Філософія виходить далеко за рамки теорії. Іноді здається, що філософи є божественними, вищими істотами, але вони такі, як ми, як і всім, хто отримує роль в анекдотах. Ми розглядаємо деякі найбільш вражаючі - ми вже передбачаємо, що це не жарти чи невинно - щоб олюднити цих геніїв і випадково посміхнутися або здивувати нас на деякий час.
Хайме Фернандес-Бланко, Inclán
На додаток до того, що зробили все можливе, щоб відкрити решті нас, смертних, великі таємниці світу, філософи внесли і інші речі: історії, діалоги та, в деяких випадках, великі анекдоти. Деякі анекдоти, які загалом привертають увагу завдяки особливій особистості його дійових осіб. Філософи традиційно були екстравагантними персонажами, які жили не так, як інші, а також з невеликою серйозністю - можливо, надмірною - що перетворює ці події на дуже вражаючі враження. Ми хотіли зібрати в цьому тексті деякі найкращі (неможливо перерахувати їх усіх в одній статті; це могло б заповнити книгу) анекдоти від великих філософів історії. Але ми вибрали своїх фаворитів. Деякі наочно демонструються істориками; інші прийшли до нас як популярні легенди ... І ми хотіли розповісти їх ще й тому, що, правда, вони дуже цікаві.
Філософи традиційно були своєрідними персонажами, які жили не так, як інші, а також з трохи серйозності, що перетворює ці події на дуже вражаючі враження.
В історії філософії Греція - це все, і в цьому аспекті, який стосується і нас. Більшість із них цитуються Діогеном Лаерсіо у його Життях та думках видатних філософів, опублікованих Alianza, хоча ми зібрали й інші з інших джерел, таких як "Філософія для глузувань", Педро Гонсалес Калеро, опублікованих у "Букет", або переглядаючи різні документи.
Сократ і сім'я
У цьому списку не могло не бути одного з найвідоміших власних імен в історії: великого Сократа. Легенда свідчить, що жоден раб не хотів, щоб з ним поводились так, як з ним поводився Сократ. Але, здається, цю вимогу до себе він не мусив нав'язувати, оскільки він мав це вдома. Його дружина Ксантипа увійшла в історію як жінка великого характеру, яка не соромлячись закріпила філософа, коли йому не подобалася його поведінка. Жити з такою людиною, як Сократ, нелегко ... хоча те, що розповідає найвідоміший її анекдот, не перестає здаватися надмірним. Одного разу, розсердившись на Сократа за те, що він зробив, вона спорожнила камерний горщик на його голові. Сократ був одним з найбільш рівноправних людей, і він обмежився тим, що сказав: "Після грому йде дощ". Однак останні дослідження його фігури, схоже, показують, що таке ставлення не було нормою для його дружини. Мати трьох дітей, яких вона народила з філософом (Лампрокла, Софроніско та Менексено), вона була жінкою, яка була спустошена горем після смертного вироку її чоловіка.
Діоген та Арістіпп: стільки він їздить, стільки їздить
Але якщо говорити про анекдоти, у нашому списку є дві основні назви: Арістіпо де Сірене та Діоген де Сінопе. Насправді деякі з них були головними героями, тому ми знаходимо одну і ту ж історію, розказану з обох точок зору.
Арістіпп був засновником так званої школи Кіренаїки, найвідомішим захисником того, що ми зазвичай називаємо гедонізмом. Він захищав фізичну насолоду як основу щастя за умови, що людина здатна не переважати нею. І правда в тому, що це дуже відповідало його способу мислення. Він регулярно відвідував повій (гетейр), особливо куртизанку Лаїс, мабуть, великої краси та успіху. Одного разу у Арістіппа запитали, чому він заплатив жінці, яка не мала жодних проблем із наданням її послуг та її тіла іншим, на що Арістіпо відповів: «Це те, що я плачу їй спати зі мною, а не тому, що вона не спить з інші ".
В іншому випадку він зайшов до будинку однієї з цих жінок у супроводі молодого учня. Юнак, збентежений ситуацією і соромом, чинив опір входу, і його вчитель заспокоїв його такою фразою: «Погана не входить, але не може вийти». Досконале резюме філософії Кіренаїку. І ми розповімо ще один зразок тонкої іронії Арістіпо. Одного разу, подорожуючи на човні, спалахнула небезпечна буря, яка призвела філософа до справжнього терору. Таке ставлення викликало знущання моряків та решти пасажирів, тому один запитав його: "Як це ти, мудра людина, боїшся втратити життя, тоді як такий невіглас, як я, не боїться?" А Арістіпо відповів: "Пояснення полягає в тому, як ви самі визнаєте, що нам потрібно врятувати дуже різні життя, і я був би не проти втратити своє життя, якби воно було як ваше".
