Багато найважливіших подій в історії Каїнітів походять саме з цього часу. Ви можете змінити представлений матеріал відповідно до власної версії Світу Темряви та дій героїв.
Деякі конкретні події Кіна виділено курсивом і позначено двокрапкою (••).
Решта століття
• 1441: Янош Хуньяді приймає титул воєводи Трансільванії і перемагає турків під Альбою-Юлією та Германштадтом.
• 1443: Хуньяді, угорський національний герой, перемагає турків під Нішем.
• 1446: Янош Хуньяді обраний регентом Угорщини.
• 1448: Влад Дракула, член династії Басарабів, окупує Тирговіште і захоплює трон Трансільванії.
• 1453: турки беруть Константинополь.
•• 1453: У зовсім іншому суспільстві кілька чарівників великої сили збираються в руїнах Альянсу Містрідж, що на півдні Франції. Створено Дев'ять традицій.
• Янош Хуньяді помирає після відмови від турків у Белграді.
• 1458: королем Угорщини стає Матіас Корвіно, син Хуніяді.
• Інквізиція набуває нових сил з розповсюдженням Malleus Maleficarum.
•• 1486: Зустріч першого глобального скликання Камарилли.
•• 23 жовтня 1493: Конвенція про терни закінчує повстання анархів; ритуал Тремере заважає Ассамцям надалі розмовляти інших вампірів.
•• Каїніти, які брали участь у Терновому конвенті, вперше називають себе родичами.
СНИЖКИ З ІСТОРІЇ
Гаразд, деякі з цих подій важливіші для Трансільванських хронік, ніж інші.
Ось докладніші відомості про деякі з них у хронологічному порядку. Для отримання додаткових пояснень перевірте бібліографію.
ПОХОДЖЕННЯ СЕЛЯНСЬКИХ БУНТІВ
Коли Іштван I став угорським королем, Трансільванія була офіційно визнана частиною Угорського королівства. Власне, вплив
Угорщина не домінувала над Трансільванським воєводством за одну ніч. Незважаючи на ідеалізм короля Іштвана, який правив із західної Угорщини, схід країни в основному залишався під контролем общинних сіл.
Протягом наступних 200 років сакси і шеклери почали претендувати на неурегульовані регіони Трансільванії. У багатьох віддалених районах цього не було
постраждалих. Наприкінці ХІІ - на початку ХІІІ століть Трансільванія була офіційно визнана частиною Угорщини, але введення такої вимоги в дію вимагало
більші зусилля.
Для мешканців, які вже мешкають у лісових краях, найближчі до Угорщини регіони (наприклад, Банат) найбільше загрожували іноземним придбанням. Коли королівство дарувало величезні земельні масиви церквам і монастирям, ці землі часто забирали у селян, які там проживали. Те, що колись було комунальною власністю, перейшло в руки іноземного духовенства та панів. Окрім того, пани звикли обкладати податком селян, вимагаючи десятини їх свиней, худоби, зерна, сіна, солі та інших продуктів.
Оскільки на кону була власність на землю, деякі сільські комуни на початку 13 століття протистояли вторгненню феодальної системи. Наприклад, його
Банат (у західній частині Трансільванії) утримав 30 вільних комун у 1220 році. У Тарі Хатегулуї (на південному заході) п'ять районів обирали представників до свого уряду до 14 століття, як і багато районів Тара Марамуйлесуй на північному сході.
Три питання мали життєво важливе значення в багатьох Тірсах і Кнезатосах Трансільванії після 1200 року: яка етнічна група формувала домінуюче населення країни, хто правив і кому належала ця територія. Як правило, на общинних землях місцевий уряд приносив користь населенню, тоді як на церковних або державних землях уряд збирав багатство для влади.
Хоча вони говорили, що роблять це в інтересах нижчих класів, давня традиція комунального управління в менших селах показала, що "допомога" не потрібна...
