Гексель, Франциско; інші

Створення та виробництво в галузі дизайну та зв'язку Nє53

ISSN: 1668-5229

Сучасні нариси. Видання X Студентські праці. Другий квартал 2012 року

Aсo IX, том 53, травень 2013, Буенос-Айрес, Аргентина | 98 сторінок

рекламі

Ця робота ліцензована відповідно до ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International

Вступ

ЗМІ є фактором великого впливу в сучасному суспільстві.

Можна сказати, що їм вдалося інтегруватися в ритми повсякденного життя жінок з різних культур, з такою силою, що важко вести нормальний спосіб життя без них. Вони є частиною щоденного розпорядку дня, вони стають звичаями, які є частиною культури.

Ця ситуація фіксується в контексті, коли відбуваються зміни в розумінні життя і коли минулі традиції поступово втрачають здатність утверджуватися в нових поколіннях.

За останні два десятиліття як реклама, так і засоби масової інформації маніпулювали стереотипом ідеальної жінки. Такі захворювання, як анорексія та булімія, є результатом спроби досягнення цього стереотипу.

Під стереотипом ми маємо на увазі "образ чи ідею, загальноприйняті групою чи суспільством із незмінним характером", тобто вони є викривленими уявленнями про щось або когось, що складені із заздалегідь створених ідей, які можуть бути хибними.

Далі ми розглянемо вплив засобів масової інформації на створення образу ідеальної жінки з акцентом на період з 1990-х років до сьогодні.

Стереотипи розвитку жінок з 90-х років до сьогодні

Реклама відіграє важливу роль у поточному спілкуванні, пропонуючи аудиторії не лише товари, а й моделі ставлення, способу життя та образи, які спрямовують та - часто визначають потреби та бажання людей. Багато разів засоби масової інформації використовують тіло жінок для передачі вмісту, який спонукає до споживання в рекламі.

З початку 1990-х років образ жінок характеризувався обмеженим освітнім рівнем, малою участю у питаннях соціального характеру, відповідності та прийняттю чоловічих рішень. Жінка була віддана виконанню лише своєї ролі матері, домогосподарки та дружини. (Песа, 1990, С.3).

Це не бачилося таким чином у рекламі у ЗМІ, навпаки, завжди намагалися забезпечити обмежене та часткове бачення реальності.

Чоловічий стереотип завжди мав активну роль, тоді як жінка була іншим декоративним предметом без будь-якої кваліфікації. Жіночий образ також з'явився як спокусливий елемент в рекламних роликах для чоловіків (в рекламі автомобілів, алкогольних напоїв, дезодорантів, ароматів тощо).

Наприкінці 90-х цей образ змінювався, формуючи, таким чином, ідеал жінки, яку поважали та цінували за її роботу. Ті, хто працював виключно вдома або працював домогосподаркою, як правило, були виключені з реклами, за винятком продуктів прямого споживання, таких як продукти харчування та побутові товари.

Відносини між жінками заперечували рекламою.

Лише в кількох рекламних оголошеннях дорослих жінок бачили, як вони розмовляють, співпрацюють чи підтримують одна одну. У більшості з них жіночі стосунки, що з’явилися, стосувались суперництва, заздрості та конкурентоспроможності.

Здається, це бачення до сьогодні не сильно змінилося.

Кілька рекламних кампаній були санкціоновані через скарги, які свідчать про неправильне використання образу жінки.

На даний момент ми бачимо, як у засобах масової інформації, якщо говорити конкретно про рекламу, жіночий образ був зведений до простого об'єкта, де він відображається по-різному залежно від змісту реклами. Наприклад, в оголошеннях із сексуальним значенням для чоловіків. Жінка використовується для привернення уваги чоловічої статі, щоб згодом він зосередив свою увагу на бренді або рекламованому продукті.

Як правило, жінки, які, як правило, потрапляють у такий тип реклами, - це молоді та красиві жінки, з пишними та легкими мірками одягу.

Гарольд Д. Лассуелл (1985) стверджує, що емітент - у даному випадку засоби масової інформації та їх реклама - маніпулює аудиторією своїм змістом (пасивних характеристик).

Як він пояснює у своїй теорії підшкірної голки, на суспільство впливали потужні стимули переданих повідомлень. Жіночий образ, створений засобами масової інформації, був прийнятий жінками з точки зору краси, яка вважається ідеальною та соціально визнаною.

