Загальновідомо, що в цей день ми вражаємо своє тіло згідно з заповідями Тори: їсти, пити, мити, користуватися парфумами, носити шкіряне взуття та вступати в шлюб заборонено. Однак, крім них, як і на всіх інших святкуваннях, ми знаємо багато місцевих традицій та практик, які є більш розповсюдженими, але менш відомими широкому загалу. Зараз ми представимо деякі з них.

світу

Харчування

Хоча спочатку це звучить парадоксально, ми все одно можемо говорити про харчові звички, пов’язані з jom kipur.

Йом лопнув за день до Міцва ситна страва. Одні проводять одну, інші дві сеуди (бенкети). Передшвидкий прийом їжі полягає у збереженні seudá máfszes (роздільне свято), що, безумовно, варто зберегти. Згідно з нашими мудрецями, якщо ми бенкетуємо за день до йом-кіппура, це залежить від швидкого змія йом-кіппура - тому це вважається так, ніби ми постимо два дні поспіль. Застосування сепаратора легко засвоюється і бажано не надто солоне. Деякі люди в такий час звертають увагу на вживання всілякої їжі, декількох видів м’яса, овочів, фруктів, риби. Інші роблять навпаки: утримуються від риби чи худоби, які важче засвоюються.

Подекуди сім’ї посилають одне одному медові пиріжки (lékoch), висловлюючи, що всі ми отримуємо вигоду від Божих дарів і що хочемо мати добрий і солодкий рік. Інший звичай - не відправляти, а попросити торт, з наміром, що якщо нас засудять, що нам доведеться просити в новому році, ми знатимемо це з цим проханням.

У день Йом-Кіпура часто пахнуть запашними прянощами, оскільки сильний аромат надає сили і тілу, і душі. Крім того, ми можемо отримати заслуги, благословляючи ароматні прянощі. Дуже часто пахне айва, ретельно тушкована гвоздикою. Наприкінці посту ми починаємо їсти легку їжу, рибу, бублики, овочевий суп і, звичайно, багато рідини. Турецькі євреї швидко ламають компот з перцевої соломи та інших фруктів та велику склянку води.

Ісидор Кауфман: День спокути

Одягання

Доречно вбратися у стримане, але святкове вбрання на виворіт Йома: у Судний день ми не можемо бути очевидними, але ми повинні віддати цьому належну повагу. Прийнято носити біле плаття. Жінки зазвичай не носять своїх святкових прикрас, принаймні тих, які вони носять щодня. Чоловіки носять білий кітліт.

У Дамаску, Сирія, жінки пошили собі три нові спідниці на Джом Кіпур: першу ввечері полковника Нідре, другу з нагоди вилучення і читання Тори і третю на молитву Ніїли. Вони мали три спідниці, щоб підтримувати їх чистоту цілими днями, коли вони щойно з’являлись у синагозі.

Ерев-йом кіпур

За день до Дня Спокути чоловіки, згідно з таїнством Дня Спокути, занурюються в мікве, щоб прийняти свято в ритуальній чистоті. Зазвичай прийнято вибачатися перед тими, кого ми могли образити за минулий рік, і зробити пожертву на якусь благодійну організацію. Тварина та гроші, запропоновані під час церемонії кааара, також будуть пожертвувані. Чоловіки намагаються вимовляти післяобідню молитву якомога раніше.

Йона Сефер (Книга Іони), середньовічна ілюстрація, Біблія Сервери, 1299-1300

Свічки

Перед тим, як запалити святкові свічки, запалюють також ботанічну немаму - свічку душі, що нагадує померлих членів родини. Ця свічка повинна горіти не менше 25 годин. Зазвичай після йом кіпуру не розпалюють новий вогонь для підстилки, а запалюють від цього вапняну свічку (або інше полум’я, запалене до посту). Деякі люди також запалюють свічку у спальні, щоб нагадати собі, що цієї ночі їм потрібно утриматись від шлюбу.

В Італії було прийнято, щоб чоловіки в громаді, від дітей до людей похилого віку, виготовляли свічки до Дня Спокути: великої для синагоги - це була війна в Нері, здорової свічки для живих членів сім'ї - і менший, якщо їхні батьки більше не жили., то на згадку про них, - і це ботанік Нер, свічка душі, яку запалювали в будинках. Те, що залишилось від здорової свічки, забрали додому в кінці йом-кіпуру і використали як блукаючу свічку.

