У своїй роботі ми спробували проаналізувати загальні проблеми індивідуальної психології. Основним предметом нашої роботи ми обрали Альфреда Адлера, оскільки він діяв на нас як на одного з найцікавіших представників індивідуальної психології. Нам особливо сподобалася його ідея, що головною рушійною силою розвитку психіки людини є намагання подолати почуття неповноцінності. Ми сподіваємось, що в нашій роботі ми зможемо пояснити широкий спектр різних теорій Адлера.
Від матері, першої сусідки на порозі розвитку почуття приналежності, йдуть перші стимули, щоб зайняти місце в житті, стати частиною цілого і шукати правильного контакту зі світом. Важливим є і ставлення дитини до батька. Майже однакові стосунки з батьком та матір’ю були б ідеальними. Особистість батька, розпещеність матері або хвороба та важкий фізичний розвиток, до яких мати приділяє більше уваги, можуть створити дистанцію між дитиною та батьком і, таким чином, погіршити розвиток почуття приналежності. Більш жорсткі втручання батька, коли він хоче запобігти наслідкам побалувань матері, ще більше збільшують цю відстань. Як і схильність матері залучати дитину на свій бік, про що вона сама часто не підозрює. Якщо батько приділяє дитині більше уваги, дитина звертається до нього і відвертається від матері. Мати не повинна позбавляти батька можливості встановити якнайсильніший контакт з дитиною, і така ситуація може легко виникнути, якщо мати балує дитину, недостатньо контактує з батьком або якщо мати виступає проти батько. Батькові не повинно бути призначене лише покарання або мати, яка погрожує ним дитині. Він теж повинен приділяти дитині достатньо часу та емоційного тепла, щоб мати не відштовхувала його в спину.
Особливо шкідливою є надмірна ніжність батька, який намагається підірвати становище матері, коли він запроваджує більш жорсткий режим, щоб виправити розпещеність матері, щоб дитина ще сильніше бігала до матері, і коли він намагається змусити дитини за його авторитетом та принципами. Він може досягти в дитині того, що він йому підкориться, але він ніколи не досягне співпраці та почуття приналежності до дитини.
Особливо час, коли їжа дуже важлива в наш суєтний час для виховання належності. Веселий настрій необхідний під час їжі. Повинно бути якомога менше вказівок щодо того, як поводитися за столом. Таким чином, ми досягнемо найменшого. Слід уникати докорів, спалахів гніву, обмороження. Також необхідно утриматися від читання або роздумів під час їжі. У той же час для нас найменш підходящий час докоряти дитині за погані результати школи чи інші недоліки. Під час їжі нам слід намагатися підтримувати атмосферу належності, особливо під час сніданку.
Сміючись, висміюючи, звинувачуючи кожну дрібницю, ставлячи інших дітей в якості зразка для наслідування, це ускладнює встановлення контактів і може призвести до замкнутості, сором’язливості та інших серйозних почуттів неповноцінності. Дітям не потрібно нагадувати про їх вік, відсутність знань, а підготувати їм шлях до практики мужності. Не зупиняйте їх, коли вони виявляють інтерес до чогось, не беруть все з рук і завжди наголошують, що кожен старт важкий. Не викликати перебільшеного страху перед небезпекою, а виявляти справжню обережність і мужність, коли виникають ці небезпеки. Нервозність батьків, подружні розриви, розбіжності щодо батьківства можуть легко погіршити розвиток почуття приналежності. Слід також уникати надмірного оголошення дитини з компанії дорослих. Похвала і докір повинні стосуватися лише успішного чи невдалого навчання, але не особистості дитини.
Навіть добрі результати в школі залежать насамперед від почуття приналежності дитини, яке, тим не менше, приховує в собі перспективу майбутньої форми його життя в суспільстві. Школа займається питаннями дружби, настільки важливими для подальшого співіснування з іншими, дружби з усіма необхідними особливостями, такими як лояльність, надійність, бажання співпрацювати, інтерес. Школа працює на дитину, це відповідне місце, де можна розумно зміцнити почуття належності дитини, щоб вона не залишила її ворогом людської спільноти. Школа має можливість пробудити і підтримати дух колективізму.
Психічне життя контролюється почуттям неповноцінності, і його легко зрозуміти з почуття недосконалості, невиконання та постійних зусиль людей. Тому напрямок, у якому повинен розвиватися розвиток особистості та спільноти, визначається ступенем почуття належності. Завдяки цьому ми можемо отримати вагомий критерій для оцінки того, що правильно, а що ні. Випробувачем тут є саме життя, кожен найменший жест можна перевірити з точки зору напрямку чи відхилення від спільноти.
