шокуючому свідченні про одісею холоду, голоду, хвороб і терору, які десять років вона провела у в'язницях і таборах примусових робіт, Євгенія Гінзбург розповідає, як вона виявила, що література може допомогти їй вижити. Зіткнувшись з цим варварством неповернення, вона знайшла втіху в поезії Пушкіна, Лермонтова, Маяковського. «Література, - писав іспанський прозаїк Антоніо Муньос Моліна в пролозі до цієї книги, - в тих екстремальних ситуаціях, в той момент, коли хтось стикається з крайністю болю, перестає бути розвагою, культурним окрасою і перетворюється на щось як матеріал і такий поживний, як шматок хліба або ложка гарячого супу ".

Гінзбург розповідає, що одного разу він присвятив післяобідній час Пушкіну. “Я подумки прочитав лекцію про поета, а потім повторив на пам’ять усі вірші, які я запам’ятав про нього. Пам’ять, звільнившись від усіх зовнішніх подразників, розвивається, немов лялечка перетворюється на метелика. Яке диво! Мені вдалося згадати весь «Будиночок у Коломні». Ідеально: я мав би до обіду ”. Знову він вголос прочитав одному зі своїх полонених товаришів: "Замість того, щоб сказати на добраніч, він прочитав Юлії вірші Некрасова:" Заснути ... І добрий сон настає, і в'язень стає царем ". Вона виявила, що не одна вона шукала спокою в поезії, і відтоді поезія служила їх об'єднанню. (Доречно зазначити, що ця здатність цитувати цілі вірші на пам'ять являла собою незаперечну емблему гуманістичного виховання. Це також була невід'ємною частиною культурної самобутності тих людей, які вважали себе освіченими, хоча їхня робоча діяльність не мала нічого спільного з цим (див. з літературою).

Він також згадує подію, яка сталася, коли їх перевезли на фургонах до Сибіру. Щоб уникнути марної витрати часу, вони вирішили, що кожен з них буде говорити про те, що їм найкраще відомо: сільське господарство, медицина, історія. Настала черга Гінзбурга читати Пушкіна. Він робив це довго. Одного разу поїзд зупинився і двері вагона відчинили. Начальник конвоя тицьнув обличчя і крикнув: "Передай книгу!" І оскільки він не отримав відповіді, він наполягав: “Я сказав дати мені книгу! Староца сьомого вагона! Що ти робиш? Я сказав доставити! Або їм буде важко. Небо буде здаватися меншим! Гей, Місенко! Ходімо знайти книгу. І для всіх режим покарання. Таким чином вони навчаться не порушувати правила під час передачі та обманювати ескорта ".

Одна з жінок намагалася переконати його, що в машині немає книг. Це викликало обурення ескорту: «Ти прийняв мене за ідіота? Книг немає? Цілу годину я стояв біля підніжжя цього фургона і слухав, як він читає вголос поезію книги ... ». Ніяк не міг дати йому зрозуміти, що вірші читали на пам’ять. Староца, тобто ув'язнений, який був призначений відповідальним за групу, запропонував їй перевірити це і попросити в'язня прочитати. “У вас прекрасна пам’ять, громадянине командире. Навіть ми дивувались. Справжній атракціон. Нехай вона декламує ... ”. Чоловік нарешті погодився і сказав, що якщо Гінзбург зможе безперервно читати півгодини без книги, він повірить їй. «Сідайте, громадянине, командире. Йому набридне слухати її стоячи », - рекомендував в’язень. Гінзбург продекламував на пам'ять Євгенія Онєгіна, роман Пушкіна у віршах. Обличчя ескорту змінилося із загрози на здивування та турботливу цікавість. Він уважно слухав, сміявся і шкодував у потрібні хвилини, а в деяких місцях навіть хвилювався.

