Щоденник "Правда" продовжує серію "Свідчення правди". Ми наблизимось до повоєнного періоду, особливо до п’ятдесятих років минулого століття. Історичний розділ історії Словаччини, коли демократія почала руйнуватися на тлі повоєнного полегшення та ентузіазму щодо будівництва. Державою керувала єдина партія, яка наслідувала зразок тодішнього Радянського Союзу. Свідчення меморіалів, гортання періодичних документів та архівних записів покажуть, як Комуністична партія створювала класових ворогів та підривників режиму з власних громадян і суворо їх карала. Вони могли відкрито говорити про свою долю лише після листопада 1989 року. У цьому розділі ми представляємо історії переслідуваних священиків та релігійних людей.
Міхал Тенсер з Нової Бани недовірливо дивився на кохану дружину. Мері лежала нерухомо, занурена у тюремну в’язницю в морзі. Вона не дожила до кінця свого вироку за приховування переслідуваного священика. За підрив республіки її засудили до чотирнадцяти місяців. Чоловік отримав трирічний стан.
Благочестива родина Тенсер скромно жила у віддалених новобанських лазнях. Вони чули, що вони переслідують духовенство. "Одного разу сестра моєї матері, яка була черницею, Вінсент, прийшла подивитися, чи зможемо ми на деякий час сховати священика. Звали його Людовит Орєшек. Наші охоче погодились, бо їх навчили допомагати ближньому. Хоча вони знали, що можуть за це дорого заплатити. Він ховався з нами з жовтня 1956 по березень 1958 року ", - починає сімейну історію 68-річна Гізела Бурйова з Нового Бане.
Батьки підготували восьмирічну Гіжку та двох молодших братів до прибуття нового члена сім'ї. Дітям сказали називати його дядьком. "Він часто допомагав батькам, наприклад, влітку сіном, тому люди його помічали. Коли мене хтось запитав, хто це, я сказав татовому другові з війни. Це було після війни, тому це було цілком правдоподібно ", - згадує він. Але діти знали, що він священик. Він сповідався їх вдома і служив святу Месу для родини. Щоб не кидатися в очі і не розкриватися, щонеділі хтось із родини Тенсер їздив до міста до церкви.
Де твоя вечірка?
У неділю смерті перед Великоднем до родини Тенсер прийшли ящірки. "Вони також носили довгі шкіряні пальто. Кажу своїй матері, вона гуляє перед нашим будинком. Вона визирнула у вікно і склала руки: "Дядько шукає", - каже пані Бурьова.
Молодший брат Тонко якраз виходив із церкви в місті. Один зупинив його біля дверей: Де наша вечірка? Хлопчик негайно відповів, що він все одно буде в церкві, де ще він буде? Але була відповідь на те, що живе з тобою. Тонк стиснув живіт. Зрештою, він не може розкрити свого дядька. Він вперто стверджував, що нікого такого не знав.
Тим часом ящірки перевернули свій будинок. Кухня, одна кімната, потім інша. Однак двері в камеру, яку місцеві жителі перетворили на пошукову кімнату, були замкнені. "Ми навіть не могли рухатися, вони скрізь були за нами. Тим не менше, мені вдалося прослизнути до палати і тихо сказав крізь двері: Дядьку, секрети шукають вас. Він дуже спокійно відповів мені: "Добре, Гізка, я влаштую себе відповідно", - продовжує він.
Ключів від камери не було. Він лежав у шухляді дерев'яного столу під купою різноманітних документів та квитанцій. Місцеві жителі навіть нічого про це не сказали. Вони сказали, що він, мабуть, десь злякався. "Ті, хто в пальто, раптом витягли три величезні пачки ключів. Я ніколи в житті не бачив стільки ключів. Вони штовхнули кожного в замок, ніхто з них не підходив. Вони знову розпочали обшук будинку. Вони кілька разів копали шухляду, поки нарешті не знайшли ключ від камери ", - додає він.
