Бакалавр католицького богослов'я
Богословський факультет Трнавського університету в Трнаві Братислава 2/2012 рік X Теологічний журнал Форум християнського діалогу
Богословський журнал Том X, 2012, випуск 2 Рецензований журнал Опубліковано Dobrá kniha, Štefánikova 44, P. O. Box 26, 917 01 Trnava для богословського факультету Трнавського університету Редакційна колегія: Dr. Йозеф Тіньо, голова, доктор філософії Марсела Андокова. проф. S.S.L. Інж. Петро Дубовський, кандидат технічних наук док. ThDr. Сидонія Горнанова, к.т.н. Богдан Хробьов, доктор медичних наук Марія Кардіс, доктор філософії. ThLic. Miloš Lichner SJ, доктор богослов'я доц. ThDr. Альбін Масарік, к.т.н. док. Доктор. теол. Глорія Браунштейнер, доктор філософії. Головний редактор: Dr. Йозеф Тіо Редактор: Mgr. Марія Фурікова Графічне оформлення: Іван Янак Виходить двічі на рік Реєстрація Міністерства культури Словацької Республіки № 3841/09 ISSN 1336 3395
Зміст СТАТТІ, ДОСЛІДЖЕННЯ Тексти Сидонії Горянової Кумран у контексті єврейського апокаліптицизму та єврейської містики. 5 Роберт Горка Філолого-філософський аналіз концепції приречення. 27 Мілош Ліхнер Маріологія С. Дж. Тертуліана. 33 Культ Даніеля Порубека як джерело знань і буття у творчості П. А. Флоренського. 45 Ребека Ральбовська, Моніка Завіш, Рената Кнезович Приналежність до секти в контексті охорони здоров’я. 77 ОГЛЯДИ Марсела Андокова ЖАН СКОТУС ЕРЮГЕНА: Гомілія та коментар до Євангелія від Івана. Прел. І. Пресерви. Ред. Кристал, вип. 8. Прага: Вишеград, 2005. 144 с. ISBN 80 7021 777 4. 89 Йозеф Тіо ВАНДЕРКАМ, Джеймс К.: Сувої Мертвого моря та Біблія. Гранд-Рапідс (Мічиган); Кембридж (Великобританія): Eerdmans, 2012. 188 с. ISBN 978 0 8028 6679 0. 91 Ян Грешо, Антон Тіроль HORŇANOVÁ, S., ŠOLTÉSOVÁ, K. (ред.): Texty z Kumránu v contextem pluralitného intertestamentárneho judaizmu. Братислава: Університет Коменського, Evanjelicklick bohoslovecká fakulta, 2012. 152 с. ISBN 978 80 88827 45 0. 92
ЗМІСТ СТАТТІ Сидонія Горганова Кумранські тексти в контексті єврейського апокаліптицизму та єврейської містики. 5 Роберт Горка Філологічно-філософський аналіз терміну призначення. 27 Мілош Ліхнер С. Дж. Тертуліан з маріологією. 33 Даніель Порубек Культ як джерело пізнання і буття у творчості П. А. Флоренського. 45 Ребека Ральбовська, Моніка Завіш, Рената Кнезович Належність до секти в контексті охорони здоров’я. 77 ОГЛЯДИ МАТЕРІАЛІВ
SIDONIA HORŇANOVÁ 25 ШКОЛА. Г. Г.: Основні тенденції єврейської містики. Нью-Йорк: New Schocken, 1961. SOUŠEK, Z.: Книги таємниці і мудрості I: Небіблійні єврейські писання: Псевдоепіграфи. Вишеград: Прага, 1998. 381 с. ISBN 80 7021 257 8 СОУШЕК, З.: Книги таємниць і мудрості II: Небіблійні єврейські писання: Псевдоепіграфи. Вишеград: Прага, 1998. 363 с. ISBN 80 7021 244 6 СЕГЕРТ, С.: Спостереження за поетичною структурою в піснях суботньої жертви. У: RevQ., 1988, 13/49 52, с. 215 223. SEGERT, S., BAŽANTOVÁ, Š., ŘEHÁK, R.: Рукописи з Мертвого моря. Прага: Ойкойменх, 2007. 963 с. ISBN 978 80 7298 108 3 WISE, M. O., ABEGG, M. G., COOK, E. M.: The Scrolls of Dead Sea: A New Translation. Сан-Франциско (Каліфорнія): HarperSanFrancisco, 2005. 662 с. 978 0 06 076662 7 ЗАВІШ, М.: Репетиторій релігієзнавства 1. Братислава: Університет Коменського в Братиславі, 2008. ISBN 978 80 223 2554 7 док. ThDr. Сидонія Горнанова, к.т.н. Євангельсько-богословський факультет Університету Коменського Бартокова 8 811 02 Братислава e-mail: [email protected] Це наукове дослідження було підготовлене в рамках рішення наукового проекту в EBF UK у Братиславі VEGA №. 1/0369/11 Тексти з Кумрана в контексті плюралістичного міжтестаментального іудаїзму. Автор док. ThDr. Сидонія Горганова, доктор філософії, є керівником дослідницької групи цього проекту.