"Погана річ - це не вхід, але неможливість виїзду". Арістіпп, своєму молодому учню, про свою скромність біля дверей будинку повій
Ми вже розповідали анекдоти про Діогена в інших текстах, тому тут ми вибрали той, в якому він збігся з Арістіппом, але розповідаючи це з точки зору Кіренаїку. Раніше Арістіпп лестив багатим, щоб розбагатіти. Одного разу я проїжджав біля Діогена, який їв кашу. Діоген сказав: "Чи ти розумієш, що якщо ти їв кашу, тобі не потрібно було б лестити тиранам?" На що Арістіпп відповів: "Чи ти усвідомлюєш, що якби ти знав, як мати справу з людьми, тобі не довелося б їсти кашу?".
Геракліт або мізантропія
Але не тільки ці два філософи мали чудові анекдоти в Стародавній Греції. Іншим, хто мав особливу поведінку, був великий Геракліт Ефеський. Будучи великим мізантропом, Геракліт вирішив піти на пенсію, щоб жити в горах, де він харчувався травами та фруктами. Ця дієта не повинна бути найкращою для його здоров’я, або, принаймні, вона не допомогла водянці (скупченню рідини в організмі), від якої він страждав. Замість того, щоб шукати ліки чи медичну допомогу, він почав думати про свій спосіб зменшити своє нездужання і вирішив, що найкраще закопуватися в гній, переконаний, що він вбере рідину з його тіла. Що й казати, це зовсім не спрацювало, зробивши хворобу настільки сильною, що він від неї помер.
Хризипп, висота стоїка
Це не єдина курйозна смерть в історії філософії. Насправді, титул найхарактернішої смерті - не кажучи вже дурної - слід присвоїти Хрисиппу де Соло через химерність його історії, тим більше, що він був однією з великих постатей стоїцизму, філософії, яка глибоко не довіряла емоційним пристрасті. І вони мали рацію, бачили те, що бачили.
Легенда свідчить, що Хрисіпп бачив осла, який їв інжир, і, за відсутності води, хтось вважав за розумне дати тварині трохи вина, щоб передати інжир (Вже відомо, що їсти сухе ...). Бачити, як осел п’є вино, викликав у філософа приступ сміху, який в кінцевому підсумку вмирає, що не без жартів: стоїк вмирає через емоції. Суспензія до Хризипу.
За переказами, Хризипп помер від нападу сміху, побачивши, як осел п’є вино
Вольтер, «Оскар Уайльд» філософії
Якщо говорити про цікаві анекдоти, ще одне ім’я, яке не може бути відсутнім, - це ім’я Франсуа-Марі де Аруе, більш відоме серед широкої громадськості під своїм псевдонімом - Вольтер. Француз був своєрідним філософом, якому бракувало тієї замкнутості, розсудливості та стриманості, які часто приписують філософам. Його зухвалий і непокірний характер призвів до того, що вони мали всі кольори з дворянами, королями, священнослужителями та філософами з усієї Європи, що, з іншого боку, допомогло його славі надзвичайно зрости, аж до імені міста сьогодні: Ферні-Вольтер, на французько-швейцарському кордоні, де він прожив кілька років.
Одним з найкращих анекдотів француза стала його зустріч з графом Шабо Гі Гій Огюстом Роаном. Очевидно, обидва мали кисть, виходячи з театру, щоб заперечити увагу жінки, і молодий Вольтер відрізав: "Сер, я роблю собі ім'я, але ви ось-ось втратите своє". Рохан ігнорував загрозу і ігнорував філософа, вважаючи, що протистояти людині нижчого соціального класу не елегантно. Це, принаймні, для галереї, бо через кілька днів він запросив Вольтера до себе додому. Вольтер прийшов, думаючи, що це буде гарна можливість закопати сокиру, але далі від наміру графа Шабо нічого не може бути: як тільки він увійшов, його охоронці побили Вольтера, який би викликав Рохана на дуель, щоб той міг вбити його своїми руками. Дворянин використовував свої контакти, щоб посадити Вольтера у в'язницю, але ці сім місяців за ґратами не досягли своєї мети, оскільки, покинувши філософа, він все ще був одержимий тим, щоб Рохан дорого заплатив за своє ставлення. Справа в підсумку досягла такої напруженості, що Вольтеру довелося виїхати у вигнання з Франції, відмовившись від бажання вбити графа.
Де ла Кондамін швидко побачив фокус. Незважаючи на те, що лотерейні квитки коштували більш-менш залежно від купленого бонусу, реальність така, що всі квитки мали однакові шанси на виграш, тому придбання багатьох дешевих боргових облігацій (які були дуже знеціненими) було дуже можливим лотерея не один раз, а багато разів. Як тільки Вольтер почув план, він увійшов до нього в голову разом із вибраною групою інвесторів та непарним нотаріусом (який відповідав за видачу квитків), і всі вони почали купувати великі суми облігацій (разом із відповідний квиток у лотерею) щомісяця ... І призи починали безперервно дощити.
