8.4. 2017 12:00 Після болісного позашляхового автобуса ми нарешті побачили Таркейян високо в горах, на висоті 2700 метрів. На перший погляд, село-привид, одне із зруйнованих землетрусом на півночі Непалу два роки тому.

Свіжа інформація натисканням кнопки

Додайте на робочий стіл значок Plus7Days

  • Швидший доступ до сторінки
  • Більш зручне читання статей

вогняного

Кам'яні будинки руйнувались так, ніби вони були зроблені з каратів. "Ми врятувались в останню хвилину через кухонне вікно" нам розповідає наш господар Шеркханду Ламіні, власник впалого готелю. Ми недовірливо дивимось на сільський пагорб. Ми справді святкуємо тут з місцевим тибетським Новим 2144 роком Сонам ​​Лхосар? Тут живуть люди?

Вода з гірського джерела

Водій висаджує нас в останньому повороті перед селом, і гнітюче враження посилюється з першого погляду рваними молитовними прапорами на стовпах, розкиданих по рому. На той момент ми не уявляємо, що це зміниться з приходом Лосара. Ми пам’ятатимемо шерпу Анг Камі, який у Катманду після дводенного розслідування рекомендував відвідати цей район - Хеламба.

"В інших місцях святкувань не буде, багато сіл у горах, наприклад, Лангтанг, все ще залишаються безлюдними після землетрусу", - сказав він. нас. Ми йдемо до Таркейянгу навколо напівзруйнованої ступи, другу зруйнував землетрус і ми заходимо в охайний район колишнього пансіонату. Зустріч із трьома власниками зворушлива.

Ми дивимося на красиво покладені камені колишньої будівлі готелю, пізніше знаходимо такі акуратні блоки каменів майже біля кожного обваленого будинку. Порядок повинен бути, а тибетці впорядковані, Хеолміанці живуть тут, у Хеламбо. Шеркханду Ламіні показує пошкоджену будівлю санітарного приміщення. Можна користуватися сухим туалетом, мити його можна лише посередині ділянки, куди воду веде шланг з гірського джерела. Як ми з’ясуємо пізніше, саме так його мають інші жителі села, тобто ті, хто залишився тут після землетрусу. Холодна вода є стандартною.

Олов’яні сараї

Усі в Таркеяні живуть майже однаково. «Ми живемо в імпровізованому місці, вони зробили нам гофровані листи, ми зробили з нього укриття. Ви теж будете в цьому, але там чисто "," - каже господиня. Не бреши. Він все ще запитує, чи є у нас хороші спальні мішки, бо в жерстяних кімнатах холодно, і зараз всі страждають взимку.

"Ви будете їсти з нами, у спільній кімнаті, де є піч і де ми також готуємо" - додає він. Це виявиться виграшем. Ми маємо можливість спробувати домашню їжу з ними. Не тільки традиційний непальський дал-бхат, але і пишний густий суп сокаса, бездріжджові млинці, тушковане сушене м’ясо яка або буйвола, а також тибетський чай з молоком та маслом.

Діти та школи

Гуляючи навколо Таркіян, ми пізнаємо жителів. Спочатку з дітьми вони визирають з притулків, зроблених з гофрованого заліза. З вікон не скажеш, бо немає скла. Серед руїн, окрім кількох людей, ми виявляємо частково збудований перший будинок. З початкових майже двохсот жителів тут залишилось жити близько шістдесяти. Інші переїхали до сімей у перенаселеному Катманду, багато молодих людей поїхали у світ на роботу.

"Діти перебувають в інтернатах, але Лхосар наповнює село, оскільки сім'ї традиційно разом у новорічну ніч. Це свято буддійської громади, молоді люди відвідують людей похилого віку, батьків, бабусь і дідусів, вони приїжджають до рідного села після благословення, діти мають свята ". говорить Ану Лама, який працює в Катманду координатором відновлення зруйнованих шкіл в Геламбо. На свята вона також приїхала до рідного міста.