Відчинивши двері, вони виявили, що ovудовит Орєшек стоїть на колінах і молиться. Вони надягли йому наручники на руки і повели геть. Його засудили до восьми років позбавлення волі.
Бідну дружину він привіз додому поїздом
Рік потому суд із сім’єю Тенсер був у Бансько-Бістриці. Прокурор запитав Марію, чому вона так довго приховувала біг. "Тоді я це просто помітив. Ми завжди допомагали тим, хто цього потребував, в тому числі партизанам під час війн ", - відповіла вона. У вироку вони написали, що "вона фанатично релігійна".
Відбувати покарання вона розпочала 31 травня 1959 року. Пройшла через кілька тюрем. "Найгірше було в Желієзовцях. Ув'язнені називали його Зеленим пеклом. Вони виконали найважчу роботу в сільському господарстві. Моя мама хворіла, мала проблеми зі щитовидною залозою і не контролювала. Її стан настільки погіршився, що її перевезли до Праги до Панкраца та прооперували там. Вона померла через два місяці після операції, 7 квітня 1960 року ", - каже пані Бурйова.
Сувора телеграма з Праги про смерть дружини Міхала Тенцера та його трьох дітей застала його зненацька. Підсвідомо вони чинили опір визнанню жорстокого факту. У Панкраці командир сказав чоловікові, що її поховали за державний рахунок на тюремному кладовищі в Рузине. Але він хотів мати її вдома. Про все він повинен був подбати сам. Спеціальний дозвіл на перевезення бідного, у встановленій труні, у спеціальному вагоні призначеного поїзда. Гроші позичав у родичів та знайомих. Коли фургон був припаркований у Новій Бані, 40-річний вдівець закінчив свої сили. Він не знав, як перевезти тіло дружини від вокзалу на кладовище. Його від розпачу і безпорадності розірвав друг, який вивантажував цемент із вагона у вантажівку. Він запропонував забрати труну. Марію поховали у рідній Новій Бані.
Троє священиків, шість богословів
Мало хто знав, що відбувається в маленькому будиночку з двома кімнатами на околиці Нітри, у віддаленій частині Хренова-Виноградів. Бенковці цим ніде не хвалились. Загалом дев'ять священнослужителів знайшли тут притулок від переслідування в 1950 році. Троє священиків та шість богословів.
"Одного разу моя мати запитала її, чи зможе вона сховати когось із священиків, що біжить. Вона не вагалася ні секунди, глибоко вірила і погодилась. Вона просто сказала батькові, він не заперечував проти цього ", - згадує Анна Варгова з Нітри, 74 роки.
Однак замість одного священика їх було троє. Рудольф Пуховський, Штефан Криштін та Людовит Орєшек, які згодом сховалися в Новій Бані. Вони прийшли поступово. З часом до них приєдналося шість молодих богословів. В одній кімнаті жили тубільці, інша стала тимчасовим притулком для переслідуваного духовенства. Троє з них могли спати найбільше.
"Вдома мене навчили не говорити нікому, що в нашій країні є незнайомці. Якщо хтось запитував мене про них, я повинен був відповісти, що не знаю. Коли вони робили служби вдома, я допомагав міністром ", - продовжує він.
З часом дев’ятирічна Анічка стала сполучною ланкою між священиками та медсестрами в лікарні Нітри. У дитинстві вона не викликала підозр, вона була непомітною. «У той час не було громадського транспорту, я йшов пішки. Я носив листи з посиланнями. Якщо мене все-таки спіймали, я знала, що мушу постійно повторювати: не знаю, не знаю ", - додає місіс Варг. Священики та богослови майже рік по черзі ховалися від них.
