Рекомендувати документи

ференц

Spao = сепаратори та ageiró = колектори, утворені з грецьких слів.

Альбертус, De rebus metall. II. 207. Манардус, еп. мед. 13. 6. Вольмар, Штайнбух, 259. У. с. 289. Марбод, Енхірид, де лапід. c. 2. Дамігерон XVI. Вольмар, ід. робота 85. У. с. В. 219. Марбод, ід. робота c. 43. Манліусде Боско, аптекар Люмен. Парацельс, De vermibus. Szentiványi, Miscellanea, 1702.

Парзіваль, IX. 1083.

Мистецтво трансмутації 4 євангелістів згадується навіть у гімні:

„... Inexhaustum fert thesaurum, Qui de virgis fecit aurum, Gemmas de lapidibus '.

Петрарка, Брант Нарреншифф, (102, 10, 1494), потім Ерастас, Кірхер Афанасій, парафіяльний священик Янош Клажус «Altkumistika» (1586) знущаються над ними і частково розкриває повернення мудреців-

1 В. ö. Буддеус, Alchimistae essent in republica tolerandi? Дис. Халае, 1702 рік

„Я не маю права користуватися Alchimia Gold і Silber, Ihre Aufgabe ist, arana zu machen і gegen die Krankheiten zu richten. . . Alle Arkana werden durch Prrozesse im Feuer geboren ”. Парагранум. 2 "Muscae vobis supersedere dedignarentur, nisi suum Oletum emittendi causa". Чір. хв. І. lib. 4. ковпачок. 3 'У випадку з лікарськими засобами, здійснення лікарського засобу, у випадку з лікарськими засобами - якістю пізнавального металургійного заводу, а у випадку з лікарськими засобами у галузі медицини у французькій аптеці'. Чір, хв. lib. II. 4 Цей рукопис, який я досі не описав, був скопійований у 1580 р. Якимось Сандором Фюлепом Плінкінгом, як показують заключні слова: „Его Александр Филипп Плинкинг из Аргентарато илла секрета Exaraui ex libro Constantini Casselmann Die omnium Sanctorum. 1. Листопад. Anno 1580. quae Martinus Dietlrich ab Alexandro Hillicker Anno 1527 desereuserat (?)

und in dieser Це поєднання векторів та векторів. P. Theaphrastus (t) Paracelsus gelebet vnd ​​florirt '. Потім з’являється малюнок: жовтий дракон, що гніздиться в трубі, 1 Венеція на той час була настільки знаменита своїми ліками та отрутами, що, коли дружина Уласло хотіла зняти всіх угорських лордів з ніг, за свідченням сучасного історика Дьєрдя Szerni, et semel diverses inthoxicaciones fecerat portare de venecia et volebat Hungaros magnates inthoxicare in vna cena vespertino tempore ”.

8 Таким королям, як Ксофар, Сонсфор, Ксоноар, Ксофалат, Джулатор, Ксоман та інші, Бог відкрив таємницю каменю мудрих. Відповідно до їхніх приписів, йому також вдається виготовити цей камінь (настойку) у такій концентрації, що йому вдалося перетворити одну частину металу на тисячу частин золота.1 Однак не кожному вдалося винайти камінь мудрого, і часто самотній експериментатор грає з невідомими хімічними силами. Янош Ерделі, священик картузіанського монастиря в Спіші, розтратив усі скарби свого монастиря, що позбавило його посади президента.2 Подібний випадок зафіксовано хроніконом Хірсаугіенсе (II. 288) про нюрнберзького приора. Анцельм Гюттен, архієпископ Вюрцбурга, спалив у своїй лабораторії, погладжуючи таємницю. 3 правління Матіаса

Annales, Mellicens. Монум. Сценарій, вип. IX: 524. Парацельс означав щось інше quinta essentia (Archidoxa, 1570). т. i. матеріал, який ідеально чистий і, отже, вільний зі своїми специфічними силами. 2

Парацельс, Архідокса. ARC. 1570.