Він пояснює, що коли школи стоять, вони повернуться з дітьми, звичайно, дорослими. Без дітей не обійтися. "У цілому гірському районі Геламбу є вісім шкіл, і всі вони впали. У Накоті ми вже завершили ремонт, у двох муніципалітетах планується лише попередній план, а три школи, в тому числі таркегіанська, почнуть викладати у 2018 році ". робить висновок Ану, який представляє шотландську неурядову організацію Nepal Trust. Окрім шотландців, школи у цьому віддаленому районі реконструюють італійці.

Свята Ама Янгрі

Хеламбу знаходиться приблизно в 80 кілометрах від Катманду, але віддаленість населених пунктів полягає не тільки в тому, що вони лежать на висоті до трьох тисяч метрів. Подорож зі столиці сюди триває цілий день. Ніякого асфальту, лише камені, ями, ширина для однієї машини, круто їде вгору. Незважаючи на те, що позашляховий автобус недовгий, він не відразу набирає кривих, водію доводиться повертатися в них над прірвами. На щастя, автомобіль обладнаний приводом 4x4 та кількома зменшеннями. А якщо ви хочете відвідати сусіднє село тут, у горах? Для цього вам також потрібен цілий день, але пішки іншого варіанту немає.

Ми поїдемо до Серматанга, і шлях виявиться паломницьким. Священні написи на дивних скелях, ступах і в багатьох святих місцях вивішували молитовні прапори франфорса. Також молитовні колеса, що живляться від проточної води з гір. В даний час священні місця в цій області відвідують паломники з Непалу, а також інших буддистських країн.

Ми зустрічаємо спочатку ченця з Бутану, а потім над Таркейянгом, на святому пагорбі Ама Янгрі висотою 3700 метрів, двох паломників з Катманду. "Зараз наш час, згідно з тибетським місячним календарем, наближається наше найбільше свято Сонам ​​Лосар. Нас привели до ступи нашої богині-матері - Ами Янгрі - хатаги, священні шалі. Це найвища повага " поясніть та додайте, що завтра вони продовжать своє паломництво до інших святих місць у Хеламбу.

Криваво-червоні рододендрони

Він височіє на 3700-метровому пагорбі над селом, а також обвалився під час землетрусу. Однак рельєф богині Ами Янгрі залишився цілим, а також незвичайні статуї, зображені із священним йоном, тобто жіночою утробою як священним джерелом життя. "Наша богиня Ама Янгрі, яка жила на пагорбі над селом, захистила нас від землетрусу" кажуть жителі Таркейяна.

"Ми в цьому переконані, бо тут загинула лише одна літня жінка". І тому вони зразково змоделювали шлях до вершини, обмінюючись зруйнованими колодами в місцях, де земля ковзала по крутій місцевості. Це особливо важливо для туристів, яких вони очікують після зими. Походи в Хеламбу популярні, і з Ама Янгрі відкриваються справді прекрасні краєвиди. Дивовижно, багато мандрівників описують.

7000-метрові гори Лангтанг знаходяться в межах легкої досяжності від цього пагорба, і ви відчуваєте, що можете торкнутися постійно засніжених пагорбів. А внизу - прекрасні чарівні рододендронові ліси. Поки ми чекаємо на Сонам ​​Лосар, кількаденні тибетські новорічні гуляння, наприкінці січня деякі дерева на сонячних схилах лише починають цвісти. Їхні криваво-червоні квіти, здавалося, символічно вітали жіночий рік півня.

Тибетські шанувальники

Ім'я Lhosar складається з двох слів. Lho означає рік, sar новий. Дата цього найважливішого з тибетських свят мінлива, оскільки вона відповідає місячному календаре. На наш погляд, він випав на 28 січня цього року. Вранці ми не віримо своїм очам. Скрізь, де живуть люди в селі, перед кожним олов’яним або олов’яним деревом на очищених священних стовпах з’являються нові кольорові барвисті молитовні прапори. Оформлену таким чином колону Дарчо Пар тибетці щороку змінюють з побажанням на довге життя. Господарі запрошують нас на святковий сніданок, який зазвичай розпочинає триденні святкування.