32 БОГОСЛОВСЬКИЙ ЖУРНАЛ X/2012/2 pro nobis omnibus), ніби він не дав нам усе з собою (ta. Pa, nta h`mi/n cari, setai // omnia nobis donabit)?! (Рим. 8:31) Отже, від нас залежить, чи хочемо ми увійти в ці незамкнені Божі двері і таким чином справді виконати Боже передбачення, призначення, покликання, виправдання та прославлення. У цьому сенсі слова Павла можна охарактеризувати як зрозумілі та узгоджені з іншими частинами його теологічного мислення. Роберт Горка, к.е.н. Римо-католицький богословський факультет Кирила і Мефодія Університет імені Коменського Капітульська 26 814 58 Братислава
МІЛОШ ЛІХНЕР SJ 43 ВИСНОВОК Як очевидно, маріологія Тертулліана не дуже складна і в основному присвячена захисту справжньої людської Христа від гностиків. Ймовірно, найсильніша позиція його мислення полягає в захисті людської людства та в захисті справжнього материнства Марії. Визнання Тертуліаном дівицтва Марії під час пологів та після пологів потрібно розуміти в дусі його акцентування уваги на реальності тіла Христового, що гностики заперечували. Тертуліан, здавалося, був впевнений, що твердження про незайманість Марії під час пологів та після пологів зафіксує аргументи науковців-документалістів, які відмовились визнати справжню людську сутність Христа. Це також вказує на звивистий шлях ортодоксальності, а також на межі богословського мислення, яке, намагаючись відстояти одну істину віри, може легко заперечити іншу істину. ThLic. Мілош Ліхнер SJ, D.Th. Богословський факультет Трнавського університету Костольна 1, П. О. Box 173 814 99 Братислава e-mail: [email protected]
filit/fvn/naturalism.html 29 Пор. Маленький Требник, Частина I. Прешов: Видаватство Петра, 2006, с. 68. 30 Пор. ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Словесне служіння (Молітва). У: Filosofia kuľta, с. 384, 385. 31 Правителю, Господи і Боже наш (1-е звернення, навернення до Бога), ти встановив на небі церкви ангелів та архангелів, щоб служити твоїй славі (2-е посилання на тип, що характеризує силу Божу). Приєднайте процесію святих ангелів до нашого входу, щоб ми могли служити з вами
ДАНІЕЛ ПОРУБЕЦ 57 наші зусилля. Підтверджуючи Амінь, наші прохання набувають чинності тут і зараз, ефективні з точки зору простої можливості. Образно кажучи, ми досягли мети, яка є кульмінацією наших попередніх зусиль, а також мети, яка спонукала нас до прагнення. Потяг до завершення був мотивом нашого початку. Вся наша молитва насправді розширена і детально розроблена Аміном. 43 ТИП ВИКЛИКУ Форма Кінцева причина Причина Причина AMEN Матриця ТРИФРА ФОРМА ПРОЕКТУ 3.3. ХРЕСТОВИЙ ТИП ВСЕСВІТУ У словесному служінні молитви ми виявили чотири причини Арістотеля, які розташовані за образом хреста. Молитва за зображення хреста є досконалою, враховуючи просту можливість; ентелехія - це також стан повноти, повноти, відповідно. (іманентна) ціль (тіло), на яку щось спрямоване. Поняття ентелехії походить від вчення Арістотеля про динаміку та енергію і має подібне значення, як енергія. Сучасна філософія створює концепцію ентелехії, засновану на органічному розумінні природи: вона зосереджує свою концепцію головним чином проти суто механічних, причинно-наслідкових концепцій природи, в основі яких лежить неорганічна речовина. Ключові слова Ентелехія, ентелехія (Айстотелес), ентелехія (сучасна філософія). У: ФІЛІТ, Відкрита філософська енциклопедія. http://ii.fmph.uniba.sk/
filit 43 Пор. ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Словесне служіння (Молітва). У: Filosofia kuľta, с. 397. На підтвердження вищезазначених тверджень Флоренський цитує молитви Требника, які є розробкою остаточного аміну. Наприклад, виконуючи формулу таїнства хрещення: Божий слуга (або Божий слуга, скажіть ім’я) хреститься в ім’я Отця. І Сина. І Святого Духа. Амінь. У Myropoint: Печатка Дару Святого Духа. Амінь або формула таїнства примирення: Господь і Бог, наш Ісус Христос, благодаттю і милосердям Його любові до людини, нехай ти, дитино, вимовиш ім’я, простить всі твої гріхи. І я, недостойний священик, своєю силою, яку він мені дав, прощаю і звільняю тебе від неволі всіх твоїх гріхів в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь. Малий требник, І. частина, с. 40, 47, 54.
