Айяуаска: Посудина душі - важкий наркотик або спокутне чудо-ліки (Габор Вашарелі)
"Життя і наука" було опубліковано 2010/27. номер
Глибоко в спекотних густих тропічних лісах Амазонії знаходиться зміїна ліана, яка, на думку багатьох, може вирішити глобальні проблеми світу, очищаючи людину, допомагаючи знайти загальну гармонію та любов та поширюючи повагу до природи, смирення та стриманість.
В інших частинах світу церква вважає цю ж рослину демонічною з моменту свого відкриття, а її діючі речовини входять до списку заборонених наркотиків з моменту введення законів про наркотики. У нашій статті ми намагаємося об’єктивно представити історію, ботаніку, механізм дії та містичне значення цієї надзвичайно цікавої рослини, яка в основному невідома в Угорщині, але користується все більшою популярністю у світі.
Слідами чарівної рослини
Айяуаска (Banisteriopsis caapi: кечуа, що означає: посудина душі; інші назви: Ядже, Дапа, Міхі, Каї, Натема, Пінде, Дайме, «мати всіх рослин») - паразітична ліана з сімейства Мальпігієвих, що мешкає на північному заході Амазонка., Яка використовувалася первісними племенами для своїх релігійних обрядів з незапам’ятних часів завдяки своїм особливим візіонерським, цілющим та очищувальним властивостям. Вважається, що тенденція душі звільняє дух від тіла, яке потім може вільно кочувати по світу, контактуючи з далекими знайомими, предками, майбутніми поколіннями та світом богів і духів.
Вживання аяхуаски, безумовно, було частиною племінного способу життя в Амазонці протягом тисячоліть. Відмінні візерунки, символи та боги видінь глибоко закладені у життя та вірування багатьох перуанських, болівійських, еквадорських, колумбійських та бразильських індіанських племен, починаючи від доколінійської різьби з каменю, закінчуючи прикрасою повсякденних предметів та міфами про походження. Тим не менше, рослина уникнуло уваги іспанських завойовників, і його відкриття на Заході чекало до 1851 року. Англійський ботанік Річард Спрус вперше написав нотатки про аяхуаску. Ö Він знайшов рослину та її урочисте використання як у бразильських індіанців тукан, так і пізніше в Гуахібосі в регіоні Оріноко та в еквадорських запаросах.
У XIX ст. З середини двадцятого століття за Смерекою ряд дослідників пішов до Амазонки в пошуках божественної рослини, а аналіз активних інгредієнтів у зібраних зразках розпочався у ХХ столітті. Перші виділені алкалоїди були названі телепатином в 1905 році, щоб відобразити телепатичні здібності, які рослина могла набути. Інші дають назви активних інгредієнтів ягеїну, баністерину на основі інших зразків, і лише в 1930-х роках усі вони були ідентичними раніше визначеному гармаліну та тридцяти алкалоїдам сирійської рутграсу (Peganum triid), що походить з Азії.
Німець Курт Берінгер був першим фармацевтом, який з надзвичайним успіхом застосував активні інгредієнти рослини в лікуванні хворих на хворобу Паркінсона в 1928 році, проте більш точне розуміння механізму дії аяхуаски відбулося лише в 1960-х роках.
Шаманський і західний шлях
Механізм дії аяхуаски на нервову систему надзвичайно цікавий і містить безліч незрозумілих секретів. Основний факт, що аяхуаска інда сама по собі не є, або дуже слабкою, галюциногенною, тому шамани готують щільний відвар рослини, додаючи інші електростанції - кожна за своїм секретним рецептом та характером церемонії. Основним діючим інгредієнтом рослини аяхуаска є згаданий гармалін, слабкий оборотний інгібітор моноаміноксидази (МАО). Це доповнено ДМТ (диметилтриптаміном), високогалюциногенним алкалоїдом, витягнутим з інших рослин відвару (наприклад, Chacruna - Psychotría viridis), як інша хімічна речовина у відварі.
