важлива

  • мох
  • історії
  • Історія Угорщини
  • календар
  • релігія
  • астрономія
  • Тераса

Битва під Мохачем у 1526 р. Насправді могла вестись 8 вересня замість 29 серпня, що запам’яталось - угорська та османська армії повідомляли про ці та інші нові результати своїх досліджень, керуючи дослідженнями комплексу могил Сулеймана поблизу Сіґетвара. Пап Норберт, Професор історичної географії в Печському університеті.

Керівник дослідницької групи, яка також вивчала місце битви під Мохачем, нагадав, що 29 серпня 1526 року - одна з найвідоміших дат в історії Угорщини. Пам'ять про Мохач була пов'язана з днем ​​голови св. Івана Хрестителя і, таким чином, стала днем ​​трауру за угорською нацією, яка втратила свого короля та лідерів.

Річниця була б іншою

- 29 серпня він був священним. На ньому були побудовані символи: двохсотлітнє меморіальне місце битви, Меморіальна каплиця на полі бою, було присвячене Івану Хрестителю, пояснив дослідник. Однак якщо ми переведемо час письмових джерел, датованих за юліанським календарем, що використовувались під час битви, на григоріанський календар, то річницею буде 8 вересня, підкреслив він.

Згідно з його поясненням, хронологічне місце битви під Мохачем визначається традицією. А 15-16. Розповідаючи про історичні події 19 століття, ця традиція фігурує в письмових джерелах того періоду - залежно від релігійного походження авторів - як відомі дні християнського, мусульманського чи навіть єврейського календаря. Однак іноді календарі доводилося реформувати, щоб залишатися придатними для повсякденного життя та релігійної практики, а також мати можливість адаптуватися до астрономічних явищ.

Це також сталося в 1582 р., Коли XIII. Під час папства Григорія було виправлено десятиденний зсув юліанського календаря, що застосовувався в сучасному християнському світі, до точки весни. Це було виправлено, серед іншого, пропуском наступних десяти днів після 4 жовтня 1582 р. Та до 15 жовтня, наступного за четвертим.

З реформою календар було виправлено, і весняне сонцестояння та інші важливі астрономічні події були узгоджені з ним. Розрахунок важливих релігійних свят, планування та організація сільськогосподарських робіт також стали набагато раціональнішими.

Стаття продовжується після рекомендатора

Він зазначив, що традиція водночас нереформабельна, за один рік вона слідує за святковим святкуванням, кожен період, але дні мають і релігійне значення: вони мають символічний заряд, історичний підтекст. З практичних причин, таких як релігійна діяльність, календарні реформи, проведені з метою організації творів, відокремлювали священне - традиційне, іноді коригуване - та світське - точно виміряне - час.

Зміна дати порушить пам’ять

Повернувшись до Мохача, Норберт Пап наголосив, що якщо я зміню день пам’яті, це повністю порушить пам’ять про Мохач, який має традиції побудови півтисячоліття. За сьогоднішнім католицьким календарем, 8 вересня є Успенським днем ​​і не містить пам’ятного змісту, пов’язаного з боями. "День народження Діви Марії - це свято радості, яке не може бути далі від трагічної ролі 29 серпня в історії Угорщини", - додав він.

Через свій символічний зміст, Національний день жалоби все ще 29 серпня, але у своїх дослідженнях вони все ще повинні враховувати той факт, що 8 вересня, згідно з григоріанським календарем, зіткнення також відіграло певну роль у інтерпретація факторів.

З них професор сказав, що за хронологією конкретних щоденних подій схід та захід сонця знаходяться в різний час між теперішнім і 29 серпня, ніж 8 вересня. Це важливо в наших історичних дослідженнях, оскільки османські джерела описують події в Мохачі у зв’язку з мусульманським часом молитви, який, у свою чергу, пов’язаний з астрономічними явищами.

Дослідження повинні бути різними

Для того, щоб мати змогу реконструювати події точніше, ніж раніше, у джерелах з'являється місцевий час, що вимірюється на рівнині Мохач 8 вересня, згідно з григоріанським календарем, що застосовується сьогодні, що відповідає 29 серпня 1526 року. Потрібно реконструювати час, який османські астрономи змогли розрахувати з урахуванням місцевих умов, сказав він. За словами Норберта Папа, серед іншого, при переміщенні угорської та османської армій, можливо, варто врахувати різницю в півтора тижні між 29 серпня та 8 вересня.

Коли дозріває урожай, коли відбувається збір врожаю, це було важливим фактором організації кампанії. Лише після збиральних робіт на полях угорські війська були направлені до табору Мохач. Вивчаючи умови армії та підготовки, варто взяти до уваги той факт, що десятиденний пробуксовка за юліанським календарем - це вже суттєва різниця у вегетаційному циклі та організації сільськогосподарських робіт, що варто взяти до уваги враховуючи підготовку до кампанії.

Ще однією примітною обставиною є те, що через холодний період, який також називають Малим льодовиковим періодом, листопад став зимовим місяцем у 16 ​​столітті. Османи вийшли з країни, оскільки погода стала холоднішою: переломним днем ​​став День Кашима 26 жовтня, який за юліанським календарем був прив’язаний до Дня Деметри.

Відступ у середині жовтня, заснований на цьому, відбувся не в середині осені, як це відбувається сьогодні, а в самому кінці тієї осені, а можливо, навіть взимку. "Тому різницю між двома календарями та її потенційні наслідки для погоди слід враховувати в рішеннях військового керівництва обох партій, звичайно, не лише в 1526 році", - сказав він. Про нові результати повідомляв Норберт Пап та його колеги-дослідники - Петер yeенізе, Мате Кітанікс та Габор Салай - у публікації Балкан Фюзетек.

Вибране зображення: Getty Images

8 запитань про одного з найбільших угорських королів

Тепер ви можете назвати багато років та інформацію зі старих підручників як дорослі: ми задаємо вісім запитань про короля Матіаса.