filit/fvs/sanskrit.html 80 Пор. ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Свідетелі. У: Filosofia kuľta, с. 360. 81 Пор. ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Свідетелі. У: Filosofia kuľta, с. 360. 82 ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Свідетелі. У: Filosofia kuľta, с. 363.
76 ТЕОЛОГІЧНИЙ ЖУРНАЛ X/2012/2 Слова, як правило, з’являються, з’являються та діють. Слово сповнене енергії, яка запалює іншу душу. Якщо її не вимовити, вона обтяжує, пожирає і ранить душу людини, яка її не вимовила. Таким чином, кожне слово, яке не може потрапити в іншу душу або не має місця для висловлювання, врізається в душу. Потім культ бере на себе і малює в собі слово, яке нас знищує, і перетворює так, що ми зцілюємося внутрішньо. Будь то гнів, смуток чи нудьга, культ бере на себе все. У ній ми повністю заспокоїмо бурю хвиль свого буття, будемо повністю задоволені, задовольнивши навіть найменше бажання, бо культ все ж дає нам більше, ніж ми просимо, і набагато більше, ніж ми могли б бажати, нескінченно багато, завжди, завжди цієї скарбниці достатньо для нас, людства 105. Це також свідчить про те, що культ нам дала небесна ієрархія, і тому тут і зараз це небо на землі. 106 кандидат наук SEODr. Даніель Порубец Центр духовності Схід-Захід Міхала Лацка Коменське 14, 040 01 Кошице 105 ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Тайнства і обряди. У: Filosofia kuľta, с. 131. 106 Пор. ФЛОРЕНСЬКИЙ, П. А.: Тайнства і обряди. У: Filosofia kuľta, с. 132.
82 ТЕОЛОГІЧНИЙ ЖУРНАЛ X/2012/2 ОПИТАННЯ У 2010 році ми провели опитування з питань патологічної релігійності у формі анкети серед медичних працівників Чеської Республіки, а в 2012 році провели таке саме опитування серед медичних працівників Словацької Республіки. Метою опитування було моніторинг: обізнаність медичних працівників про окремі секти у Словацькій Республіці та Чеській Республіці, зацікавленість у включенні питань сект у освіту медичних працівників, наявність вимог у пацієнтів на основі приналежності, сфери охорона здоров’я, до якого застосовуються вимоги, ставлення медичних працівників до прийняття цих вимог. Графік No 1 показано характеристики респондентів. РЕЗУЛЬТАТИ ОПИТУВАННЯ Загалом 895 респондентів взяли участь в опитуванні в Чеській Республіці та 763 у Словацькій Республіці, які заповнили нашу анонімну анкету. До групи респондентів входили лікарі, старшокласники, студенти вищих навчальних закладів немедичного профілю та медичні працівники. Найчисленнішою в Чеській Республіці була група з 576 респондентів, а в Словацькій Республіці - група з 483 респондентів, які виявили зацікавленість включити проблему сект до освіти медичних працівників.
REBEKA RALBOVSKÁ, MONIKA ZAVIŠ, RENÁTA KNEZOVIĆ 83 Графік No. 2 показує зацікавленість респондентів включити проблему сект до освіти медичних працівників. Графік No 3 показано обізнаність респондентів щодо окремих сект. Ми оцінили правильність відповідей респондентів щодо окремих сект і на основі цього склали графік №. 3. Звідси видно, що Свідки Єгови (у Чеській та Словацькій Республіках) є найбільш відомими, а Церква Об’єднання найменш відомою, як і Чеська та Словацька Республіки. Як показано на графіку №. 4, при здійсненні професії в галузі охорони здоров’я в Чеській Республіці 419 респондентів відповідали вимогам пацієнта, які, ймовірно, базувалися на належності до секти, тоді як у Словацькій Республіці це було 203 респондента.
84 БОГОСЛОВСЬКИЙ ЖУРНАЛ X/2012/2 Графік No. 4 проводить моніторинг досвіду медичних працівників із вимогами пацієнтів на основі конфесійної приналежності. Графік No 5 показані області, на які впливають запити.