піст

Великий піст, який розпочинається у Попільну середу і триває до Великодньої неділі, відзначається християнською церквою на згадку про Ісусові 40 днів посту та страждань. Останній тиждень Великого посту - Страсний тиждень, а тиждень перед ним, який закінчується у Квіткову неділю, у кількох місцях називають Квітковим тижнем.

Звичай посту сорока днів показаний у VII. було сформовано в 16 столітті, в закон II. Він був зареєстрований папою Орбаном у 1091 році. Цей період в основному характеризувався заборонами: заборонялося проводити весілля, бали, католики не тільки не могли їсти жирну їжу та м’ясо, але тривалий час заборонялося вживати будь-яку їжу тваринного походження (молоко, молочні продукти та яйця ); a XX. з початку століття лише до Попільної середи, п’ятниці та від Страсної п’ятниці до Великої суботи.

Ми згрішили від пороху, ми станемо порохом

Назва першого дня Великого посту відноситься до звичаю кремації, пов’язаного з цим днем. У церкві після Меси священик освячує попіл сережок, присвячених Квітковій неділі минулого року, і малює хрест на чолах вірних, супроводжується словами. Вважається, що розсип попелу має цілющу силу.

Приниження та розмахування

Однак настання Великого посту та заборона на організацію балів та музичних розваг не означали припинення чи припинення різних звичаїв та народних ігор. Коло, яке широко поширене в основному в сільській місцевості Палоц і на Півдні Задунайя, що є різновидом танцю для дівчат, не підпадало під заборону, як і заборона: тут пара танцювала посередині під спів молодих людей у ​​колі. Крім того, молоді люди (переважно дівчата) проходили селом по неділях з грою воротарів, співаючи Hide-Hide, Green Branch.

Ломбард - це різновид гри в м’яч: вам потрібно було вдарити високо закинутий м’яч палицею лапи, вирізаною хлопцями, для дівчат, які їм подобаються.

“Блоха, воші, все падає,
ебать холеру, залишайтесь тут! "

Подібно до карнавальних зимових похоронних звичаїв, ми також можемо опинитися в кінці Великого посту. Типовою квітковою недільною звичкою є розгортання і посмикування. Ізгоя одягають як молоду дівчину чи баню, яку проводять через село, а потім спалюють або кидають у воду, таким чином знищуючи зиму та хвороби з села. У багатьох місцях після розкопок вони ходять навколо місця з прикрашеними вербовими гілками, які називаються віллами, яким їм приписували роль майстра здоров’я та родючості, «принесли» з собою весну.

Дзвони йдуть до Риму

Так звана передвеликодня квіткова неділя - свято входу Ісуса в Єрусалим. Цього дня освячували пальмові гілки - тут їх замінюють сережки. Виділені гілки використовували проти розбещеності, хвороб та стихійних лих.

З Чистого четверга на Чисту суботу дзвін зупиняється, вірних кликають до церкви хлопанням: діти під керівництвом дзвонаря розділяли село між собою і бігали вулицями. Існує також багато звичаїв, пов’язаних із трьома днями до Великодньої неділі, більшість з яких мають біблійне походження, наприклад, миття ніг, Голгофа чи Хрестові походи. Страсна п’ятниця, день розп’яття Ісуса (а це час найбільшої жалоби та посту), може бути пов’язана з процесіями та пристрасними іграми.

Ворон миє сина

У той же час дні Страсного тижня супроводжувались практичними та магічними діями, такими як генеральне прибирання, освячення вогню та води, що є поширеним і сьогодні. У Страсну п’ятницю заборонялося робити будь-які роботи, пов’язані з тваринництвом та землеробством, а також ткати, прати, але, наприклад, цього дня не пекли хліб, бо вважалося, що він став би кам’яним.

Роль майстра здоров’я та народжуваності та профілактики захворювань приписували ранковій Страсній п’ятниці перед вмиванням сонця. Походження звичаю пояснюється тим фактом, що коли Ісуса хотіли схопити вороги, але не вдалося, ворон кричав «жалість, жалість», тож Ісус прокляв бути чорним назавжди - потім помити сина, щоб він знову був білим.

Джерело:
Zsuzsanna Tátrai - Різдво Еріка Мольнар 1997. Знамениті дні, святкові звичаї. Будапешт, фермер в оренду .