У травні 2016 року Євгені Євтушенко вже вдруге поїхав до Гавани. З цієї нагоди взяти участь у Міжнародному фестивалі поезії. Незважаючи на те, що він є діячем міжнародного престижу і має зв'язки з Кубою, що існували кілька десятиліть (вперше він прибув у 1961 році як кореспондент газети "Правда"), його перебування ігнорувалось офіційною пресою. Можливо, це, мабуть, була однією з причин, чому при читанні віршів, які він тоді читав, у нього була невелика аудиторія.

Що б міг подумати російський поет, прозаїк і режисер, читаючи свої тексти перед такою кількістю людей. Він, який поряд з Андрієм Вознесенським, Белою Аймадуліною та Робертом Рождественським, був одним з головних представників «поезії стадіонів». Найменування, яке далеко не мало переносного значення, мало буквальне значення. На етапі відлиги ці автори були дуже популярні, особливо серед молоді. Його читання залучили настільки масову аудиторію, що робити їх потрібно було на спортивних аренах.

З тих творців, які належали до покоління 60 років, Євтушенко без сумніву був найпопулярнішим серед усіх. Це також найвідоміший за межами своєї країни. Окрім того, що його твір перекладено 72 мовами, він читав свої вірші в 96 країнах. Однак у них він, мабуть, не зібрав 50 000 людей, які прийшли послухати його в колишньому Радянському Союзі. Однак сила його віршів і його голос також показали, що вони мають хорошу силу скликання. Наприклад, у книзі Remembranzas: анекдоти, спогади та персонажі лівих у Мексиці Едуардо Ібарра Агірре зазначає, що на початку 1960-х Євтушенко заповнив Арену Мексика - місце, де проводяться змагання з боротьби.

Поезія була понад усе

У колишньому Радянському Союзі Євтушенко піонером читав на російських площах і на стадіонах перед натовпом. Крім того, двічі він заповнив Кремлівський театр місткістю 6500 людей. Одним із ключів до його популярності в 1960-х роках було те, що він давав голос цілому поколінню, яке бажало вільно висловлюватися. Як він каже: "Я письменник для тих, хто не є". Однак я смію стверджувати, що з усіх численних прочитань, які він прочитав, він повинен пам'ятати вкрай особливий спосіб, про який він згадує у своєму романі "Не вмирай перед смертю": "Коли сидів перед натовпом, який бився, щоб зупинити Державний переворот у серпні 1991 р. прочитав мій вірш перед 200 000 глядачів, я думав, що живу історичним моментом, який треба було врятувати. Тому що я вірю в свою пам’ять, тому я п’ю не горілку, яка її вбиває, а хороше вино, яке допомагає її зберегти ".

У 1963 р. Німецького поета і прозаїка Ганса Магнуса Енценсбергера запросили до Радянського Союзу для участі у зборах письменників. Протягом багатьох років він зафіксував свої спогади про цю та інші поїздки в книзі «Тумульт», опублікованій у 2014 році. Він розповідає, що для участі в іноземній делегації було призначено двох людей, які «повинні були захищати не тільки гостя від невідповідних питань, але і державі ”. Одним з них був слабкий чоловік, якому було близько тридцяти-тридцяти п’яти років, на ім’я Костянтин Богатірьов. Коли він помітив погіршені зуби, Ензенсбергер запитав його, і перекладач відповів, що це сувенір з його ув'язнення в примусовому таборі на Уралі.

Ензенсбергер коментує про нього, що його справжньою пристрастю «ніколи не була політика, а поезія. Можливо, це було причиною його падіння, можливо, він копіював і поширював заборонені вірші. Про це свідчить той факт, що він знав, як цитувати вірші Ісипа Мандельштама напам’ять, а також елегії Дуіно, Рільке та навіть німецькою мовою ”. А потім зазначає: «Таких персонажів, як він, ніколи не бракувало російській інтелігенції. Можливо, це було причиною його падіння, можливо, він копіював і поширював заборонені вірші. Костя втілив етос тих людей, для яких поезія була перш за все, тип культу, котрий давно не існував у нашій країні ".

