історії

варвари та дикуни, так повторюється в фантазія (спочатку в літературі, а пізніше у всіх видах засобів масової інформації), вони залучають одне покоління послідовників за іншим. Звідки цей архетипний персонаж, найбільшим показником якого є Конан Кімерійський? Чому це так захоплює нас? Подивимось історичну та культурну еволюцію, яка спричинила його концепцію.

ВАРВАРИ В АНТИЧНІЙ: ГРЕЦІЯ ТА РИМ

Римське представництво полонених варварів

Походження слова "варвар" бере свій початок з Стародавня Греція, де ця назва застосовувалася до всіх тих іноземні народи і вважаються примітивними. Це можна було б перекласти як "лепетання", оскільки для греків ці народи спілкувалися незрозумілою хитрістю, яку вони імітували, вимовляючи склади барний бар (щось на зразок іспанського бла-бла).

Очевидно, що греки вважали, що їх власна культура є більш розвиненою, ніж культура варварів, чия товариства вони уявляли, як жорстокий і жорстокий. Таким чином, Риму не потрібно було намагатися прийняти цей термін і застосувати його до всіх тих народів (переважно німців та кельтів), які жили за його межами і наважувались протистояти його владі.

Однак Римська імперія, розширюючись, стикається з дедалі більше варварські народи. Деякі з цих товариств завойовані і вони романізуються, тобто вони стають частиною цивілізації. Інші, хоча все ще зневажали римляни, вони зміцнюють з ними стосунки: вони обробляють римські землі, воюють у римській армії ... деякі навіть накопичують високі ступені влади.

Звичайно, у цих стосунках завжди була турбулентність, і, крім інших причин, варвари відігравали важливу роль у падінні Риму.

Середній вік: варвари та невірні

Після падіння Римської імперії виникають варварські королівства більшого чи меншого значення по всій Європі та Північній Африці. Язичники в перші дні, вони незабаром приймають Християнство, що має цікавий ефект: із їхнім наверненням стародавні варвари починають застосовувати той самий зневажливий термін до тих, хто вважає невірні, головним чином язичник на півночі та в Мусульмани На півдні.

У такому бурхливому історичному контексті мусульмани також не соромляться мітити ярлик тих, хто виступає проти поширення ісламу варварів. Хорошим прикладом цього є слово «Берберський", Який поділяє етимологічне походження з" варваром ", у племен якого нелегко було панувати.

І знову іноземців із культурами, відмінними від їхньої, визнають відсталими, жорстокими та небезпечними. Оскільки релігія має таку вагу, це виправдовує будь-яку агресію проти всіх тих, кого вважають невірними (від священних воєн до невибіркових розправ).

ЗАХОПЛЕННЯ АМЕРИКОЮ: ВІД ВАРВАРА ДО ДИКОГО

Колоніальне представництво американських дикунів

З підкоренням Америки і на початку колоніальний період, Європейські країни контактують численні культури невідомого їм цілого світу. Ігноруючи їх різноманітність та складність цивілізацій, вони визначають цих народів як дикий.

Знову вони використовують зневажливий термін для позначення тих, кого вони вважають неповноцінними, але має місце дивне явище. Деякі інтелектуали та релігійні представники сприймають дикунів не як ворога, якого слід винищити, а як людей, яких євангелізувати (що не заважає їм бути жертвами різного роду зловживань і навіть геноциду протягом століть).

Відкриття такої кількості різних народів - це зерно вражаючої ідеї. Перед корупція цивілізації Європа, з її насильством і нестримними амбіціями, все більше і більше філософів спостерігає і ідеалізує цілу низку чесноти у дзвінках дикий: наївність, життя у спілкуванні з природою тощо. Починає формуватися міф про доброго дикуна.

МІФ ДОБРОГО ЗБЕРЕЖЕННЯ В ЛІТЕРАТУРІ

Ще в 18 столітті такі автори, як Руссо повністю розробили міф про доброго дикуна. Саме в літературі ця концепція розробляється по максимуму, з більш-менш фантастичними роботами, які представляють людей, вирощених дикими звірами в екзотичних середовищах, таких як Книга про джунглі (Редьярд Кіплінг, 1894) або целюлозні історії Росії Тарзан опублікував Едгар Райс Берроуз, починаючи з 1912 року.

У другому прикладі цікаво відзначити, що герой є Біла людина що, звільняючись від цивілізаційних обмежень, він розвиває здібності, які перевищують можливості особин інших рас, з якими він живе, і навіть тварин. Зрештою, якими б не були наміри авторів цього часу, вони є спадкоємцями колоніалістських ідей.

КОНАН І ВАРВАРИ В ФАНТАЗІЇ

Конан-руйнівник (Френк Фраззета).

Спадкоємець усього перерахованого в 1932 р Архетип варвара у фентезі: Конан Кімерійський, Роберт Е. Говард. Це складний персонаж, с світла і тіні. Протягом численних історій, в яких він знімається, він чинить усі види проступків: крадіжки, вбивства, піратство ... навіть вбивство. Однак його особливе почуття честі, що змушує його захищати найслабших і захищати те, що він вважає справедливим і благородним за будь-яку ціну, змушує нас співпереживати йому.

На відміну від історичних варварів, Конан визначає себе як варвара, відрізняючи себе як від дикуна, так і від цивілізованого. Насправді протиставлення цивілізації та варварства це константа в їхніх пригодах. Він зневажає цивілізацію, вважаючи її корумпованою та декадентською, але водночас його знову і знову приваблює, оскільки вона є джерелом насолоди та багатства.

Протягом більшої частини 20 століття численні клони та версії Конана увічнили архетип варвара з характеристиками Супермен Ніцшеан. Лише наприкінці століття починають з’являтися фантастичні варвари, які дистанціюються від цього архетипу.

Такі народи, як півночі Росії Джо Аберкромбі, дикуни або дотраки Росії Джордж Р. Р. Мартін, Щоб навести пару відомих прикладів, вони мають наш власний слабкі сторони: заздрість, страх перед невідомим, жорстокість ... Тим не менше, цивілізація часто лякає або не любить їх і своїх позитивні характеристики (хоробрість, сила волі, честь тощо) пити безпосередньо з Конан.

ВИСНОВОК

Хоча сьогодні ми знаємо, що міф про доброго дикуна є саме цим, міфом варвари та дикуни що населяють фантастичні світи - це так привабливий як завжди. Можливо, тому, що вони завжди були персонажами зі світлотінню, а зараз більше, ніж будь-коли, більше схожі на нас самих, ніж бездоганні герої та лиходії, здатні на нескінченне зло. Можливо, втрата контакту з природою та корупція цивілізації, про яку говорили вчені століття тому, також впливають на наше сприйняття. Хоча його твердість від нас не прихована, його спосіб життя здається чистішим за наш, навіть благородним.

Варвари і дикуни символізують Свобода про що ми прагнемо, але, не ідеалізуючи цього, демонструючи всі незручності, які це тягне за собою.

Ілюстрація обраного зображення: Антті Акосаарі