Для мене це була особлива можливість - я зміг зрозуміти вижилий внутрішній світ давньої культури. Мене здивувало існування такого реалістичного сьогодення та свідома передача цінностей старості. Я мав можливість познайомитися з танцюристом ацтеків, який у своєму священному танці підсумовує духовну суть Всесвіту.
Акакс (вимовляється як Акасе) народився в 1980 році в Мехіко в традиційній родині індіанців. Вони та подібні до них зберігають мову, ритуал та філософську традицію. Його батько поточний, це означає, що він відповідає за збереження та проведення обрядів у громаді.
Життя Акаксе розпочалося як життя його предків за останні кілька сотень років, у віці двох місяців його забрали в гори, де решта громади живе досі, і показали раді старших. Тут йому також дали назву (“власник водного судна”), а згодом дали другу назву, Тлахвізе, що означає “позначений символом рангу”. Внаслідок історичних та політичних змін лише близько трьохсот жителів його мешкають далеко від міста. Іспанське завоювання змінило світову та географічну карту Мексики. У перші шість років життя він дізнався основи від батька Акаксе, що означало головним чином вивчення мови нахва та прийняття моральних цінностей. Окрім вивчення мови, вивчення орфографії теж не є простим завданням, оскільки написання мексики - це написання складу та використання символів. Ось як він здатний виражати нюансовані вирази, барвистий зміст змісту. Індійці вважають, що красу і чудеса нашого світу неможливо виразити словами, оскільки це буде смерть їхнього чистого значення. Образ, символ, може набагато краще наблизитись до реальності та її емоційного фону.
Візьмемо приклад! Точне значення слова mikisztl - смерть, але воно несе набагато більше нюансів. Його символом є те, що залишається від людини після смерті: кістка. Ми несемо свою смерть від народження. Кажуть, що смерть розриває пуповину, оскільки з цього моменту ми ставимо галочку над часом свого життя, руйнуванням. Але смерть - це крок вперед, ворота до нового життя та свято радості. Це все на цій кістлявій картині.
Коли Акакс досяг шкільного віку, його забрали назад до міста, щоб він також міг закінчити школи відповідно до соціальних очікувань. Звичайно, навіть тоді він відірвався від традицій, розпочав довгий процес навчання танцю. Його вчителем був індіанець, предки якого вже були танцюристами, тому він мав великі знання з цього питання.
Значна частина традицій ацтеків була записана в кодексах, вона залишилася з нами у такому вигляді. Оскільки мова ацтеків написана, це ускладнює читання, але робить інтерпретацію виразною, тонкою. У кодах найважливіша інформація була записана частково в тексті, а частково в малюнках. Отже, їх інтерпретація - непросте завдання, іноді можуть знадобитися снігові дні, щоб зрозуміти та вивчити сторінку. Цю глибоку філософію він також почав засвоювати від свого батька у віці дев'яти років, а потім у дванадцять років прийшов до свого справжнього господаря Артуро Меза Гутьєрреса. Старий учитель і сьогодні з ним і намагався передати всі свої знання своєму молодому учню.
У тринадцять років він отримав ще одного вчителя, третього, у якого вивчив науку яотілізтлі. Це означає знання використання енергії, наявності сили та захисту та досвіду її засобів.
Троє вчителів вирішили своє спільне життя. Він обговорював з ними все, і з їх дозволу його плани та бажання могли бути реалізовані. Перші двадцять років складалися з навчання для нього, коли він здобував певні знання під рукою майстрів.
У шістнадцять років її вчителька танців відчула, що вона більше не може викладати, і після десяти років навчання танцю, вона направила її до іншої танцівниці вищого рівня. Тут він навчився трохи іншому стилю, різним можливостям і нарешті закінчив вивчати танці у віці дев'ятнадцяти років.
У віці двадцяти років він також став випускником магістра Гутьєрреса, який довірив йому завдання викладати його науки у всьому світі. На цьому стосунки між господарем і його учнем не закінчуються, але це ще одна якість, коли учень також починає навчати.