У липні 1980 року іспанський поет Хосе Агустін Гойтісоло був у Москві, місті, що на той час приймало Олімпійські ігри. Як він розповідав у своїй статті, одного разу він побачив вражаючий натовп, який зібрався на площі Таганка. Він запитав, що це, і вони сказали йому, що помер Володимир Вісосткий, поет, співак і актор, і ті люди прийшли попрощатися з ним. Не знаю, чи говорили йому тоді, що найважливіші газети не надрукували жодного рядка про його смерть. У газеті "Радянська культура" з'явився лише короткий некролог, а "Московський вечір". Радянська влада прагнула зробити смерть Висоцького неактуальною і подбала про те, щоб поховання було здійснено швидко.

Однак це навмисне мовчання не завадило новинам поширюватися з вуст в уста серед москвичів. Дізнавшись, вони збіглися, щоб звільнити свого найшанованішого кумира. Багато хто залишав Олімпійські ігри, щоб відвідати похорон Висоцького, який зібрав понад мільйон людей. Багато з них несли, крім квітів, фотографії письменника та співака. Кілька кілометрів колона пробігла вулицями Москви, щоб супроводжувати похоронну процесію. Проїжджаючи, інші люди висунулися з вікон своїх будинків, всередині яких лунав хриплий голос Висоцького.

Його тексти копіювали від руки та наклеювали на стіни, каналізацію та вікна. Люди читали його вірші і час від часу дивилися з боку в бік, чи не фотографуються. Але як не дивно, міліція відсутня. Позбавлене публічності та офіційної помпезності, поховання стало актом громадянської непокори на стихійному референдумі про свободу та цензуру в мистецтві. Звичайно, учасники цієї данини усвідомлювали, що роблять щось протизаконне. Але присутність численних іноземців, які відвідували Олімпійські ігри, змусила радянську владу діяти обережно.

Попри свою знаменитість і визнаний талант, коли Висоцький помер, він не був членом Спілки письменників чи Спілки композиторів. Керівники та уповноважені у справах культури ніколи не приймали його повністю. Був навіть той, хто мав незграбність припустити, що Висоцький помер у ту дату, щоб дратувати. Він натякнув на той факт, що в той час Москва була місцем проведення Олімпійських ігор і що Радянський Союз отримав міжнародне засудження за вторгнення в Афганістан.

Це не завадило Висоцькому працювати без великих проблем як актор. Він брав участь у 30 фільмах і був учасником акторського складу Драматичного театру імені Пушкіна та Театру драми і комедії на Таганці, де пробув до самої смерті. У цій компанії, крім того, що він складав пісні для різних монтажів, він здобув велику популярність завдяки своїм інтерпретаціям головних ролей Гамлета та Життя Галілея. Через рік після смерті Юрій Любимов, директор "Таганки", влаштував шоу з піснями та текстами Висоцького, але це було заборонено до прем'єри. У своїй автобіографічній книзі «Священний вогонь» драматург присвячує главу Висоцькому. З французького перекладу я витягнув цей фрагмент:

«Подібно Чапліну, Висоцького любили дуже різні люди: інтелектуали, солдати, а також затримані на Колимі (…) За кілька років Висоцький став справжнім кумиром, майже легендарним персонажем. Його шанувальники чекали його біля театру з єдиною метою побачити його на кілька хвилин. Але, як будь-якого художника, який є надто популярним, уряд не оцінив його: усі засоби масової інформації вміли заважати йому записувати альбом або публікувати свої вірші. Його концерти були заборонені в останню хвилину, а на організаторів чинився різний тиск. Влада не пробачить Висоцькому, що він став відомим поетом без їх дозволу ".

Носії свободи

У житті він ледве міг записати шість альбомів, які включали лише чотири пісні. Але його концерти були елементарно записані на магнітофони та касетні магнітофони, а згодом відтворені мільйонними тиражами, які розповсюдились по всій країні. У своїх поетичних текстах та піснях Висоцький говорив про дружбу, війну, кохання, а також про повсякденне життя, яке показував, не прикрашаючи та не прикрашаючи його. Це була одна з причин, що пояснюють відданість, яку відчувають до нього кілька поколінь. Його слава як поета поширилася виступами в клубах, фабриках та університетах, а також масовим розповсюдженням нелегальних касет.