Інгібітор МАО гармалін зменшує дію моноамінів, які розщеплюють галюциногенний ДМТ, тобто він допомагає ДМТ потрапляти в кров і мозок. Сам по собі гармалін є лише галюциногенним, і коли ДМТ потрапляє всередину, він розщеплюється нашим організмом. Отже, два препарати не діють окремо, вони просто працюють разом.
Що зачаровує в цьому, так це те, що цей складний механізм дії, відомий західній медицині лише 50 років тому, майже кожен первісний лісовий плем переживав самостійно серед нескінченних рослинних комбінацій. Звичайно, у світі аяуаски, незрозумілому для західного мислення, це питання не викликає перерв - індіанці вважають, що аяхуаска древніший за них самих, він показав їм божественність і демона, а також яку рослину має бути їх зілля - для досягнення різних цілющих ефектів.
Хімічна будова двох основних алкалоїдів у відварі аяхуаски та одного з головних нервових передавачів у мозку - серотоніну. Крім усього іншого, завдяки високому ступеню подібності, аяхуаска здатна так сильно впливати на функціонування нервової системи. Цікавою точкою зору є те, що нормальний зір насправді - це галюцинації, своєрідне зображення світу серотоніном. ДМТ - ще одна дуже схожа молекула, яка, потрапляючи в мозок, дає інше відображення, виділяючи різні фрагменти навколишнього світу та всередині нас.
Блювота від щастя
Церемонію аяхуаски проводить аяхуа-серо, тобто шаман аяхуаски, за участю 5-30 бажаючих зцілитись виключно вночі. Церемонії передує серйозна фізична та розумова підготовка, багатотижнева дієта, період, вільний від сексуальності, жінки кількох племен не можуть брати участь взагалі або лише в певні періоди свого менструального циклу. Під найсуворішим розпорядженням лежить церемонія Юкупарі чоловіка-ініціатора індіанців Тукан, під час якої жінок, що переховуються, загрожує негайна смертна кара.
Дотримання суворої дієти виправдано з кількох причин. З одного боку, активні інгредієнти аяуаски, завдяки інгібуванню МАО, можуть також пропускати в кров багато токсинів, таких як тирамін, що може призвести до серйозного, навіть летального, гострого стану (гіпертонічний криз). Крім того, однією з головних складових ритуалу є невпинна очищаюча блювота та діарея, що, очевидно, легше переноситься, коли живіт порожній.
Хід церемонії цілої ночі продиктований і керується шаманом, виходячи з фізичних і психічних захворювань тих, хто бажає зцілитися, поточного настрою громади та суворого порядку пісень, ікарос, викликаних до різних духи. Церемонія в основному проводиться на честь гармонії природи, життя, вогню, води, повітря і землі, учасники моляться своїм духам і, керуючись піснями шамана, вирішують свої фізичні та психічні проблеми, дисбаланс, турботи, розбіжності, їх погані спогади, їхні страхи.
Окрім зцілення, шаман може займатися іншими заходами під час церемонії. За допомогою телепатичних здібностей, придбаних за ніч, ви можете помітити ворога, спостерігати за своєю тактикою, перетворитися на птахів або стародавніх воїнів, вести надприродну війну з могутніми шаманами сусіднього племені або просто прогнати нечисту силу, що ховається в цій місцевості.
Типовими рисами церемоній аяуаски є потужні зорові та звукові галюцинації. Видіння мають певний світ кольорів і форм, який відрізняється від горщика до зілля, включаючи богиню аяхуаски в різних формах (гігантська змія, ягуар, тукан тощо). Цікаво, що аяхуаска часто демонструє цей світ живих істот та символів західній людині, чужій для первісного лісу.
На додаток до цього вигляду колективної підсвідомості, суть аяуаски, як повідомляється, полягає в ідеально персоналізованому досвіді, коли люди, які перебувають у деліріальному стані, отримують ідеальну самоідентифікацію і змушені чесно зіткнутися зі своєю власною підсвідомістю. Від стану важкого отруєння єдиний, здавалося б, шлях до очищення та зцілення - це через (поряд з блювотою) щирість і любов.
