З біблійної точки зору, Великдень - це день розп’яття та тортур Ісуса Христа та Його воскресіння. Великдень передує християнам
13 квітня 2007 року о 00:00
40-денний піст. Під час нього вони не їдять м’ясних страв, не вживають алкогольних напоїв і люди відмовляються від звичних звичок. Піст починається після карнавалу і включає шість тижнів. Остання - травнева неділя, яка розпочинає Страсний (Великий) тиждень. Його кульмінацією перед Великоднем є Чистий четвер, Страсна п’ятниця, Біла субота. Окрім римо-католиків, у нашому місті є й інші кури. Ми запитали у представників чотирьох, як їхні віруючі сприймають передвеликодній час, які їх звичаї та які традиції дотримуються під час нього.
У греко-католицькій церкві моляться молитвою св. Єфрема Сирійського
Єпископ миє ноги дванадцяти священикам
Великий піст у візантійській церемонії, на відміну від західної практики, розпочинається в понеділок після Синоптичної неділі. За словами кошицького протопресвітера Греко-католицької церкви Марека Розкоша (на фото), духовна спрямованість також відрізняється. Вони не мають пісень про Хресну дорогу чи піст, які підкреслюють страждання Христа. "Страждання і муки поступаються місцем, а пісне світло Воскреслого Господа проникає в період посту. Наше завдання - усунути все, що заважає зустрічі з Воскреслим, щоб ми, як Він, могли пережити власну Пасху, побачити і пережити це недоступне світло. обожнення брати участь у житті Святої Трійці ".
До цього також ведуть тексти богослужінь та молитви. З першого дня Великого посту східні християни моляться молитвою св. Єфрема Сирійського. Це асоціюється з глибокими поклонами, коли стоячи на колінах на землі, вони також схиляють голову до землі. Перший день посту також характеризується церемонією примирення. Священики та люди просять одне одного про прощення. Примирення - це перший крок до духовного оновлення, яке відбудеться протягом 40 великих пісних днів.
"Субота першого тижня посту пов'язана з пам'яттю мученика Теодора Тірона. Перша неділя ознаменується перемогою справжньої віри (Православ'я) над іконоборчою оманою. Третя неділя була названа Хрестом в Східна традиція ". У четверту неділю, як він продовжував, вони вшановують пам’ять св. Ян Клімак, який показав - klimax - (сходи) і представив 30 ступенів духовного шляху від недосконалості до досконалості.
"Якщо б ми шукали щось характерне для періоду посту у візантійському обряді, слід згадати Великий каючийся канон Андрія Криту. Це найкраще відображає особливості пісних днів на Сході". Це поклоніння слову, дуже багате на спів гімнів, що називається тропіками. Всього на службі їх 250. П’ята неділя Великого посту присвячена пам’яті св. Марія Єгипетська. "Період посту у Східній Церкві закінчується у п'ятницю перед травневою неділею. Наступна субота вже живе в надії на пам'ять про біблійну подію, коли Христос воскресив свого друга Лазаря". Травнева неділя - це свято, в якому, як і в інших католицьких церквах, вівцематкам нагадують, що Бог повинен прославлятися в час радості, хреста та болю. "У Великий четвер священики у Східній Церкві збираються на богослужіння зі своїм єпископом, який омиває ноги дванадцяти з них на спеціальній церемонії. Таким чином він нагадує всім про атмосферу останньої вечері Ісуса зі своїми учнями".
Страсна п’ятниця - це день, коли літургія (Меса) не відправляється з пошани до жертви Христа на хресті. Того дня в центрі храму на столі розміщується плакат - брезент, на якому зображена ікона померлого Христа. Того дня віруючі приходять до храму і вшановують клоуна поцілунком та хвилиною мовчання у молитві. "Хороша субота характеризується співом Єрусалимського рушника. Це богослужіння, в якому віруючі сидять біля символічної Божої могили і дякують Христу за справу викуплення". Радість Христового воскресіння виражається в молитві східних християн у Великодню неділю (що називається Пасхальною неділею, від івриту Пасха - Перехід) на богослужінні. Віруючі радісно повторюють гімн: "Христос славно воскрес із мертвих, переміг смертю смертю і оживив тих, хто в могилах". Воскрес із мертвих.