У вісімнадцять років Акаксе також почав вчитися завданням науала. Навуал захищає, захищає громаду, зосереджує різні енергії своїми силами і здатний перетворювати речовину у своєму власному тілі. Для того, щоб хтось у фізичному просторі був придатним для цього завдання, його потрібно ініціювати, що і сталося з Акаксе.
Він розпочав свою професійну викладацьку діяльність у віці двадцяти двох років у Гвадалахарі, де вже не мав учнів корінних американців. Тут він познайомився з Елізабет Торрес, яка ще студентом принесла індійський танець до Європи і дала Акасе можливість викладати Європу. Він запитав у старійшин громади, чи може він отримати дозвіл на навчання за кордоном? Їх підтримки та згоди не бракувало, тож у 2002 році це дійшло до багатьох європейських країн. Однак система освіти тут сильно відрізняється від індійського стилю, який Акакс не міг прийняти. Тому він вирішив, що більше не приїде до Європи. Однак двоє його учнів тоді наполягали на його присутності та навчанні, намагаючись з великою рішучістю пізнати цей шлях духовності. Вони вирушили до Мексики, щоб знайти свого вчителя, якого вони знайшли, і запросили знову. Завдяки Міклошу Данку Акаке щороку відвідує Угорщину і продовжує викладати танці та коди.
Що ми можемо знати про людей, яким Акакс є сином? Це вихідці з Мексики, ацтеки-індіанці, які створили величезну імперію в Центральній Америці до іспанців.
Народ Мексики - це мексиканець, громада, їх історія сягає глибокої давнини, тисячі років. Поняття часу трактується інакше, ніж в інших частинах світу. Час їх також різний, а не рік народження видатної особи. Їх календар базується на системі числення 52. 52 дорівнює 4 × 13, а число 13 дуже важливо. За їхніми словами, це кількість енергії людини, а також відомо тринадцять основних точок людського тіла.
Половина людей завжди жила в горах, інша частина - у місті Мехіка, яке є таким же, як місто Мексики сьогодні. Жителі гір не спускаються до міста, а жителі міста не піднімаються в гори навіть сьогодні.
Ацтекська імперія складалася з кількох штатів з центром у місті Мексика. Центр не втручався у справи держав-членів, але забезпечував захист. Федерація забезпечувала утримання армії, сплачуючи податок на врожай. Менші держави не мали самостійної армії.
Нам залишилася лише частина ацтекських кодексів, оскільки іспанці розглядали обсяги як роботу диявола і значну частину з них спалили. Філософські праці X-XV ст. Вони були написані між 16 століттям, але, звичайно, самі знання і навіть писання існували і раніше.
Громада навтла, з якої також походив Акакс, жила в горах, з одного боку, та в місті, з іншого. Їхня робота полягала у проведенні та збереженні церемоній. Нині трьом молодим людям довірено набувати, передавати та передавати знання. Кожен з них є хранителем різних частин величезного обсягу знань, що зберігаються у людей.
У наведеному нижче інтерв’ю ми поцікавилися поглядами Акаксе на їхні давні традиції.
- Якою філософією можна назвати мексиканську традицію, чи є Бог у цій вірі?
- Мексиканський філософ думає про дуалізм, про поділ чоловіка і жінки, у нього немає конкретного образу Бога. Філософія, релігія та повсякденне життя нероздільні. Знання, успадковані в кодексах, охоплюють усі галузі науки, моральні проблеми та місце особистості у світі.
- Ідеал краси достовірно відображає цінності даного світогляду. Як це відображається на вашій мові?