Однак десь вони тривають до п’ятнадцяти днів - залежно від звичаїв окремих тибетських громад. До цього дня чисті помешкання знову очищаються, і все змивається. Чашки, кружки, склянки, посуд виблискують на столі. Після ванни у святковій, але скромній сукні нас приймають господарі. "Ми раніше робили більш показні прикраси, використовували найцінніші прикраси, але в цих умовах проживання в імпровізованому режимі це не підходить" підкреслює будинок Шеркханда Ламіні. І додає, що так само я розумію лам, які проведуть церемонію в цивільному одязі навколо села.

"Ви побачите, вони також не хочуть виступати в церемоніальних шатах, важливе духовне послання людям, з якими вони живуть". пояснює і запрошує до столу. За столом разом з усією родиною кожен отримує дірочку, яка являє собою велику тарілку з смаколиками. Рисові млинці Бабар, запечена картопля та м'ясо буйволів на каррі, яйцях, фруктах, солодощах.

Не можна забувати капси. Це традиційна тибетська новорічна випічка, щось на зразок наших шанувальників карнавалу. Вони можуть мати найрізноманітніші форми, виробляти і смажити їх заздалегідь. Лосар просто не уявляє без капсів. Вони пропонують їх нам скрізь - у селі, коли відвідують кожен будинок після новорічної церемонії.

Чистота і процвітання

Лхосар - це сімейне свято, і село стає популярним під час святкувань. Напередодні урочистого дня переповнений співучий автобус прибув до Таркейян. Багато людей також було на даху. Тоді на урочистостях ми нараховуємо п’ятнадцять дітей, до дванадцяти підлітків, серед них молоді чоловіки, які працюють у Катманду, Лондон, одне навіть десь у Португалії. Перші церемонії ми спостерігаємо вранці. Лама у супроводі чоловіків ходить від будинку до будинку, зупиняючись біля кожної колони Дарчо Пар, прикрашеної молитовними прапорами. D

соуси під стовпом готував Тамбе - своєрідний вівтар з пахощами, ваза зі святою водою, миски з рисом і ячмінним борошном цампа, вони також додавали грудку вершкового масла. Лами благословляють кожен дім. Буддійська молитва супроводжується незвичним ритуалом для європейців. Один з лам тричі окроплює водою на фермі гілочкою, що називається пуджа, потім дає її кожній процесії на долоні один одного, який повинен бути символічно випитий, розподіляє рис і цамп, і всі вони їх підірвають тричі під час співу священного співу.

До цього лама зробить трьох персонажів з маслом на святі Дарчо Пар. Ану Лама, яка приїхала з Катманду, щоб відсвяткувати Лхосар з коханими в рідному селі і, як він каже, навіть після благословення пояснює: «Пахощі та вода - це ознака чистоти, вони повинні приносити міцне здоров’я та гарну погоду. Рис і цампа - це жертва Богові заради процвітання та багатства у наступному році ". Ану додає, що в цій традиції також є духовна спадщина - бути вдячним Богові за все і сподіватися.

Благословення

Кожна церемонія супроводжується бенкетом. Солодкі хапси, яблука, апельсини, але десь вони пропонують - як це прийнято тут, у руках - навіть для жмені м’яса буйволів та картоплі. Також тибетський чай та алкоголь. Це належить до новорічного свята, але традиційний рисовий чанг сьогодні здебільшого замінює класичне пляшкове пиво та віскі. Гостинність десь багатша, десь скромніша, що може дозволити собі родина. Там, де син приїхав з Лондона, вони обслуговують Шотландію, але не їдять у бідної старенької жінки. Тим душею всі хочуть сумку довжини - удачі.

Пізно в другій половині дня, коли лама та його оточення вже благословили кожну населену ферму, він запрошує жителів села провести святкування у монастирі. Його будівля також зруйнувалася під час землетрусу, тому свято проводиться в імпровізованому приміщенні з листового металу та дерева. Після святкування Лхосара з їжею та напоями, перед танцями та співом, голова села Тіка Лама благословить усіх вершковим маслом. Це повторює те, що символізують три символи масла на святкових колонах Дарчо Пар. Таші бха шо - удачі, Лох ле па шо - з новим роком - і Дебу те пін сума супаро шо - всього найкращого, процвітання, довгого життя та здоров’я.