Вплив засобів масової інформації на суспільство

ЗМІ та реклама вважаються головними рушіями таких захворювань, як анорексія. Населення підлітків постійно бомбардується повідомленнями і образами прототипів досконалих жінок, які не згодні з тілом і з неможливістю відповідати прототипу жінки, якого вимагає суспільство. Саме засоби масової інформації класифікують худість як символ престижу, і хто не худий, не може носити одяг певної категорії. Деякі дослідження показали, що 70% жінок, які читають жіночі журнали, визнають ці публікації важливим джерелом інформації про красу та фізичний стан (Плаза, 2010, с.65).

Постійно у своєму повсякденному житті ми стикаємось з рекламою легких продуктів, продуктів, які обіцяють за кілька днів схуднути, серед інших - таблетки, креми та мазі. Все це сприяло б плутанині у підлітків, які під впливом сімейного середовища, тиску групи та певних рис особистості впливають на те, що деякі люди ризикують страждати на психологічні та харчові захворювання.

У багатьох випадках за створення таких стереотипів відповідають не лише засоби масової інформації. Як зазначає Пол Фелікс Лазарсфельд (1985), у своїй теорії подвійного потоку або двоступеневої квітки саме засоби масової інформації змушують ідеї текти так, щоб вони потрапляли до активного сектору суспільства: лідери думок. Саме останні обробляють інформацію аудиторії, що вважається пасивною. Лідерам громадської думки доручається формувати думки щодо іміджу жінки. Вони вважаються впливовими людьми в поведінці інших жінок. Лідер думок - це той, хто має найближчу близькість та використання засобів масової інформації, а також добрі соціальні стосунки. Це люди, які знають цю тему. Як приклад, ви можете розглянути літню жінку як лідера думок у такій проблемі, як покупки додому.

З молодих років жінки стикаються з усією інформацією, яку дають ЗМІ, створюючи з них стереотип ідеальної жінки. Як приклад можна назвати фільми Діснея, в яких ідеальна жінка демонструється як принцеса, яка відповідає певним характеристикам, які роблять її красивою, і що таким чином вона знаходить чарівного свого принца, з яким одружується, і вони живуть щасливо до кінця.

Відповідно до критичної теорії (1922), стереотипи спрощують ознаки або перебільшують їх, що дозволяє швидко читати суспільство. ЗМІ використовують стереотипи, щоб усунути всі відмінності у повідомленні, тобто, що шукається, це зосередження уваги на вказаному стереотипі замість самого контенту.

Реклама, кіно та світ розваг загалом залежать від стереотипних красивих жінок. Однак все більше і більше секторів суспільства зазнають вторгнення від цих стереотипів. Дивно, як їх вдається продати і ввести в культуру так, ніби вони справжні.

Жіноча краса розглядається як дуже прибутковий бізнес.

До такої міри, що багато жінок сьогодні, щоб задовольнити ряд необхідних характеристик і вписатися в модель краси, якої вимагає суспільство, вдаються до таких процедур, як пластична хірургія, щоб змінити якусь частину свого тіла, якою вони не задоволені.

За словами Ідальго, "існує справжнє насильство над жінками, щоб вони не приймали їх тіла, і це сприяє лише комерційним інтересам" (як цитується в Orbach, 2010).

Але не лише створений фізичний стиль, але й параметри образу жіночої поведінки нав'язані з дуже делікатним, автономним характером, м’яким у своїх діях, але з великою турботою про досягнення економічної могутності та бажанням фігури. ідеально. Це цінності, яким аплодує громадськість. Будь-яка жінка, яка не відповідає цим стандартам або прототипам, розглядається як невдаха і виключається із суспільства як така.

Можна погодитися з думкою, "хто не пристосовується, вражається економічним безсиллям, яке затягується в духовному безсилі самотника" (Адорно і Горкхаймер, 1997, с. 180) Мета цього - не більше і не менше, ніж заохочувати споживання різних товарів чи послуг. Таким чином, різні засоби масової інформації викривають стереотип жінок, які виглядають із стрункою фігурою, чудовими волоссям та завжди носячи останні світові тенденції моди. Існує незліченна кількість різних косметичних процедур, кремів для шкіри та різних пропозицій, які пропонуються, коли йдеться про красу.

Як і у випадку з різними марками одягу, які виробляють одяг зменшених і постійно змінюваних розмірів.

Жінки у вільний час продовжують споживати продукти, що знаходяться в галузі культури (ідеологічний інструмент капіталізму). У нього насправді немає вільного часу, оскільки він продовжує споживати за тією ж системою.

Як сказали Адорно та Хоркхаймер (1997): «Культура сьогодні позначає ціле рисою схожості» (с. 165). споживати товари, запропоновані суспільством (легкі товари, косметичні засоби тощо), проходити хірургічні процедури тощо.

