речі

Перед обличчям нашого гріха ми повинні уникати двох небіблійних пасток: одна - це зневіра в тому, що наш гріх є непростимим; друге - необдумане припущення, що ми можемо порушувати Божі заповіді без болісних наслідків.

Падіння Давида у 2 Самуїла - одна з найсумніших історій у всьому Писанні. Водночас це дуже корисно, бо приносить нам надію на безмірно милосердне Боже прощення, одночасно попереджаючи нас про жахливі наслідки гріха - навіть прощеного.

Коли ми дійдемо до 2 Самуїла 11, Девід досягає свого піку. Його царство зміцнилося, вороги були підкорені, і тривала підготовча робота з будівництва храму в Єрусалимі. Тоді Девід раптом робить відчайдушний гріх: він викрадає дружину іншого чоловіка і вбиває його, щоб замаскувати (2 Самуїла 11). Потім Господь посилає пророка Натана протистояти Давиду з його гріхом (2 Самуїлова 12). Девід кається. Бог прощає його. Тим не менше, Давид повинен нести наслідки свого гріха.

Події після гріха Давида у 2 Самуїла 12 вчать нас щонайменше трьом практичним речам:

1. Бог чудово милосердний до покаяних

Коли Натан приходить до Давида, Давид зізнається: «Я згрішив проти Господа» (2 Самуїлова 12:13). Тоді пророк Натан заявляє: "Господь простив твій гріх, ти не помреш" (13). Боже прощення Давиду включає:

• Тимчасове юридичне прощення. Господь відкладає вимогу закону вбивати вбивць і перелюбників (Левит 20:10; Левіт 24:17). Він врятує життя Давиду, і ми не заберемо його царства.
• Духовне прощення. Бог примирює Давида із собою. Пізніше Давид пише: «Благословен той, кому прощений гріх і покритий гріх. Благословен той, кого Господь не звинуватить »(Псалом 32: 1-2). Пізніше Павло згадує прощення Бога за Давида як приклад того, що Боже спасіння завжди було благодаттю через віру для тих, хто цього не вартий (Римлянам 4: 4-8).

Хоча історія про страшний гріх Давида мене турбує, я вдячний, що вона написана в Писаннях. Яку чудову надію дарує Божа благодать таким грішникам, як ми, особливо коли ми усвідомлюємо, наскільки ганебними є наші гріхи. Бог виправдовує злих (Римлян 4: 5). Він рятує блудників і вбивць, які каються (навіть тих, хто знущався чи абортував інших). Бог запрошує грішників тікати до Його співчуття та щедрого виправдання (Ісаї 55: 6-7).

2. Навіть прощений гріх має наслідки

Хоча чудово читати про щедре прощення Бога, нам слід також пильно звернути увагу на болючі та належні наслідки, які Господь послав Давидові за його гріх. Ми читаємо, що покарання Давида було необхідним для того, щоб Господь зміг зберегти свою репутацію (2 Самуїлова 12:14) і щоб майбутні покоління дізналися, що гріх має наслідки (1 Коринтянам 10:11; Римлянам 15: 4). Вивчаючи інші частини життя Давида, я часто замислювався, чи не було б для Давида простіше, якби він не зазнав тих страшних подій наприкінці свого життя (записано в 2 Царе 13-24).

Подумайте лише, як Божі слова виконуються через Натана:

• «Відтепер меч ніколи не буде обходити ваш дім» (2 Самуїлова 12:10). Бог порушує мир і стабільність, які Давид будував усе своє життя, і його царство розділене двома громадянськими війнами.
• “Я на вас нападу чуму, що буде з вашим домом” (2 Самуїла 12: 11-12). Щирий сексуальний гріх і жорстоке вбивство, скоєне Давидом, повторюють його сини Амнон та Авесалом, але цього разу публічно.
• “Син, що народився у вас, помре” (2 Самуїла 12:14). Дитина, народжена гріхом Давида, помирає через сім днів після народження (2 Самуїлова 12: 15-23).

Багато сповідуючих християн сприймають гріх надто легковажно. Приклад Давида повинен нагадувати нам, що Бог цього не робить. Коли Кальвін запитав: "Якщо Бог не пощадив свого слугу Девіда, з якого права, на наш погляд, він зробить для нас виняток?" Я знаю людей, які потрапили до в’язниці за жорстоке поводження з дітьми. Я консультував чоловіків, які втратили роботу, оскільки дивились порнографію на роботі.

Бог прощає гріх з великою благодаттю і великою ціною. Така любов повинна спонукати нас тікати від гріха і прагнути праведності (2 Тимофію 2:22). Якщо любові недостатньо, наслідки гріха можуть (1 Тимофію 5:20).

3. Нам потрібен кращий цар, ніж Давид

Це центральна тема 1-го і 2-го Самуїла. Хоча Давид є кращим лідером в Ізраїлі, ніж його попередники (і наступники), цього все ще недостатньо для того, що потрібно Божому народові. Хоча його добрі якості людини згідно Божого серця вказують на Христа попереду, його гріховне падіння нагадує нам, що нам потрібен кращий цар.

Ісус, Син Давида, є бездоганним лідером, який ніколи не зазнавав випробувань. Він не мав гріхів, щоб замаскувати. Він ніколи в житті не зловживав владою. Ізраїльські жінки були в безпеці з ним. Більше того, саме завдяки плану зрадити Ісуса як засіб примирення 1000 пізніше Бог зміг пробачити старомовним віруючим, як Давид (Римлян 3: 25-26), усім нам, хто не відповідає Божим вимогам ( Римлянам 23-24 Римлянам 23-24).

Чудовий баланс

У Писанні є чудова рівновага. Хоча Божа благодать заохочує грішників прийти до нього після прощення, його кара також повинна заохотити нас не сприймати гріх легковажно (Євреям 3:15, Євреям 12: 5). Приклад Давида нагадує нам, що навіть прощений гріх має наслідки, але це не означає, що Бог не простив нам.

Слідуйте Божій доброті та строгості, читаючи 2 Самуїла 12. Не сумнівайтесь, що Він готовий пробачити навіть найгірші гріхи, і не випробовуйте Бога, чинячи гріх, припускаючи, що ви зможете покаятися пізніше. Багато інших грішників (серед них Саул та багато царів після Давида) затверділи у своєму повстанні і не знайшли покаяння. Не вибачайтесь за раціоналізацію гріха. Гріх ніколи не вартий цього.