ВАЖЛИВО. ВИ МОЖЕТЕ ШВИДКО В СУБОТУ ТА НІ.

від Гість 26.12.2009, 10:25

можете


Піст у суботу

Серед експертів існують розбіжності в думках щодо того, чи дозволено голодування в суботу чи ні. Думки з їхніми Далілами (докази) такі:

1) Мусульманам забороняється постити в суботу взагалі, якщо це не є обов’язковим для Рамадану. Сюди входять дні Арафата або Ашури (10 Мухарраму), якщо вони припадають на суботу (оскільки це два дні добровільного посту). Це також означає, що ви не можете постити жодного з шести днів шаввала в суботу. Для тих, хто дотримується цієї думки, неважливо, чи будете ви поститись у п’ятницю чи неділю з суботою, це все одно заборонено. Оскільки мова йде про те, що серед вчених немає справжньої ійма "(консенсусу), вони не говорять, що в суботу постувати харам (оскільки це означало б, що ті, хто не погоджується, роблять гріх, і це шлях вчених не говорити цього про інших), але це дуже Макру (не сподобалося).

Вчені цієї думки використовують слово Пророка: g: (Вам не потрібно постити в суботу, за винятком того, що для вас було обов'язковим, і якщо кожен з вас знайде їсти - це кора виноградної лози або шматок дерева, то він повинен з'їсти.) (Абу Давуд, Тірмізі, Аль-Албані та інші.) Деякі вчені вважають, що цей хадіс дуже слабкий, але експерти з хадісів погодились, що це Сахіх (сильний), включаючи Аль-Альбані Пряме замовлення (AMR). Найвідоміші вчені цієї думки - шейх уль-Іслам Ібн Таймійя та Аль-Альбані,

2) Мусульманин може поститись у суботу, лише якщо це є частиною його звичної звички. Тому голодування в три дні місяця (Аль-Аям-бейд - Не дозволяється 14-го, 15-го і 16-го числа кожного ісламського місяця), Арафат, Ашура тощо, коли вони припадають на суботу. Для тих, хто цієї думки, неважливо, чи будете ви поститись у суботу самі, чи це є частиною вашої звички, тобто ви завжди постите.

Дані (Даліль), що підтверджують цю думку, - це хадіс пророка: g: (найдорожчий піст Аллаху: 1: це піст Дауда, він постив один день і один день їв. І найулюбленіша молитва Ала: 1: це молитва Давуда, він спав би половину ночі, тоді стоячи (у молитві), на третину, а потім спав би на шосту частину.) (Аль-Бухарі та інші) Вони вчені цієї думки вважайте, що якщо ви поститесь як Дауд, то навіть якщо ви не постите в суботу, ви будете постити в наступну суботу, а пости в суботу самі собою. І це найкращий тип швидкого. Тому допустимо поститись у суботу самостійно, але лише якщо це є частиною вашої звички. Якщо це не є частиною вашої звички (наприклад, ви прокидаєтесь у суботу і вирішуєте поститись заради Аллаха), то це Макроух (відраза), оскільки цей хадіс можна зрозуміти лише в контексті звичаю. Якщо це частина вашої звички, тоді це муба (дозволено).

3) Мусульманин може постити лише в суботу, якщо поститься з ним у п’ятницю чи неділю. Це означає, що якщо мусульманин прокинеться в суботу вранці і вирішить постити, це дозволено, але за умови, що з ним проводиться пісний день, тобто в п’ятницю або неділю.

Вчені цієї думки використовують хадис пророка: g: (що однієї п'ятниці він увійшов до дому аль Джувейрії бінт аль-Харіта, радіа аллаху анха, і вона сказала йому, що він поститься. Він: g: запитав його: "¿Ти вчора постився?" Він сказав: "ні". Він: g: запитав його: "Ти збираєшся постити завтра?" Він сказав: "ні". Він: g: Він сказав: "Тоді перерви піст . ") (Аль-Бухарі) Вчені цього погляду дотримуються думки, що якби піст у суботу був повністю заборонений, то він сказав би Джувейрії радіа аллаху анха перестати його, перш ніж запитати його, чи буде він постити напередодні або після суботи. Вони трактують згадані в першій постанові (1, вище) хадиси як наказ проти посту в суботу, а Джувейрійські хадиси показують протилежне. Дослідники цієї думки кажуть, що піст у суботу сам по собі дуже макроу (він йому не сподобався), але піст у суботу або з п’ятницею, або з неділею є муба (дозволено). Одними з найвідоміших експертів цієї думки є Ібн Утаймін та Ібн Баз, .

Оскільки це область, в якій вчені не погоджуються, і всі їх докази є вагомими, мусульманам кожна особа повинна вибрати думку, яку вони бажають дотримуватися, спираючись на надані докази. У цьому питанні жодна думка не є правильнішою за іншу, жоден вчений не кращий за іншого. Усі вони зробили Іджтіхад (зусилля), і всі вони будуть винагороджені Іншалла, аміен. Крім того, це лише короткий зміст різних думок. Поточна дискусія серед науковців триває вже багато століть, і вона дуже складна, включаючи науки хадісів, фікхів, макасидів (цілі шаріату), арабської та інших. Тому немає жодної точки, коли хтось із нас повинен намагатися обговорити це питання, оскільки ми не маємо достатніх знань.

Будь-яке добро, що є в тому, що я написав, - від Аллаха: 1:, а все погане від мене, і я перепрошую Аллаха: 1: і я шукаю притулку в Аллаха: 1: від фітні нашого часу. амеен

переклав з англійської на іспанську Ум Ханан