ї Ми продовжуємо жити в масовому суспільстві?

Макквейл (1987) у своїй теорії масової комунікації говорить, що засоби масової інформації є зростаючою та мінливою галуззю, яка забезпечує зайнятість, виробляє товари та послуги та годує суміжні галузі. Вони також є потужним засобом контролю та маніпуляцій.

Виходячи з цього, можна сказати, що засоби масової інформації відіграють фундаментальну роль у передачі та дотриманні стереотипу сучасних жінок.

Таким чином ми бачимо, що ті, хто хоче маніпулювати аудиторією, можуть цього досягти і, таким чином, мати можливість передати або навіть нав’язати повідомлення, яке вони хочуть дати суспільству.

Суспільство орієнтоване на споживача і прагне негайного задоволення та задоволення через пропоновані товари/послуги. Як посилається Макквейл у своїй концепції масової культури, визначаючи її як стандартизовану, універсальну та приємну.

Успішне позиціонування стереотипу щодо жінок зробило стимул на придбання товарів та/або послуг успішним.

Ця тема встановлює проблему контролю, який здійснюється потужним передавачем над громадянами, як це передбачає модель командного зв'язку, запропонована Макквейлом.

Видно, що стереотип сучасних жінок чітко контролюється різними компаніями, які в основному прагнуть змусити жінок купувати їхні товари, відвідувати їх центри краси, проводити дієти, серед інших цілей.

Повідомлення, яке передається засобами масової інформації, стандартизоване (McQuail 1987), просте і призначене для споживання всією аудиторією, в даному випадку жіночою.

В даний час спілкування в цьому сенсі продовжує залишатися асиметричним, коли один з акторів має більше влади над іншим: ЗМІ мають більшу владу над жіночою аудиторією, якою маніпулюють через вміст їхніх повідомлень.

На багато ЗМІ впливає ринок, і саме ЗМІ остаточно вирішують, яку реальність показувати аудиторії. Таким чином, вони змушують суспільство споживати те, що вони хочуть.

Висновки

Роль засобів масової інформації - у передачі стереотипу жінок у сучасний вік - має життєво важливе значення. На багатьох жінок впливає або різна реклама, або реклама, в якій відображається образ ідеальної жінки.

Необхідно розірвати парадигму, згідно з якою красивою або ідеальною жінкою є та, яка відображається в рекламі визнаних брендів одягу або рекламі харчових продуктів; і видалити образ, який пов’язує красу з параметрами худорлявості, автономності, молодості та економічної сили.

Більшість жінок звикли вимірювати досягнення задоволеності та власної значущості з точки зору зовнішнього вигляду - міф, який стає недосяжним для більшості з них.

Чоловіки, зі свого боку, також створюють цей образ жінки та краси з усієї інформації, яку надають ЗМІ. Його особисте щастя полягає у пошуку гарної жінки з цими характеристиками.

В даний час жінки все ще залишаються основною метою рекламних кампаній, оскільки їх розглядають як споживачів, а також як об’єкт, за допомогою якого компанії збільшують свої продажі.

Зміна соціальних цінностей та поглядів необхідна для досягнення рішення - ситуації, коли сприйнятий образ жінок схожий на справжню роль, яку вони виконують у суспільстві.

Бібліографія

Адорно та Хоркхаймер (1997). Діалектика Просвітництва, далі. Мадрид.

Ідальго, С. (2010). Стереотип краси, рабства. WebIslam Доступно за адресою: http://www.webislam.com/articulos/39203-el_esterecopio_de_belleza_una_esclavitud.html

Морагбс, М. (1985). Соціологія масової комунікації. Барселона: Густаво Гілі.

Макквейл, Д. (1996). Вступ до теорії масової комунікації, поняття та визначення: Paidуs. Мексика

Маркос Ресіо, Дж . (2006). Образ жінки в рекламі. Мадрид. Доступно за адресою: http://www.madrimasd.org/blogs/documentacion/2006/12/24/55870

Песа Марн, К. (1990). Жінки в рекламі II. Мадрид: Міністерство соціальних справ, Інститут жінок.

Плаза, Дж. (2010). Медіа, анорексія та булімія. Мадрид: журнал Icon 14. Доступно за адресою: http://www.icono14.net/revista/8-esp/05_icono17_juanplaza.pdf

Жіноча фігура в рекламі була опублікована зі сторінки 87 по сторінку 89 у статті Створення та виробництво в галузі дизайну та комунікацій №53

Зв'язок

Пр. Кордова 3501,
Буенос-Айрес, Аргентина