Опубліковано: 10.12.2017 | Перегляди: 8509 |
8 хвилин читання
Археологи час від часу стикаються з людськими останками навіть там, де логічно бути не повинно, це означає в поселенні. Мертві повинні спокійно спочивати в могилі, так? Тож принаймні можна було б очікувати цього від Середньовіччя. Але навіть у ранньосередньовічних поселеннях (зокрема у 9 - 12 ст.), Та й пізніше, ми все ще знаходимо скелети людей у різних ямах, валах, навіть у будинках. Звичайно, ці висновки викликають питання. Чому кинули його в яму? Хіба не варто було їх поховати? Як він міг "заслужити" таке лікування?
Кого ми знаходимо в ямах?
Про що говорять нам письмові джерела?
Навіть одне письмове джерело коментує зберігання тіл у житлових кварталах. Це може здатися вам не дуже, але це все ж більше, ніж є письмові джерела для інших способів поховання. Це запис у чеській «Космосній хроніці», де автор пише про те, яким сумно відомим був Бог та його син Боржут. Обидва були членами родини Вршовців, яких князь Святоплюк наказав вбити в 1108 році.
"Поки Бог сидів у селі Лібіця, не знаючи про свою долю, зі своїм сином та дружиною на обід, до нього підійшов хлопчик, кажучи:" Ось, Господи, багато людей біжить тут у безладі по полях ". Але він сказав: "Вони виходять з війни, щоб прийти до нас із благословенням Божим". "Геть з тобою, нечестивий, ти розгнівався і ти безпідставно вбив мого родича Томасу під час Великого посту". Якщо нам наказано схопити, ми можемо бути схоплені без зброї та без шуму, і вже в ньому, сам того не знаючи, у нього забитий меч у живіт аж до рукоятки. І в ту мить меч, все ще залитий кров’ю, сунули батькові в горло. І ті загарбники, як завойовники замків, забрали величезні скарби, і, як каже Катон, те, що було здобуто в довгостроковій перспективі, було марним. Бо від такого багатства не залишилося клаптику тканини, щоб покрити їхні тіла, але без труни та без похорону 27 жовтня Бога та його сина Боржута голого кинули в яму, як звіра »(Чеська хроніка Косми, Книга III, глава 24).
Тому Божі та Боржута кинули в яму як "яловичину", що мало підкреслити їх нечесність, відмовившись від похорону. Хоча ми не можемо розглядати померлих, знайдених у звичайних поселеннях, як членів важливої родини, з якими хтось розраховувався, але особливо у випадку з особами, яких кинули в яму, присутній такий же ганьба останків. І це підводить нас до першої прагматичної причини.
Прагматичні причини
Тому, якщо людину не лише не варто було ховати в громаді, але й кидало в будь-яку невикористовувану нині яму, не намагаючись надалі маніпулювати тілом, це, принаймні, говорить про те, що її майбутнє не цікавить. Це навіть свідчить про презирство, можливо, навіть про спротив. Я сумніваюся, що вони поводились би так із шанованим членом громади. Можна скоріше припустити, що таким чином вони, можливо, хотіли додатково покарати особу. Це міг бути хтось, хто згрішив проти громади, і це мало бути адекватним покаранням для нього.
Це тлумачення, звичайно, не стосується всіх знайдених аналогічним чином людських останків. Адже серед них є діти. І коли в ямі є кілька особин, це, мабуть, не одна "Бандитська" група. Тож ми підійшли до наступної можливої причини, чому людські останки знаходяться в поселенні.
Нещодавно я опублікував статтю на HistoryWeb.sk, де згадую, що найменших дітей ще не прийняли повноправними членами суспільства. Це також може бути причиною того, що було знайдено кілька останків маленьких дітей. Якщо дитина померла відразу після народження або в молодому віці і не могла бути похована на цвинтарі, відповідно. на цвинтарі вони могли поводитися з його тілом так. Це могло бути для нього чимось замінний похорон. Пам’ятайте, що мова йде про раннє середньовіччя, коли християнство ще не було до кінця утверджене і тому все ще жило за язичницькими звичаями.
У разі виявлення кількох особин ми повинні розрізняти, кидали вони їх у яму одночасно або поступово. Однак це не завжди можливо. Слід враховувати також склад "персоналу". Інакше буває, коли знаходять самих чоловіків або жінок та дітей.
