гуменн

В іншому коментарі до Великого посту ми даємо розуміння історії Великого посту та традиції його святкування серед греко-католиків. Великий піст, який також називають сороковим, є одним з найдавніших і найбільших священних положень християнської релігії. Історія Великого посту має давні і багаті традиції. Воно бере свій початок з апостольських часів. Великий піст називається не великим через його тривалість, а через його серйозність та значення в житті Церкви та кожного християнина.

Вже апостоли та перша християнська громада почали згадувати страждання та смерть Христа в день юдейської Пасхи. Події смерті Христа були для них дуже сумним днем. Поки юдеї святкували Пасху, того дня християни почали постити. Це була Пасха Хреста. За свідченням св. Іренея, це був перший ембріон сьогоднішніх сорокових років. На той час це було організовано за два дні, і згідно з цим свідченням десь тривало день, два, а десь 40 годин.

У післяапостольські часи, у ІІ і ІІІ століттях, Церква починає більше думати про сумні події страждань Христа, але про радісні події Його воскресіння. І отже, окрім Пасхи Хреста, Пасха Воскресіння поволі набуває свого значення навіть з його постом. У часи св. деякі апостоли починають постити в день єврейської Пасхи, інші наступної неділі. За свідченням історика Сократа, ті, хто святкував Пасху з євреями 14 числа місяця нісана, стверджували, що св. апостол і євангеліст Іван, і ті, хто святкував свято Пасхи наступної неділі, довели це, отримавши його від св. апостоли Петро і Павло. Але жоден, - каже історик, - не може довести цього письмовими свідченнями. Ці суперечки були вирішені Нікейським собором у 325 році. У ІІІ столітті передвелікодний піст у деяких Церквах триває цілий тиждень, тобто тиждень, який ми називаємо нещасним. В кінці III століття великий піст триває 40 днів. До четвертого століття вже є чітке свідчення, яке підтверджує нам сорокаденний піст. Важливим свідченням є листи св. Афанасіс. В одному зі своїх листів (340) він пише так: "Скажіть братам, що якщо весь світ поститься 40 днів, нехай над ними не висміюють в Єгипті за розвагу".

Для апостолів та ранніх християн день юдейської Пасхи був сумним нагадуванням про смерть Ісуса Христа, тому вони молились і постили цього дня. У 3 столітті відбувається найбільший розквіт катехумената. Катехумени - це ті, хто готувався до хрещення. Підготовка зазвичай тривала три роки і закінчувалась сорокарічним віком. Основними актами цього закінчення були: вибір імені, оголошеного на початку сорокових, щоденна відмова від нечистого духу протягом посту, навчання істинам віри та саме хрещення у Велику суботу. Отже, ми бачимо тут, що головним завданням Великого посту в ранній Церкві було підготувати катехумени, т. j. новонавернених християн за хрещення, яке відбулося на той час під час пасхальної літургії.

Даремно радуйся, душе моя, утримуючись від їжі, коли не очистишся від пристрастей. Якщо ти не бажаєш виправлення, ти станеш брехуном в очах Бога.

"Брати, постившись фізично, давайте також поститись духовно. Давайте відмовлятимемось від будь-якого вчинення беззаконня. Давайте хліб голодним та вітайте тих, хто бездомний у наших домівках, щоб отримати велику благодать від Христа Бога ».

Також прочитайте коментар про пісний період від декана Гуменейського деканату Франтішека Марінкака