У Курдистані вранці перед Йом-Кіпуром був виготовлений епітелій Нер - воскова свічка під назвою Благословенна свічка. Він мав зросту близько двох футів, діаметром близько 30 дюймів, і його відвіз до синагоги найповажніший член громади в рамках спеціальної церемонії, що супроводжувалася барабаном і танцями. Жінки стояли на дахах у супроводі пісні та ура. Прибувши до синагоги, вони прикрасили свічку шалями та квітами. У деяких громадах опівдні чоловіки зібралися в домі Габи (Шамеша) і продали свічку на аукціоні. Потім покупець взяв свічку на спину і в супроводі чоловіків відвів його в синагогу, тоді як жінки-члени громади кидали покупця з дахів із родзинками та пшеницею.

У Литві в перший місяць (до Рош Ха-Шана) могили померлих від важкої хвороби оточували жінки з гнітами, поки вони молилися. Потім гніти використовували для свічок, виготовлених у синагозі. Ці свічки називали nérot sel tfila, свічками молитви, і коли вони були виготовлені, з цього приводу редагували тексти та молитви. Для кожного родича була додана одна нитка, і кожна нитка мала окрему молитву. Чуттєвий опис цієї звички можна прочитати в автобіографії Белли Шагал "Палаючі свічки". Ми також можемо знайти хороший виклад у книзі Менделе Мойчер "Сфорім" (Салом Якобов Абрамовиц, 1836-1917).

Пані Дольче, яку було вбито в Вормсі в 1196 році з двома її дочками, також сказав її чоловік, рабин Елазар бен Єгуда (1165-1238), відомий як Рокех, що він "зробив свічки для синагоги та школи і прибрав їх для йом пурпури ".

У багатьох громадах залишки цих воскових свічок розглядалися як хороший знак для одужання (хворих) хворих дітей та для вагітних жінок, щоб уникнути викидня. Португальські аніми (таємні євреї) промовляли спеціальні молитви, готуючись до своїх суботніх свічок, і ці молитви також включають традиції, згадані вище.

"Neilevásszer" і рулети з торори

Ближче до кінця Йом Кіпура когеняни благословляють громаду в синагозі. Вони миють руки перед благословенням, і вода, яка надходить від нього, є заспокійливим агентом. Воді, що використовується для миття рук, надавалось особливого значення в районах Ашкеназі. Безплідні жінки та ті, що тільки збиралися народити, ще в синагозі пили з води, до якої раніше додавали спеції. Інші забирали його додому з води, якщо це було потрібно. Щоб запобігти суперечкам, воду відразу набирали в горщики, які жінки брали туди перед молитвою.

У Курдистані матері придбали маленьким хлопчикам можливість одягати на сувої тори обряди, коли вони виймали сувої з кабінету тори. Робота батька - тримати маленьких хлопчиків у той час, як вони виконують свою роботу. Ще одним звичаєм Курдистану було те, що дівчата давали обітницю мовчання в День Спокути - вони сподівались, що це буде хороший чоловік.

Якоб Крамер: День спокути

На Сицилії, як під час Йом Кіпура, так і під час Осанни Рабби (останній день Суккоту), було прийнято святкувати поцілунки сувої Тори вночі: дівчата-жінки поспіль, сім'ями, ходили до сувоїв і поцілував їх. В Іраку, коли Йом-Кіпур (а також таїнство сміні та Тома Сімхат), усі сувої тори виносились із шаф храму, і чоловіки, і жінки обходили синагоги і скрізь цілували сувої.

У Польщі чоловіки вагітних жінок за будь-яку ціну намагалися купити собі право читати сейф Йона (книга Йони).

Серед таємних євреїв у Португалії 10 вересня був «Днем прощення», або «Днем великого посту». Після прощальної трапези кожен член родини вклонився матріарху родини, щоб дати їм благословення. Він благословив хлопців схожими на Авраама, Іччу та Якова, а дівчаток - на Сару, Рівку, Рейчел та Лію. В Йом-Кіпурі вони молилися в потаємних синагогах і, щоб не привертати занадто багато уваги, переривали молитву протягом дня.

Ми бажаємо всім нашим дорогим читачам змістовного посту та гарної остаточної печатки!