Більшість трансільванців відчули вплив феодальної системи, оскільки багато жили в селах, населених кількома сотнями людей. Міста, що швидко зростали, мали найщільніше населення, але багато трансільванців жили в аграрних комунах. Неважливо, чи були центри цих територій відомими як села, особняки чи селища: багато аспектів місцевого самоврядування залишалися незмінними. Суддя, міський голова або князь контролював комунальне село; бурграф або граф робив це з саксонськими селами; суддя або мер керував містами, в яких переважали угорці або шеклери. У багатьох саксонських селах судді допомагала група присяжних.
Якби феодал володів землею, він міг також головувати в судах, збирати податки, збирати доходи з млинів і шинків, вирішувати ротацію
сільськогосподарських культур і контролювати роботу або так звану "добровільну" працю (це слово може ввести в оману: підвищені вимоги дворян викликали багато повстань серед селян). З іншого боку, якщо землею володіли люди, обраний ватажок повинен був відповідати перед селянами, і його легко можна було замінити.
Поняття справедливості однаково різнилось у двох типах громад. Якщо село було вільним, громада вибирала суддю. В іншому випадку це було накладено з
вище. Румунська традиція передбачала зустріч щонеділі. Місцеві «мудрі старійшини» могли б посередничати в суперечках, як правило, під «пишним зеленим деревом» або
у закритій кімнаті, якщо погода була поганою. На землях, що належали феодалам, ці звичаї зникли на користь саксонського чи шеклерського правосуддя.
Як і слід було очікувати, правляче населення не завжди вирішувало, чи керуватиме селом волоська комуна, лорд Секлера чи саксонський бурграф. Багато областей, переважно румунських, управлялися шеклерами, угорцями чи саксами. Протягом усього воєводства кількість місцевих волохів значно перевищувала чисельність інших трьох етнічних груп. До вторгнення в 1241 році серед приблизно 550 000 жителів воєводства 65% було румунів, решту складали угорці, сакси, шеклери та інші.
Правда, деякі регіони Трансільванії спочатку були колонізовані саксами чи шеклерами, і, отже, земля була історично "своєю" певною мірою. Члени етнічної групи могли збільшити свої шанси керувати та оподатковувати власну землю, окупуючи неколонізовані території та долаючи напади, з якими вони стикалися. Таким чином, лише невеликий відсоток шеклерів можна було назвати "лордами" або "наглядачами".
Але занадто часто, коли дворяни жадали земель, які поколіннями належали волохам, вони брали те, що хотіли, і якимось чином це виправдовували.
АЛЬТЕРНАТИВНЕ ПОХОДЖЕННЯ ЗЕКЛЕРІВ І ВАЛАКОСІВ
Багато істориків більш милосердні до шеклерів, особливо якщо вони дотримуються угорської точки зору. Правда, багато шеклерів також ставилися до своєї землі комунально. За його системою, все szekly було безкоштовно. Його зусилля в сільському господарстві мали надзвичайний успіх, особливо коли мова заходила про вирощування великої рогатої худоби та коней.
Чоловіки мали обов'язок перед державою: у їхньому феодально-воєнному суспільстві кожен чоловік відповідного віку повинен був служити солдатом. Враховуючи це зобов’язання та їх чудові техніки розведення коней, не дивно, що їх передові підрозділи легкої кавалерії були майже легендарними. Незважаючи на це, багато слуг, яких вони захищали, були б більш вражені
за їх вміння, якби їм вдалося відбити монгольське нашестя 1241 року.
У багатьох угорських істориків поширене питання, що волохи не були присутні в Трансільванії більшу частину середньовіччя. Ваучер
дискусія варта вивчення. Деякі кажуть, що волохи могли бути в Дакії в 271 році, пізніше переміщені на південь під впливом слов'ян.