Коли міністерство з’ясувало, що відбувається, вони подали в суд на Вольтера та його товаришів, але їм довелося прийняти реальність: Вольтер і Де ла Кондомін не зробили нічого протизаконного, вони просто перехитрили систему, і ось як це побачив суддя.
Завдяки його хитрості Вольтер та його друзі стали мільйонерами з лотереї. Вони опинились перед суддею
Усі причетні стали мільйонерами і на момент скасування лотереї (і звільнення міністра фінансів) Вольтер та його люди виграли по півмільйона фунтів. Кажуть, у кого є друг, той має скарб, а у випадку Вольтера з Де Ла Кондаміном це було на сто відсотків.
Людвіг Вітгенштейн, екстравагантний геній
Ще одним, хто танцював такий, був Людвіг Вітгенштейн, один з найбільших інтелектуалів свого покоління. Як і багато інших великих мислителів в історії, його інтелектуальні здібності були прямо пропорційні його сильному характеру, що змусило його взяти участь у деяких найцікавіших анекдотах сучасної філософії та мати стосунки любові/ненависті з тим, хто був його "філософським хрещеним батьком", Бертран Рассел.
Народжені в одній з найбагатших австрійських сімей на той час, гроші для нього ніколи не мали жодного значення. Настільки, що, коли батько помер, він відмовився від будь-якого виду спадщини, змусивши братів пообіцяти, що він ніколи, ніколи не отримає свою частку.
Характер Вітгенштейна був таким, що йому вдалося бути нестерпним для більшості своїх товаришів у Кембриджі, де він навчався і працював вчителем. Він захищав свої позиції з такою рішучістю і зарозумілістю, що не мало хто дійшов висновку, що сперечатися з ним - повна трата часу, оскільки він не слухав і не звертав уваги на будь-яку думку проти нього. Вітгенштейн мав філософську пристрасть, еквівалентну музиці Бетховена.
Вітгенштейн захищав свої позиції з такою рішучістю і зарозумілістю, що в Кембриджі стало нестерпно
Під час Першої світової війни, в якій він брав участь у німецькій стороні транспортуванні поранених, Вітгенштейн кілька разів проявив величезну мужність, настільки, що здавалося дивним для оточуючих. Він, здавалося, не боявся смерті. Більше того, майже здавалося, що він її шукає. І, по суті, він, здавалося, втратив бажання жити, періоди, коли він пробував ідею самогубства, повторювались протягом усього його життя. Під час конфлікту він прочитав «Коротке пояснення Євангелія» Толстого, в якому російський письменник стверджує, що щастя можна досягти не розумом, а вірою. Ця книга стала для нього фетишем, який він носив скрізь, але також джерелом болю, бо завдяки особливо розумному розуму він усвідомлював, що ніколи не може "вірити заради віри" і, отже, ніколи не може бути щасливим.
Особливо відомою була його дискусія з іншим важковажкою особою сучасної філософії, Карлом Поппером. Це сталося 25 жовтня 1946 р. На той час постулати Вітгенштейна та Поппера були абсолютно різними. По-перше, не було жодних філософських проблем, якщо говорити належним чином, а лише загадки, загадки та загадки, головна місія філософа полягала в тому, щоб очистити мову від психологічних нечистот та релігійно-ідеологічних переконань, які затьмарили її. На противагу цьому був Поппер, який вважав, що це зробить філософію просто галуззю мовознавства. Для нього обов'язок філософа був іншим: шукати відповіді та пояснення туги та проблем, що обложили людство.
Того вечора Вітгенштейн головував на засіданні в Клубі моралі Кембриджського університету, на яке був запрошений Поппер., дебатами навколо проблеми, яка їх зіткнула: чи є філософські проблеми? Під час виступу Поппера (який захищав, що насправді існують філософські проблеми), Вітгенштейн перебив криком, що змусило Поппера ще більше підвищити голос. Щоб підкреслити свою позицію, Вітгенштейн взяв камінний кочергу і, махаючи ним на свого співвітчизника (обоє були австрійцями), вимагав: "Дайте мені приклад морального правила!" Поппер відповів спокійно: "Не слід погрожувати лектору покером". Після цього серед аудиторії запанувала тиша, після якої пролетів сміх, що змусило Вітгенштейна, червоного від гніву, покинути кімнату, ляскаючи дверима.
Ці божевільні круті
Ми могли б процитувати ще десятки оповідань, але цей невеликий зразок повинен виконувати свою мету: показати, що філософи - і, звичайно, вони - такі люди, як усі. Їхні думки надзвичайно вплинули на наш світ і наш спосіб життя, але цей інтелект не звільнив їх від помилок і від цікавих переживань. Іноді занадто обожнюючись як істоти, які жили на іншому рівні, філософи жили не в паралельній реальності. Вони були такими, як ми з вами: часом розумними, часом комічними, і час від часу незграбними. Це те, що має бути людиною.