Він мав дати п’ять концертів за один день. У підсумку він отримав тріщини голосу і криваві пальці від гри годинами. Така абсолютна відданість спонукала Андрія Вознесенського прокоментувати, що, коли Висоцький співав, він відчував страх: "Той чоловік міг перерізати собі горло на очах у всіх". Кубинці користуються привілеєм бути єдиними латиноамериканськими читачами, які мають видання своїх віршів. У 2010 році Едіціонес Матанзас опублікував антологію «Я все ще живий», яку відібрав та переклав Хуан Луїс Ернандес Мілан.

Я використав наведені вище приклади, щоб проілюструвати істину, яку Євтушенко підсумував такими словами: "У Росії поет - це більше, ніж поет". Справді, історично склалося так, що поети та, загалом, письменники мали в цій країні соціальну вагу, якої не мають інші нації. Це щось, що має багато спільного з цілком конкретними політичними обставинами: Росія ніколи не пізнавала демократію. Він пройшов без переходу від царизму до так званої диктатури пролетаріату. На зміну авторитарному минулому прийшло не менш тоталітарне сьогодення.

«Російські письменники, - зазначали Віталій Шенталінський та Рікардо Сан-Вісенте, - виросли в просторах, де свободи не буяло, завжди відчували себе носіями цієї свободи; з цієї причини їх удача майже завжди була нещасною ». Ця порожнеча свобод породила той факт, що, навіть якщо вони цього не запропонували, автори зайняли місце, яке відповідало публічним діячам, здатним стимулювати роздуми та роздуми. Багато книг, таким чином, набули значення, яке вийшло за рамки суто літературного, оскільки, як висловлюється російське прислів'я, "слово правди важить більше, ніж увесь світ".

Щоб підтримати це останнє твердження, я буду спиратися на «Реквієм», довгий вірш Анни Айматової (серед іспанських перекладів є переклади кубинців Хосе Мануеля Прієто та Хусто Е. Васко). Це, цитую поета Йозефа Бродського, „цикл віршів, що описує випробування жінки, чий син заарештований і чекає його біля стін в’язниці з пакетом, яка пробирається через двері державних установ у щоб дізнатись про його долю (...) Сила Реквієма полягає в тому, що біографія Ахматової була більш ніж звичайною. Цей реквієм плаче з тими, хто плаче: матерями, які втратили дітей, дружини перетворюються на вдів, а іноді і обох одночасно, як у випадку з автором. Це трагедія, в якій хор гине перед героєм ".

Айматава почала писати "Реквієм" у 1938 році. Вона продекламувала його кільком друзям, які вивчили це напам'ять. Якби хтось із них скопіював його і знайшов під час обшуку, він потрапив би до в'язниці або ГУЛАГу. Його автор також ніколи не підкорявся вимогам партії, і це було те, що влада знала. Твердість, з якою він дотримувався такої позиції відмови від співпраці зі сталінським режимом, змусила його платити більше, ніж доля тих, кого переслідували. Він зустрів інших людей, які також були, і написав: "Я хотів би, по одному, називати їх своїми іменами,/але вони вкрали мій список, я ніколи не можу цього зробити".

Вищезаписані вірші належать його Реквієму, який через роки нелегально розповсюджувався у формі самвидаву і приніс йому велику популярність. Цей вірш дозволив йому поговорити зі своїми співвітчизниками та розповісти їм те, про що інші письменники мовчали. Для цього він використав найкраще виразне середовище, оскільки, як стверджує Бродський, "у певні періоди історії лише поезія здатна зіткнутися з реальністю, конденсуючи її в щось зрозуміле, те, що інакше не могло б бути збережене розумом".