"Після цієї служби, яка святкується рано вранці, до сходу сонця, віруючі несуть шинку, яйця, сир, масло та іншу їжу до храму, де священик освячує їх як дар воскреслого Христа. Радість, як піст, Східні християни живуть 40 днів ", - додав Марко Розкош.
У Церкві братів віруючі повертаються до джерела та джерела віри
Вони отримують хліб і вино від чаші
У Церкві братів, як підкреслював духовний адміністратор церкви та проповідник Павол Гальжа (на фото), великодня подія - це подія, яка суттєво вплинула на історію всього людства. "У перед Великодній та Великодній періоди наші віруючі повертаються до джерела та джерела віри. Але не зовнішніми звичаями, а серцем та способом життя".
Серед важливих подій - травнева неділя, яка розпочинає Великий тиждень. Під час нього вони пам’ятають, що Ісус Христос увійшов до Єрусалима, де страждав за грішників. Наступного дня вони вшановують пам’ятку Великого Четверга, пам’ятного знаку таємної вечері Господньої. Велика п’ятниця також важлива для вірних Церкви братів. Під час неї вони беруть участь у пристрасній процесії, організованій Вселенською спільнотою церков та релігійних товариств, що діють у місті. "Після нього в нашій спільноті ми все ще маємо власну пристрасть, читаючи та роздумуючи про розп'яття Ісуса Христа, який зійшов на землю через нас, помер за наші гріхи та воскрес із мертвих заради нашого виправдання". У неділю, на знак перемоги над смертю та гріхом, у Церкві братів відбувається Великодня служба.
Що стосується звичаїв, то в четвер Церква братів згадує останню вечерю у формі прийому хліба та вина. "Хоча цей вчинок є для нас головним чином визнанням та визнанням віри в Ісуса Христа, ми також робимо це видимим чином в його пам'ять, отримуючи хліб та вино з чашки". Спочатку йде дисципліна, потім молитви проповідника та вірних, в яких йому дякують за спасіння. Коли проповідник вимовляє слова обряду, він починає ламати хліб, з якого вірний візьме шматочок.
"Вино роздають на хлібі. Його п'ють або із загальної чашки, або з маленьких чашок, які також роздають. Нарешті, ті, хто служить Господній вечері, переважно два духовні брати, також беруть хліб і п'ють вино. Але вони лише з чаші ".
У Великодню неділю в молитовній кімнаті Церкви братів звучить святкова алілуя, Ісус Христос воскрес із мертвих. Це радісна пісня перемоги над смертю. "Після неї наші віруючі готують проповідь Божого слова, пісні та програму. Це для нас закінчення передвеликоднього та великоднього періоду", - підсумував П. Гальжа.
В євангельських церквах їжа в кошиках не освячується
Халат на вівтарі змінює свій колір
Доктор медицини, магістр Душан Гаврила (на фото), який є євангельським пастором у Кошицях і є консенсусом Кошицького Сеньйорату, заявив, що Євангельська Церква a.v. За його словами, в Аугсбурзькій деномінації немає особливих і традиційних великодніх звичаїв. Якщо чогось дотримуються, це більше справа регіонів. "У нашій країні є райони, де піст і великодні прояви більш виражені, в інших місцях люди майже не дотримуються звичок, пов'язаних з Великоднем", - сказав Д. Гаврила.
Євангельська церква є традиційною церквою, а це означає, що вона також знає шість пісних неділь. П’ятий із них - Смертний, шостий - травень, і обидва - Страсні неділі. Це означає, що під час них, як і у Страсну п’ятницю, їх читають у церквах на Пасху. Уривки вказують на хронологію життя Ісуса Христа у вузькому контексті Старого та Нового Завітів, від створення світу до Його смерті та воскресіння, на основі біблійних текстів.
