«Пасха Господня знову наближається до нас! Щоб підготуватися до нього, Боже Провидіння дає нам Великий піст через його регулярні практики щороку, які сигналізують і реалізують можливість повернутися до Господа всім серцем і всім нашим життям ».

велика

У Попільну середу, 14 лютого, розпочався сорокаденний піст, під час якого християни готуються до Великодня, свята воскресіння Ісуса Христа. У Попільну середу та наступну неділю чола вірних посипають попелом сережок, присвячених квітковій неділі попереднього року, або відзначають невеликим попелястим знаком у формі хреста, тоді як преподобний, що святкує Месу, традиційно каже: "Пам'ятай, чоловіче, що ти пил і пил!" Або: "Покайтесь і вірте в євангелію!".

Сорок днів посту стали звичними в християнському світі до IV століття. Оскільки неділі церква не вважає пісними днями, Великий піст триває по середах з 7 століття, тому кількість пісних днів від Попільної середи до Великодньої неділі становить лише сорок - читайте у лютневій публікації Угорської католицької єпископської конференції.

Піст був настільки суворим до 11 століття, що вони нічого не їли до пізнього дня; а м’ясо, молочні продукти та яйця в дні посту не вживались взагалі. Зараз церква послабила правила посту, але прописує суворий піст на Попільну середу та Страсну п’ятницю: віруючі у віці від 18 до 60 років можуть їсти лише три рази і бути задоволеними один раз. У ці два дні та в інші п’ятниці Великого посту церква, старша за 14 років, просить церкву не їсти м’ясо як частину посту. Звичайно, за цим проханням криється глибше переконання, що дух жертви через піст допомагає віруючій бути більш духовно поєднаною із справжньою Жертвою, Ісусом Христом.

Вони малюють хрест на чолах вірних
Фотограф: католицька конференція

«Святий сорок днів» має дві характерні внутрішні якості: з одного боку (насамперед), це час підготовки до хрещення та вшанування пам’яті, а з іншого - роздробленості. Характеристика великопосного духу: пригнічення зовнішнього життя, самовдоволення; покаяння, намір покращити наше життя; поєднана з літургією церкви - це пропонування дисципліни.

Літургійний колір Великого посту - фіолетовий, що символізує покаяння. Посипання попелом було лише церемонією публічного покаяння, а з 12 століття воно стало частиною церковної церемонії, яка проводилася у II ст. Папа Орбан замовив це ще в 1091 році. Попіл символізує покаяння для покаяння і, звичайно, саме проходження. Також на знак покаяння аллелюя (існує окрема прощальна пісня аллелюя) залишається протягом усієї Меси під час Великого посту. Тоді під час церемонії Великоднього чування відбудеться «повернення алелуї». У літургії найбільш безпосереднім виразом радості є алилуя («клич до Господа»). Стриманість символізує також той факт, що церква не прикрашалася квітами в пісний період. Церемонія Церкви, яка конкретно асоціюється з Великим постом, - це відданість хресту, в якому вірні збираються супроводжувати Христа на шляху до Його розп’яття, нагадує Католицька конференція.