Арнальдус, Росар. філос. II. 31. Тамас Нортон, Креді Міхі. 1477. 3 Laqueus, Harmony chemica. 4 Золотиста залоза. 1599. „Wer diesze Tinctur in feurige Wein sõht, der wirdt stark in seiner Natur vnd die alte brüth erfrischet vnd ​​gantz vnd gar Ihre Humorén Radicalen, alszwan sie wirden Neu gebore wem. Ich Trissmosin hab 90 Якщо ви хочете використовувати білу настоянку, ви можете побачити нову або білий язик, якщо ви хочете її використовувати або якщо у вас є ліки, ви можете використовувати невелику кількість води, все ще. З рукопису Калочі. 5 Оригінал Útin Weszprémiaél, id. mü II. 131. 2

Духи ртуті. 1676. "Це ті самі методи, які, згідно з положеннями Конвенції, Вассерсух, Фтісін, Артритидем, Ден Сандт і Штейн, квінальсенси, герпетен Сірей та ін." З рукопису Калочі. 2 Гете, Aus meinem Leben. 8. Bd. 1768. Франкфурт.

13 та u. n. за різноманітністю їх фіксації виділяли сім елементів (метал). Погляди давніх натуралістів на природу та сутність споконвічного матеріалу були прийняті у варіаціях, які часто відрізнялися один від одного. Трісмосін пл. вважає воду первинною, як він пише в цьому вірші:

“Я хотів би зрозуміти той факт, що ми не змогли б цього зробити. 7 Tage, 7 Planets, 7 Metals, 7 з яких використовуються для цієї мети. Також в результаті дії можна використовувати віск ». (Рукопис Калочі.)

В. ö. Повторення та доповнення. Mspt ідентифікатор. Веспремі: “Haec sunt, quae promisram. tibi clearus paucis verbis et Experimis theoriam ostendere vel ideo non possum, quia sigilli Hermetis violatoribus gravis poena a divino numine imposita est, vel morbi vel mortis, vel aeternae salutis iactura '.

14 Brod, von dem Teuf fel oder Natur rede ". 1 Назви творів на камені мудрих вже мають цей штамп таємниці, пошук затьмарень: Clavis majoris sapientiae, Chaos confusum (Gemer), Margarita coram porcis (Papal Tóth) та ін. Ми часто читаємо про Трійцю або Уложення Віри, і в кожному слові ми можемо знайти містичне алхімічне значення. Яскравим прикладом такого виродження менталітету алхіміків є те, що, на думку автора майора Елюцидарія, якщо вчені розумно говорять про камінь, їм не слід вірити, але якщо вони висловлюються в притчах, вони повинні приділяти пильну увагу своїм слова, тому що в цих незрозумілостях є секрет. Цю фразеологію запозичує також etете, коли він описує у «Фаусті» виготовлення Філософського каменя так: «Da war ein roter Leu, ein kühner Freier, Im lauen Bad der Lilie vermaehlt Und beide dann mit vionem Flammenfeuer Aus einem Brautgemach ins andere gequaelt . Ви хочете лікуватися Кенігіном (мудрим каменем) у Гласі, Hier war arznei, die Patienten starben Und, niemand fragte, wer genas? "

Таємність також створює алегоричні уявлення та найперші примітивні хімічні ознаки. Таке ü. n. скондо, який все ще є в н.е. він датується першими століттями і символізував камінь мудреців. Цікавими є 15 алегоричних кольорових малюнків, на яких у першій частині рукопису Калочі (з 1580 р.) Зображені хімічні операції виготовлення каменю мудреців. На першому знімку видно море (корпус) із чорно-жовтим прапором на ньому, дві риби (Spiritus et anima) плавають у воді. На наступній сторінці дракона-лісового вогня вбиває знатний лицар (putrefactio), одягнений у обладунки та захищаючи щитом. На п’ятому малюнку зображений вовк, який вкусив горло оленя (mortificatio). На сьомому малюнку два голуби летять над лісом (sublimatio), а вступні рядки вірша, що супроводжують малюнок: "Es wird ain Nest ninem Waldin gefunden, Darinen hat der Vogel Hermes seine Jungen".

Потім автор ілюструє травлення: червоний орел (душа) пожирає білого орла (тіло). Передостанній алегоричний образ могутнього джентльмена (батька, корпусу) від променів сонця, що проникають крізь вікно

Томасій, Курце Лерсаетце та ін. Галле. 1704.

Піт на 15 ліжках між подушками. нагадує камінь мудрого:

Пот у пояснювальному тексті a

"Der Vater von grosser macht thut schwitzen, Dass Oieum vnd recht tinctur der Philosophorum auss im thut fliessen".

Три примірники теорії Elixiris та Lapidis. В. ö. рукопис Калочі під назвою “falsa materia lapidis”.