Інші особливі явища, незрозумілі нашим сучасним західним знанням, можуть бути змішані з церемонією, такі як поява почуття телепатичної здатності, формування колективного стану свідомості, групові бачення, нічне бачення або синестезія.
Окрім блаженної блювоти, відвар аяхуаски може також спричинити інші високотоксичні тілесні симптоми - раптові припливи, озноб, пітливість, сильні спазми шлунка, біль, запаморочення, втрата координації та слиновиділення також можуть бути змінені парою подорожі у світ богів. Міцні відвари аяхуаски також можуть містити рослини (наприклад, Datura, Brugmansia), які можуть спричинити смерть, навіть якщо їх переварити.
Незважаючи на всі ці тимчасові побічні ефекти на тілі, аяуаска справді вважається чудодійним наркотиком у довгостроковій перспективі, причому племена, що використовують ая-уаску, є щасливішими, врівноваженішими, здоровішими, розумнішими, задоволенішими і живуть довше, ніж їхні сусіди, що не вживають наркотики. . Звичайно, все це завдяки величезним шаманським знанням, успадкованим від батька до сина, які дозволяють застосовувати небезпечний наркотик відповідно до тисячолітньої традиції.
Нескінченно гіркий напій з аябуаски повинен варитися протягом довгих годин, щоб мати потрібну щільність і міцність. Первісна суміш може містити до десятка рослин.
Заборонений плід
Всі рослинні інгредієнти відвару аяхуаски є законними, однак сам відвар, а також гармалін та ДМТ, є забороненими препаратами у більшості країн Європи та США. З-під заборони звільняються деякі церкви, засновані на досвіді Айяуаски (бразильський Uniáo do Vegetal або Санто Дайме, який набирає все більше і більше послідовників у Європі та США), які після багатьох років судових процесів виграли священне зілля своїх членів. кілька років тому.
Незважаючи на загальну заборону, використання аяхуаски швидко поширюється на Заході, який багато хто вважає другою психоделічною революцією після хвилі ЛСД 1960-х років. Західна медицина почала переглядати аяуаску в контрольованих умовах на основі її чітких і тривалих властивостей, що покращують настрій, і вражаючих результатів у лікуванні широкого спектру залежностей, онкологічних та психічних розладів (слово аяуаска в даний час перелічено в 97 записах у база медичних статей PubMed).
Завдяки своїй законності в Амазонії зараз розвинувся так званий туризм на аяхуасці, який приваблює величезні натовпи та столицю, головним чином до Перу. Оскільки, очевидно, є попит на гроші, які можна викупити за будь-яку високу ціну, ціна квазі-справжньої церемонії, яку проводять західники, може скласти тисячі доларів.
Однак, виходячи з описів, доступних в Інтернеті, тепер кожен може зробити аналоги аяхуаски або аяхуаски з подібним активним інгредієнтом, але альтернативною рослинною композицією з інгредієнтів, які легко та дешево доступні, навіть на eBay. Але відсутність належних шаманських знань та досвіду також призвело до швидкого розповсюдження серйозно негативного досвіду та ситуацій, що загрожують життю, серед непосвячених.
Західне християнство успішно почало викорінювати південноамериканські культури з іспанським завоюванням (наприклад, культ також галюциногенного кактуса Trichocereus pa-chanoi пережив конкістадорів виключно тому, що шамани дали йому ім'я Сан Педро - Св. Петро - для збереження його недоторканності) . Хоча аяуаска залишається прихованою від нас протягом тривалого часу, з часу її відкриття, «демонічний агент» і пов'язаний з ним язичницький ритуал були чітко засуджені християнством - на думку шаманів, оскільки за його допомогою людині не потрібна церква для з'єднання з Богами. Хоча нинішнє повторне відкриття препарату поширює культуру аяуаски на Заході, ми знову ставимо під загрозу багатотисячолітню традицію та значно виснажену природну флору, використовуючи її помірковано, а не церемоніально. Питання в тому, чи всі отримують аяуаску, перш ніж ми вибігаємо, щоб зрозуміти, що ми шукаємо не щастя від зовнішніх речей, а шукаємо себе.