- Наш ідеал краси дуже складний, як і наш світогляд. Куалтік означає красу і добро матеріального світу, але це може стосуватися лише речей матеріального характеру, які добре, гарно підготовлені. Можливо, ми могли б перекласти слово chalchuti на красиве. Це буквально означає нефритовий камінь, тому воно також стосується цінності. Якщо щось таке гарне, як нефритовий камінь, це показує красу емоцій, думок. Цей термін може стосуватися лише живих, мислячих істот. Слово кетцалтік викликає красу птаха кетцала, грифа-кондора. Це найвищий ступінь краси, який може стосуватися лише живих істот, красунь, що несуть життєву енергію. Прекрасно плететься куалтик, але собака, наприклад, може потрапити до всіх трьох категорій.
- Змія часто фігурує в кодексах - що вона символізує?
- Змія символізує знання і те, що брижає і містить енергію. Є лише одна річ, яка дає енергію речей на Землі. Саме сила забезпечує життя і ріст живих істот. Спираючись на описи давніх кодексів, можна потрапити у цей світ свідомості - танець - один із таких шляхів. Коли починається танець і людина отримує перший ступінь, танцюрист заходить у змію і починає пізнавати знання. Сумнівно, чи вийде він коли-небудь із змії, але певно, що повернутися в такому стані вже неможливо. Це дуже важливий момент у етиці корінних американців.
На одному малюнку кодексу ми можемо побачити чотири різні види змій. Їх також можна було б назвати кетцалакоатль, тому що на головах у всіх є кетальне пір’я. Перший - Malialkoatl, шкідлива трав'яна змія, яка символізує розвиток. Це призводить до еволюції, необхідної для самодостатності. Це символізує якість знань і шлях дощу в людській природі. Рослини не можуть рости без дощу; дощ охолоджує, очищає та живить.
Змія на другому малюнку - Тлапалкоатль, змія кольорів - кольору, вібрації, емоцій. Ми використовуємо кольори, щоб впливати на емоції. Ці знання призводять до розуміння природи емоцій. Роблячи це, ми вчимося здатності любити, розуміємо, що означає давати і приймати. Це означає не лише любов до стосунків, а скоріше любов, яка допомагає нам збалансувати наше оточення.
Третя змія - Кетцалкоатль, дуже, дуже гарна змія. Він знайомить вас з енергією Землі, живить кожну живу істоту. Кетцалкоатль символізує здатність людини годувати інших: як живити душу, як дарувати іншим.
Четверта змія зроблена з кісток, це Оміккоатль, кістлява змія, що означає якість радості, святкування, а також здатність померти та відродитися, символ цвітіння.
Всі чотири змії, навіть одна доріжка, рухаються в одному напрямку, вказуючи на одну і ту ж точку на зображенні, яка є символом павука посередині. Павука поважають і називають ткачем Всесвіту. Всі істоти пов’язані цією універсальною павутиною. Такі прекрасні павутиння пов’язують і нас, оскільки ми зв’язалися між собою.
Цими шляхами можна пройти протягом життя, тому картина в цілому символізує довгий шлях людського розвитку.
- Який світогляд живе в мексиканських традиціях?
"Я міг би пояснити це на іншій картині коду." Ця цифра дуже складна, я сам вивчав її тлумачення протягом трьох місяців. Зараз я лише коротко підсумую цей пункт.
Дітей виховують з різними церемоніями. Церемонія тут - це повторювана подія, яка відбувається однаково в кожній родині, проте ми не можемо говорити про справжню церемонію. Наприклад, така церемонія, коли батько виводить сина на вершину найвищої гори і каже йому: «Ось, озирніться! Просто дивіться, наскільки ви бачите ваші очі! Це ваш особистий всесвіт, включаючи рослини, тварин та людей. Ви зобов’язані піклуватися про них. Якщо ви спуститесь з цієї гори, ваш особистий всесвіт буде з вами ».
Діти глибоко зачіпаються великими обов’язками, але вони повільно розуміють, що це справді так. Я можу жити з Всесвітом, лише якщо я озирнуся навколо і знаю, зверну увагу на свій особистий світ. Міська людина вже не помічає, коли хтось сумно проходить повз нього, він просто йде далі. Жити в місті дуже важко, але також сумно, коли дозволяють ковтати місто. У місті також потрібно звертати увагу на навколишнє середовище, хоча іноді погано бачити неприродні прояви. Проте всі мої предки вчили, що це мій особистий всесвіт.