"Пасхальне коло в нашій церкві складається з двох сезонів. Перший - Великий піст перед Великоднем, другий - щасливі Великодні дні. Ми вважаємо так званий Тихий або дуже звичний говорити добрий тиждень десь у Великому пості. На додаток до Добра П’ятниця, це для нас. Важливий Чистий четвер, коли ми згадуємо таїнство Вечері Господньої ". У період посту вирішальним фактором є духовний зміст, який глибоко відповідає стражданню. Віруючі повинні усвідомлювати власну гріховність. Це, в свою чергу, повинно привести їх до щирого покаяння. "Ісус Христос також пройшов через них шлях страждань, який завершився подіями Великої п'ятниці, Його розп'яттям і смертю на хресті Голгофи". Після Великого посту, коли воскрес із мертвих на третій день, настає святкування життя, Христос живий. Тож і самі великодні свята вже радісні.
Якщо ми хочемо згадати священні прояви під час цих свят, тобто те, що відбувається в євангельських церквах, окрім традиційних служб Божих, на думку Д. Гаврила, особливо важливі кольори шати на вівтарі. Під час посту на вівтарі є халат фіолетового або чорного кольору, оскільки обидва сумні. "В оточенні Кошиць під час Великого посту на вівтарі є фіолетовий одяг. У Страсну п'ятницю фіолетовий одяг замінюється чорним, що символізує смуток, смуток і біль через смерть Христа. З суботи на неділю, коли Христос воскрес із мертвих, чорну мантію замінюють на білу, що представляє нове життя. У Великодню неділю халат уже білий "
Що стосується народних звичаїв, то, наскільки відомо Д. Гаврилу, це все ще робиться у більшості регіонів, наприклад, т.зв. "грудка" або "сир". Звичайно, на столах є і інші натуральні продукти. "У нашій церкві, на відміну від католиків, їжа, яка зберігається в кошику, не освячується в церкві. Однак люди прикрашають свої будинки брудом, золотавим дощем та яйцями, що представляє символіку Великодня - народження нового життя", D - додав Гаврила.
В Реформатській церкві т. Зв Біла субота без богослужінь
Віруючі відповідають на чотири запитання
Парафіяльний священик словацького хору реформатської церкви в м. Кошице Мгр. Еріка Домонкошова (на фото) підтвердила, що їхні віруючі, як і католики, визнають період посту, а також Великий тиждень. Хоча церемонії, відомі в Римо-католицькій церкві, не проводяться в Попільну середу.
"Однак ми повністю усвідомлюємо, що період Великого посту починається у вищезазначену середу. Ми також відчуваємо, що з цього дня нам слід більше, ніж будь-коли, зосередитись на стражданнях Ісуса Христа, які Він переніс для нас, для нас і для нас," вона сказала.
Сам Великодній ланцюг починається в Реформатській церкві у травневу неділю. Хоча в деяких церквах цей день асоціюється з освяченням брудів, а не в них. Протягом неділі пропонуються лише класичні послуги. Віруючі згадують вступ Ісуса в Єрусалим та початок його страждань. У Страсний тиждень є три каяття. Вони присвячені підготовці до святої вечері Господньої у вигляді прийому хліба та вина.
У Страсну п’ятницю всі присутні в церкві отримають невеликий кубик хліба від одного духовенства. Потім другий священнослужитель передає йому келих вина, з якого віруюча людина п’є. Сама свята вечеря відбувається так, що спочатку в церкві відбувається загальне покаяння. "Коли священнослужителі ставлять три запитання, значення яких полягає в наступному: чи віримо ми, що ми грішні, чи віримо, що Господь Ісус також задовольнив наші гріхи, чи віримо, що Господь Бог воскресить нас через Ісуса? ", Віруючі відповідуть:" Я вірю і визнаю це ". Тоді, згідно з описом пастора, слідує четверте запитання та відповідь, в якому віруючі обіцяють і покладають з Божою допомогою, що з вдячності за цей дар Ісуса, за цю рятівну жертву, вони будуть прагнути жити з Господом Богом у Його присутності та за його волею.
"Біла субота в нашій країні без поклоніння, Ісус Христос у той час лежав у могилі". Великодня неділя починається з ранкової служби, під час якої знову приймають хліб та вино. Вечір - це знову поклоніння. У Великодню неділю та Великодній понеділок віруючі знають про воскресіння Ісуса, оскільки це дає людям надію на вічне життя. Народні звичаї, такі як одягання чи купання, Реформатська Церква не визнає і не визнає.