Він сидів позаду своєї дружини
Звістка про те, що вони затримали священиків, які ховали в одній з квартир Нітри, поширилася з блискавичною швидкістю. Тим, хто був у будинку Бенцових, вдалося втекти. Коли до них прийшли ящірки, вони знайшли лише сім’ю. "Я ніколи не забуду ту домашню екскурсію. Це тривало до ранку. Вони також обшукали мій шкільний портфель і випорожнили з нього все. Вони нічого не знайшли. Коли її мати дізналася, що їх заарештували, моя мати зібрала всю релігійну літературу та гостей у рюкзак і відвезла до церкви. Разом із церковницею вони сховали це в шафу. Люди ще не ходили до церкви ", - повертається до свого дитинства пані Варгова.
Хоча за всім стояла мати Гелени, отець Павол взяв на себе провину. "Маму навіть не розслідували. Її батько не хотів, щоб його замикали. Він був засуджений як 62-річний під час розгляду справи над Штефаном Криштіном та ін. на один рік і на той час штраф у 5000 крон. Оскільки їх у нас не було, він просидів разом у в'язниці 15 місяців ", - додає він.
Павол повернувся з баса зі слабким здоров'ям. Незважаючи на заборону, він описав жорстокі допити сім'ї. "Коли вони пішли, вони повинні були підписати, що не будуть говорити про те, щоб хтось сидів у в'язниці і комусь. Батько згадував, як йому на допитах зав'язували очі, щоб він не бачив, хто його катує. У жорстокій битві вони змусили його зізнатися у вчинках, яких він ніколи не робив і не мав до них ніякого відношення ", - блукає Анна Варгова своїми спогадами. Її батько прожив лише 68 років.
Він молився за в’язнів
Два роки добрі люди ховали отця Аквінського Юрая Габура. Це було так, ніби він дивом уникнув акції «К» від Єштеба, який ліквідував наказ. У ніч з 13 на 14 квітня 1950 року, коли всіх заарештували в домініканському монастирі в Кошицях, його начальник перебував на місіях у Моравському Ляскові. Звістка про конфіскацію монастиря застала його у Тренчині. "Черниці, де я тоді спала, але інші також радили мені не повертатися до Кошице, а десь сховатися. Я не думаю, що на мене чекає нічого доброго, і я більше не буду допомагати своїм братам ", - каже 101-річний отець Аквінський, який живе в домініканському монастирі в Зволені.
Він змінив кілька притулків у різних місцях Словаччини. Естерії все ще йшли його слідами. Найдовше він пробув у Дльзі над Оравом. «Вони були дуже добрими та відданими людям, - ковали називали один одного. Вони мені допомагали як могли. Я їм дуже вдячний за це. Я служив з ними святі меси, і ми часто вели довгі духовні розмови. Донедавна мене відвідували їхні дві доньки ", - додає він.
Однак жодне притулок не було безпечним. Ні для пари, ні для сімей, де він ховався. "Я зрозумів, що загрожую їм. Були і ті, хто потрапив мені в халепу. Одного разу я вийшов у ліс над Оравою, розмірковував і шукав розради і підтримки в Бозі. Я не знайшов іншого виходу, тому у вересні 1952 року я звітував про себе в Державній безпеці ", - говорить він. Він ледве відчував, що через два місяці він буде частиною великого інсценізованого процесу проти Білого легіону. Він знав про цю групу, яка намагалася зупинити експансію комуністичного режиму лише слуханнями, але все ж отримала найсуворіше покарання. Довічне ув’язнення за державну зраду. Він повинен був здійснити це шляхом здійснення таємного духовного управління згідно з підривними та ворожими установами, а також шляхом спілкування з антидержавними особами в спробі підкосити демократичний істеблішмент. Насправді він признався лише трьом учасникам Білого легіону.
Він не любить згадувати про період у тюрмах. "Я був переважно в одиночній камері, щоб духовно не впливати на інших в'язнів. Я продовжував бігати до Бога, це тримало мене в живих. Я злий на своїх викрадачів? Ні, я молився за них, щоб Господь Бог не покарав їх, а просвітив ", - додає отець Аквінас Джурадж Габура. Він був звільнений за президентською амністією в 1960 році. Він не зміг повернутися до духовної діяльності до листопада 1989 року.