Будівля з похованими чотирма чоловіками була знайдена в житловому масиві в Бранковицях у Моравії. Двоє з них померли у віці 30-35 років, інші двоє у віці 45-55 років. Вони були поставлені поруч у вертикальному положенні на спині в напрямку захід-схід. Сама спроба благоговійного поховання наводить на думку, що не деякі ізгої навіть не коштували компанії похорон. Однак чомусь вони не відпочивали на кладовищі. У одного з чоловіків у тазу застряг наконечник стріли. Це свідчить про те, що вони, можливо, загинули в бою. Відповідно до форми наконечника стріли, автори припускають, що це могло статися під час зіткнення з угорцями. Цікаво також, що ці чоловіки були вищими за місцеве населення, тож вони, мабуть, не були домашніми. І саме тому, що вони були іноземцями, можливо, це була відправлена бойова група з укріпленого поселення, їх не поховали в місцевому могильнику. Крім того, якби угорці рухалися неподалік, можливо, було б не безпечно виходити з села. І це підводить нас до іншої прозаїчної причини.
Раннє середньовіччя, особливо 9-11 століття, було бурхливим часом. Хтось постійно з кимось бився, хтось на когось нападав, а хтось від когось тікав. Іноді було безпечніше залишатися вдома і не тикати носом і не сховатися у укріплене поселення. Але люди все ще вмирають. Смерть не вибирає, чи настав час, і можна викопати бідну могилу та виконати всі церемонії, які потрібні. Крім того, якщо форт був обложений, деякі люди могли отримати травми. Отже, хотіли інші чи ні, потрібно було щось зробити з тілом, щоб воно не розкладалося безпосередньо на поверхні, тому просто знайшли відповідну яму і тіло кинули в неї. Або вони викопали могилу в районі укріпленого поселення. Такі могили були знайдені в Бржецлаві-Поганському та Мужлі-Ченкові і могли виникнути саме з цієї причини.
Однією з причин були війни - але що ще могло призвести до масових поховань? Окрім війни, в минулому людей зачіпали різні епідемії. При неправильному харчуванні, частому відсутності їжі та важкій роботі хвороба може стати в радість. Крім того, якщо загинуло кілька членів сім'ї, громада не могла викопати кожну могилу. Тож вони знову використали те, що було під рукою. І якщо в громаді був надлишковий штат деяких "сторонніх" чи "соціально слабших" людей, можливо, не вистачило волі, щоб належним чином поховати.
Ритуальні причини
Існує стільки прагматичних причин, чому з трупами поводились таким чином. Напевно, вам цікаво, чи все-таки потрібно шукати ці ритуали. Але археологи люблять культ та ритуали, тому вони завжди замислюються про бічні духовні наміри наших предків. Особливо, якщо вміст ями не обмежувався людськими скелетами.
У деяких випадках у поселенській ямі знаходили різні предмети. Досить часто кістки тварин закопують разом із залишками, в ямі можуть бути вугілля та згорілі шари. Ось як у Братиславі на вулиці Вентурська № 3 - 5 було знайдено яму, можливо, колишню криницю, з семи чоловіками. Чоловіків кидали один на одного, зверху був розривний вінок із залізних гривень (валюта того періоду Великої Моравії). Засипка містила кістки тварин та черепки з контейнерів. Внизу був шар спеченої глини. Шкода, що кістки були в поганому стані і при видаленні розпалися. Було б цікаво подивитися, чи не було видимих травм чи захворювань. Однак спалений нижній шар та вінок із гривень у верхній частині свідчать про те, що під час поховання чоловіків могли відбуватися певні церемонії, які могли бути частиною релігійного ритуалу. Однак ми можемо лише здогадуватися, яку форму набув цей ритуал.
Існує також традиційна гіпотеза, що деякі особи, знайдені в житлових кварталах, могли бути потенційними реваншантами, яких громада боялася, і таким чином хотіли тримати їх "під наглядом". Але мені це не здається ймовірним. Ревент - загальний термін для бідних, які повертаються зі своїх могил. Причини для цього різні, включаючи той факт, що обряди похорону не відбувались, як слід, і померлі просили про відшкодування. Лише мінімум людей явно повертаються до шкоди, вампіри також належать до цієї шкідливої групи. Однак гіпотеза "нагляду" за видатками не має сенсу. Якщо родичі не хотіли, щоб бідний повернувся, їм потрібно було намагатися, щоб церемонії проходили належним чином, а не кидати його зухвало в якусь імпровізовану яму. Якщо протягом життя існував ризик того, що людина може повернутися після смерті, головним завданням тих, хто вижив, було побудувати уявну межу між собою та мертвими та вжити профілактичних заходів, щоб цього не сталося. Кладовища та поселення часто були розділені водою чи іншим природним бар'єром, який утворював природний бар'єр між світом живих та світом мертвих. Тримати бідних у могилі було природними перешкодами та ритуалами, щоб живі могли сподіватися, що бідні не прийдуть переслідувати їх.