Це зображення стосується мого особистого всесвіту, а людина посередині. На його одязі знаки - символи різних принципів. У його руці є стрілки, які символізують напрямок його дій, його відповідальність.
Порівняно з людиною посередині, ми бачимо чотири сегменти: верхній, нижній, правий та лівий. Цей поділ відповідає чотирьом екваторам, вгорі - схід, знизу - захід, ліворуч південь, праворуч - північ. Ми повинні поглянути на підняту над нами картину, і тоді екватор стане на своє місце. До кожного екватора є дерево, яке символізує хребет. Дерево розколюється навпіл, увінчане птахом, що є свободою і думкою - адже думка повинна парити, як птах. Птах-думка може поїхати куди завгодно. Поруч з чотирма деревами є чоловік з кожного боку, який забезпечує рівновагу і те, що дерево росте до неба і знаходиться у своєму власному центрі, як наш хребет.
Символи на кутах - це якості годування немовлят, інші - символи практики їжі. Їжа - це дуже важливий вчинок для нашого народу, відомі чотири форми: основне, важливе, основне та ритуальне. Споживання їжі прив'язане до часу та місця. Є продукти, які періодично з’являються, що забезпечують хорошу циркуляцію енергії. Інші продукти харчування важливі для очищення організму, чергуючи їх протягом року. Є також такі продукти, які я беру з собою кожні чотири-тринадцять років, але також такі, які я їв лише раз у житті. Також важливо знати, скільки їжі ми їмо і коли. Однак іноді наш особистий всесвіт дозволяє певні речі, пристосовується до цієї ситуації.
Якщо ми виріжемо кути на цьому зображенні і складемо сторінки, малюнок перетвориться на наконечник стріли. Мої предки вчать, що певні речі приходять до нас згори, вночі чи вдень. Ця енергія - Сюхтекухтлі, а її втіленням є «Володар Лазурного Вогню», який приходить до нас із космосу. Якщо нам вдасться використати це, ми розвинемо якість чесності та доброчесності. Людина рухається зі своїм особистим всесвітом. Якщо в середині щось не так, порядок навколишнього середовища буде порушений. Якщо поле опорожнено посередині, людина, яка інакше складається з чотирьох тіл, хворіє: фізична, психічна, емоційна та духовна частини, які рухаються разом. Той, хто не може плакати чи радісно сміятися, або не може кохати і не дозволяє кохати себе, незабаром захворіє. Хвороба - це не що інше, як повідомлення про недолік. Якщо я хочу, щоб у моєму оточенні все було добре, я маю навести порядок насамперед. Xiuhtekuthli, який досягає нас у вигляді стрілки, допомагає підтримувати наш внутрішній порядок.
Ці знання не складаються зі слів і не можуть бути інтерпретовані у двох вимірах. Щоб виділити важливі моменти, предки зобразили своє послання у трьох вимірах, тобто не в площині, а в просторі. Щоб точно дізнатись і інтерпретувати це, читач повинен рухатися, і цей невеликий рух попереджає про важливість даної частини. Деякі малюнки слід читати і тлумачити по колу, інші зверху вниз або просто знизу вгору.
- Яка роль майстра в індійських традиціях?
- Для нас дуже важлива повага до предків, і це відповідає повазі до людей похилого віку. Вищим органом традиційного державного управління є Рада старійшин, форум для чотирьох найстаріших людей. Цей заклад працює і сьогодні в горах.
Майстер - це людина, яка в чомусь йде переді мною, тому я поважаю його думку і приймаю його знання. Майстер вчить вас, як зв’язатися з енергіями Всесвіту, як гармонійно приймати і використовувати ці потужні сили. Всьому цьому навчає майстер, але мені доводиться йти дорогою. Я повинен вміщати величезну енергію, з якою я працюю та працюю. Я повинен витримати репетиції.