Як велике перелітне плем’я, вони змогли провести століття далеко від Трансільванії. Будучи розігнаними болгарами в X столітті, вони змогли емігрувати через значну частину Східної Європи. Мовляв, велика сила волохів воювала
візантійці під час вторгнення в Трансільванію в 1166 р. Якби це було правдою, мадяри спочатку колонізували би Карпатський басейн, хоча волохи все одно були б нащадками вихідних дацьких племен. Слід зазначити, що деякі з цих племен, що вторглися, позначали себе Румінами, що дехто вважає походженням слова "румун". Деякі літописці продовжують висловлювати протилежні погляди на походження волохів. Однак у темному середньовічному світі волоські поселення були присутніми з часів Дакії до часу завоювання Арпадів і далі.
ТЕВТОНІЧНІ ЛИЦА
Інше незалежне суспільство, Тевтонський орден, зіграло інтригуючу роль у Трансільванії 13 століття.
У 1211 році тевтонські лицарі, вислані зі Святої Землі, оселилися навколо Баркасага, де угорський король надав їм повну автономію. Певний час вони були вільні від десятини та данини, що обкладалися кріпаками та селянами. Король був щедрий на привілеї: наприклад, він дав їм дозвіл зводити дерев'яні замки для своєї оборони.
Але протягом наступних десяти років лицарі вимагали більших прав. Їхні прохання зростали дедалі сміливішими, поки нарешті вони не заявили
що вони не будуть слідувати жодним повноваженням, крім папи. Це було занадто для угорської знаті, і король Андрій II вигнав їх у 1225 році. Пізніше саксонські поселенці заселили покинуті території.
МОНГОЛІЙСЬКЕ НАСЛІДЖЕННЯ
Вторгнення монголів у 1241 р. Стало безперечно найбільшим лихом тринадцятого століття в Трансільванії. Бату-хан, діючи від імені Чингісхана, завоював і
зберігав Карпатський басейн протягом року. Частина варварської орди спустошила Молдову і увійшла в Трансільванію через перевал Тихута, атакуючи Родну,
Бістрія, Дей, Клуж та Орадя. Після вбивства незліченних угорців орда дійшла до Колошвара. Південно-східні сили, які вступили через перевал Ойюц, знищили армії Бели IV. Монгольське панування в регіоні було забезпечено.
Смерть хана, разом із труднощами, притаманними контролю над таким великим регіоном, і відволіканням боїв з Кнезатами на його іншому фронті змусили
Вилучення монголів у 1242 році. Частина жертв, яка різко скоротила населення воєводства, занепокоєння щодо оборони регіону та захоплення дворянства продовжували призводити до руйнування ще довго після того, як монголи покинули Трансільванію.
БЕЛА IV І АНАРХІЯ ЇЇ ПРАВЛЕННЯ
Після вторгнення Бела IV намагався зберегти контроль над шокованою та переляканою натовпом. Незважаючи на його зусилля, у багатьох віддалених регіонах панувала анархія
воєводства. Коли король закликав більше поселенців з інших регіонів, щоб заселити цей регіон, багато дворян, які погано захищали землі, шукали землі де тільки могли, побоюючись як конкуренції, так і майбутніх вторгнень.
Багато переїхали в простіші оборонні зони. Якщо там уже жили селяни, право власності на землю швидко змінювалося. Дворяни придбали
також звичка використовувати багато з існуючих сильних сторін і відновлювати власні. Маси були залишені на волю знатних землевласників, і знать зловживала сільськими комунами, чим більше їх падало.
У цей період кількість кріпаків також швидко зростала, погіршуючи стан кріпаків і селян, які вже були в районі. З тягарем відбудови наглядачі сіл, де переважали іноземці, збільшили зобов’язання кріпаків. Поки дворяни скористалися
їх свобода пересування, різко обмежена свободою нижчих класів. Щоб забезпечити більш високі доходи, вони вимагали, щоб селянські сім'ї обробляли однакові ділянки від покоління до покоління. Нечисленні селяни, яким було дозволено залишити землі, зайняті амбіційним дворянином, мусили платити офіційний податок, який називався терагієм, збільшуючи шанси розкуркулення та розорення.
Таким чином, вже у ХІІІ столітті дух повстання почав зростати. Сміливі заяви західників не захистили селян від монголів.