Причини, про які я згадав у цій статті, були лише ескізом того, що могло насправді статися. Вони не є вичерпним переліком, а скоріше «ілюстрацією» того, з чим ми можемо мати справу, маючи справу з поховальними обрядами. У старших знахідках не використовувались наукові методи, доступні нам сьогодні, тому ми багато чого пропустили. Проблема полягає в тому, що археологічні знання - це лише торсія, яку залишає щось таке складне, як людське суспільство, і тому ми завжди будемо стикатися з тим, що багато фактів з минулого залишатимуться для нас прихованими.
Мгр. Люсія Незвалова вивчав археологію на факультеті мистецтв Карлового університету в Братиславі. Зараз вона є докторантом Інституту археології Словацької академії наук. Він спеціалізується на поховальних обрядах, особливо на аномальних могилах у середні віки.
Джерела
Космова Чеська хроніка. Прага - Літомисль 2005.
Список літератури
Досталь, Б.: Невеликі могильники та розкидані могили з Бржецлава-Поганського. В: Праці Університету FIF у Брно E-27. Брно 1982, 135 - 198.
Дроздова, Е./Парма, Д./Унгер, Дж.: Братська могила жертв слов'яно-угорського конфлікту в 9.-10. століття поблизу Бранковиць. Археологічні погляди LVII, 2005, 167 - 179.
Хануляк, М.: До проблем скелетів людей з житлових будинків. Словацька археологія 45, 1997, 157 - 181.
Гануляк, М./Кузьма І.: Мужла-Ченков ІІ. Поселення з 9.-13. століття. Нітра 2015.
Крупічкова, Ш.: Дослідження проблеми нестандартного поховання в контексті ранньосередньовічних поселень у Моравії. Жива археологія - (Перебудова) та експеримент в археології. Додаток 3, 2010, 194-199.
Лутовський, М.: Як Бога і Боржута кидали в яму, як звірів. Побиті та впалі в ситуаціях поселення чеського раннього середньовіччя. Жива археологія - (Перебудова) та експеримент в археології. Додаток 3, 2010, 168 - 172.
Валлашек, А. 1972: Братська могила X століття в Братиславі. Monumentorum Tutela 8, 1972, 229 - 252.
Вкладення зображення: Б. Мікулкова, Д. Парма, дослідження Погансько, UAM, Л. Балак, Муніципальний музей і галерея Бржецлав, В. Карбусіцький, Млада Фронта
Пов’язані статті
У середні віки дітей ховали в горщиках
Смерть дитини, мабуть, була болісною втратою в кожному періоді людської історії. Сьогодні, завдяки передовій медицині, ми зустрічаємося з нею все рідше, але це було не так давно, коли майже половина дітей не дожила до дорослого віку. ціла стаття
Де вони поховали архієпископа Мефодія?
Багато, як непрофесіонали, так і професійні археологи, намагалися знайти місце, де можна поховати Метода, архієпископа Великої Моравії. Можна сказати, що Метод став своєрідною археологічною знаменитістю. ціла стаття
Принцеса Яна знайшла спокій і щастя лише в монастирі
Через своє королівське походження та фізичні вади Жані Франкузькій довелося пережити 22 роки шлюбу з чоловіком, який ніколи не хотів одружитися на ній. Лише коли вона вступила до монастиря після скасування шлюбу, вона знайшла спокій і щастя. ціла стаття
Середньовічна книга рецептів - як смажити курку в дзвоні?
Реконструкція трапези або методи прийому їжі в минулому є великим випробуванням для археологів. Їжа як така швидко псується. На місцях ми зустрічаємо лише незначну кількість залишків їжі, які колись займали багато місця в домашніх господарствах. ціла стаття
Маргарита Австрійська відкинула короля Англії і правила замість чоловіків
Незважаючи на те, що життєвою роллю Маргарет мали бути народження та народження дітей, вона знайшла своє життєве застосування в управлінні штатами, політиці та меценатстві. Вже у свій час вона підтвердила, що роль жінки - це не просто "кухар і діти". ціла стаття
Обговорення
Інформація
Отримуйте новини електронною поштою
Введіть свою адресу електронної пошти, і ми підпишемось на вас. Повторне введення адреси електронної пошти скасує підписку.