Ворогами держави були священики та віруючі
Франтішек Нойпауер працює в Інституті пам’яті нації, де займається темами насильницької колективізації та жертвами антицерковної політики за часів комуністичного режиму.
Якою була роль священиків у нашій недавній історії?
Священство було релігійно та національно пов'язане зі словацьким населенням. Вони були найчисленнішим компонентом національної розвідки. Згадаймо католицького священика Антона Бернолака, кодифікував стандартний словацький, або представників духовенства, таких як католик Штефан Мойсес та євангеліст Кароль Кузмані, котрі стояли біля народження Matica slovenská. Не інакше було і на початку ХХ століття, коли «батько нації» Андрій Глінка шукав підтримки своїх виборців у дусі гасла: За Бога, за націю! Тому взаємна схильність людей та представників духовного стану була дуже сильною.
Прийшла Друга світова війна, була створена Словацька держава на чолі з католицьким священиком Йозефом Тисом, який співпрацював з нацистською Німеччиною. Це торкнулося віруючих?
Співпраця під час Другої світової війни, безумовно, порушила ці відносини на деяких рівнях. Однак траплялись і випадки, коли віруючі помилково звинувачували священиків у співпраці. Наприклад, священик, який розмовляв німецькою мовою та мав добрий сливовий коньяк, після придушення СНП пішов на переговори з представниками гітлерівської армії щодо порятунку села від спалення. Після війни парафіяни зрадили його, і він потрапив до в’язниці.
Після 1948 року напади комуністичного режиму на священиків зросли. Чому він хотів знищити священство?
Дозвольте мені сказати, що комуністи парадоксально вийшли з Біблії: вдари пастуха, і отара розійдеться. Вони вірили, що, позбувшись моральної та духовної влади, вони легше завоюють населення і запропонують своїх членів новою владою. Вони позбудуться релігії, яка дає людині внутрішню свободу, і замінять її ідеологією, яка проповідує послух, залякує, шукає ворогів.
Однак цей намір також безпосередньо вплинув на віруючих.
Напад на релігійну свободу відкрив шлях до подальших переслідувань, часто дуже жорстоких, проти громадян Чехословаччини. Священиків називали «ватиканськими шпигунами», «зрадниками пролетаріату», яких треба знищити. Наприклад, священик, професор Штефан Хлавач, згадує, як вони говорили йому у в’язниці: Кожен доброволець знає, що Бога немає! Ми повісимо і вашого папу! Ці слова мерзнуть і сьогодні. Це була величезна ненависть до тоталітарного режиму, пропагандистсько підтримувана журналістами, письменниками, директорами шкіл, які намагалися зробити своє село першим атеїстичним селом в Чехословаччині. Тому напад на священиків був не лише питанням комуністичної партії та органів безпеки.
Священики були приховані вірними, хоча їм самим загрожувала посадка. Які були причини того, що держава так жорстоко карала простих людей?
Люди захищали своїх священиків до того, як їх заарештували. Вони день і ніч охороняли парафії, готові бити у дзвони, якщо члени тодішньої Громадської та Державної безпеки приїдуть арештовувати священика. Багато таких віруючих були визнані ворогами держави і показово покарані за поширення страху серед людей. Це загострилося, коли деякі з них, включаючи жінок, так і не повернулись із в'язниці ...
Скільки віруючих потрапило до в’язниці за цей період?
На сьогодні ця тема не була історично детально розроблена. Я особисто стикався з десятками справ, але ми можемо говорити про ще сотні, коли людей не засудили, а під час слідства звинувачували в крові та виключали їхніх дітей зі шкіл.
© АВТОРСЬКЕ ЗАБЕЗПЕЧЕНО
Мета щоденника "Правда" та його інтернет-версії - щодня повідомляти вам актуальні новини. Щоб ми могли працювати для вас постійно і навіть краще, нам також потрібна ваша підтримка. Дякуємо за будь-який фінансовий внесок.