Відповідальність (Mk 9,38-43.45.47-48)

Ісус навчає нас про відповідальність перед іншими, а також перед самими собою.

провінція

Що викликає в нас слово відповідальність? Якщо ми чутливі до спонукань Святого Духа, ми усвідомимо свої стосунки, погляди, думки, тобто все, за чим нам слід стежити, будьте обережні, щоб захистити себе від себе, інших та Господа Бога.
Якщо хтось оголосив себе дорослим і може робити все, що хоче, їхати куди хоче, це може бути неправильно, і це може не принести йому користі. Тоді чому нам соромно за себе? Чому ми не хочемо показати комусь око? Чому страх перед таїнством примирення? Якщо ми зазнали невдачі у відповідальності, нам ще не доводиться впадати у відчай. Багато хто хоче нам допомогти і хоче насолоджуватися разом із нами зміною життя, виправленням життя, нашою новою відповідальністю перед життям.

«Бо хто не проти нас, той для нас» (Мк 9, 40). Ці слова Ісуса є уроком і для нас.

Сьогодні ми всі стикаємось із викликом усвідомити: діти часто несуть відповідальність за гріхи своїх батьків, а частіше батьки відповідають за гріхи своїх дітей. Старші відповідають за гріхи молодшого і навпаки. Хто навчив молодь ображати Бога, своїх сусідів і себе? Звідки знає дитина, яка ще погано говорить і вже знає грубі, образливі слова? Часто буває достатньо одного речення, одного поганого прикладу - і наслідки будуть на все життя, і навіть можуть загрожувати порятунком. Обурення, спокушання, переконання, примус, погана поведінка часто не лише караються суспільством суворими покараннями, але ми усвідомлюємо, що все-таки існує Бог, який також бачить у таємниці і є праведним Богом, котрий повинен справедливо винагородити або не просто добре, а й гріх. карати.

Суддя засудив юнака до смертної кари за погане життя. Однак перед цим він виконав останнє заповіт засудженого. Він попросив суддю, що хоче щось прошепотіти батькові на вухо. А син, на загальний подив, вкусив батька за вухо. Засуджений пояснив ображеному: «Батько також повинен мати пам’ять на тілі. Тому що, коли в дитинстві він чув, як я говорю некрасиво, він не карав мене, не зауважував, а сміявся з моїх слів ".

У Пам’ятнику спокуснику Серен Кіркегард пише слова молодої леді: «Янко, я вже не можу тобі сказати: мій Янко. У всякому разі, ти насправді був ним? Ти мене взагалі любив? Я переконаний, що ти лише мій спокусник, мій ворог, мій вбивця, причина мого нещастя, могила мого кохання і прірва вічного прокляття. Я люблю тебе ... і всі слова, які ти говорив і були добрими до мого вуха ... нехай вони стануть для тебе прокляттям ... на вічні віки ... Я твоє прокляття ... "
Це слова відчайдушного Корнелія.

Ми знаємо, що Бог не жартує, коли говорить про руку, яка спокушає гріх: «Відріж це. Краще, якщо ти ввійдеш у скалічене життя ", і про ногу і око. Ми по-справжньому раді сказати: я не маю образу, поганого прикладу, спокушання на совісті ... Це називається правильною відповідальністю перед собою, іншими та Богом. Прекрасно, що ми маємо в собі надприродне життя як дорогоцінний скарб. Ми не забуваємо, що св. Павло попереджає нас, що ми несемо цей скарб у тендітних земляних посудинах, тому ми повинні бути обережними. Китайське прислів'я говорить, що кожен схожий на чистий аркуш паперу, на якому кожен залишає свою печатку. Нашу відповідальність як на словах, так і на ділі не можна і не можна недооцінювати. Ми не хочемо говорити, що ми лише слабкі люди, бо ми є і хочемо бути християнами, братами та сестрами Господа Ісуса.

Як прекрасно, що ми хочемо виконати свою відповідальність з Божою допомогою.