Адлер наголошує, що бути людиною означає відчувати себе неповноцінним. Почуття неадекватності - це позитивні страждання і триває принаймні до тих пір, поки завдання не буде вирішено, потреба задоволена або напруга не знята. Однак люди часто намагаються компенсувати своє почуття неповноцінності, повіривши в нікчемність усіх інших.
Завжди це відсутність почуття приналежності, що випливає з відсутності готовності до життєвих проблем, як би ми їх не називали: бути сусідом, співпрацювати, бути людиною чи навіть ідеальним я. Сьогодні ми повинні думати про посилення почуття приналежності. Якщо непідготовлений індивід зіткнеться з проблемою, яка вимагає сильного почуття належності, він переживе шок, який після формування комплексу неповноцінності призводить до різного роду невдач. Ми зустрічаємо цей тип переважно серед розпещених дітей, рідше серед нехтуваних дітей.
Відсутність почуття приналежності та посилене почуття неповноцінності, як тісно пов’язані між собою, чітко виявляються на фазі розпещених дітей, переважно в рисах характеру, які можуть створити життя лише в нібито ворожих умовах: гіперчутливість, нетерплячість, ескалація симптомів, боягузтво життя, обережність і жадібність, ніби все належало дитині.
Складні життєві проблеми, небезпека, страждання, розчарування, турботи, втрати, особливо улюбленої людини, різні соціальні тиски - все це можна побачити в почутті неповноцінності здебільшого у формі афекту та настрою, таких як сум, відчай, сором, сором'язливість, збентеження, відраза до чогось. Вони виражаються в міміці та позі. Стиль життя та почуття приналежності, що містяться в ньому, тут мають вирішальне значення.
Комплекс переваги найчастіше виявляється у ставленні та думці про власні надлюдські таланти та здібності. Це особи, які, не маючи належного почуття приналежності з дитинства, мали справу майже виключно зі своєю людиною, своїми радощами та горем. Такі люди розглядають результати інших як свою власність, будь то емоції, майно, фізична чи розумова праця.
Це також може виявлятися в завищених вимогах до себе та інших. Характерною рисою є схильність підкорятися важливим людям або панувати над слабкими, хворими, менш важливими, підкреслюючи власну унікальність, зловживаючи ідеями та вказівками з метою зниження цінності інших. Також перебільшення у проявах афекту, таких як гнів, смуток, пристрасний шумний сміх, неуважне прослуховування під час розмови і звернення його до власної персони, відволікання зору при зустрічі з іншою людиною.
Розпещені особи не мають хорошої репутації. Її у них ніколи не було. Батьки не люблять, коли звинувачують їх у чомусь подібному. Жодна зіпсована людина не хоче, щоб її вважали такою. Постійно виникають сумніви щодо того, що розуміти під балуванням. Однак інтуїтивно кожна дитина відчуває це як тягар та перешкоду для правильного розвитку.
Тим не менше, кожному подобається бути об’єктом великої уваги. Багато мам не можуть припинити балувати. На щастя, багато дітей рішуче захищаються від цього, і тому шкоди менше. Коли мати занадто багато розчиняється в надмірній ніжності, дитина позбавляє дитину співпраці у поведінці, мисленні, дії навіть у мовленні та очікуванні всього від інших. Дитина буде постійно штовхати себе в центрі уваги і намагатись змусити всіх служити йому. Він буде думати, що має право пригнічувати інших, очікувати, що їх постійно балуватимуть, не беруть і не дають нічого.
Розпещені особи, позбавлені ілюзій, вони звинувачують інших і завжди бачать у житті лише ворожу стихію. Відчуйте песимізм їх запитань. "Який сенс життя? Чому я повинен любити свого ближнього? »Зіткнувшись із завданнями спілкування, роботи, любові, вони не цікавляться, тому вони зазнають шоку і відступають навіть рано чи відразу після того, як їх перемогли. Однак вони все ще наполягають на своєму ставленні, до якого вони звикли з дитинства, на тому, що їм було завдано кривди. Розпещена дитина призвела до любові до себе, буде гіперчутливою, нетерплячою, не наполегливою, схильною до афективних спалахів та жадібності.
Як виявити дорослу людину, яка піддалася балуванню?
Це найлегше виявити у несприятливій ситуації, коли відчуття приналежності людини піддається випробуванню. Тоді він прийме вагання або дотримається певної дистанції від своєї проблеми. Це не є мудрим застереженням. Люди такого роду часто змінюють суспільство, друзів, предмет любові, роботи і нічого не доводить до успішного кінця. Вони мало довіряють і швидко передають завзяття до певної діяльності чи завдання. Інші розпещені особи стають диваками, які воліють сховатися в пустелі, щоб уникнути будь-яких завдань. Або вони також вирішать роль лише половини і, відповідно до свого комплексу неповноцінності, значно обмежать поле своєї діяльності.
Світ омріяних розпещених людей, їхня перспектива, їх думка та розуміння життя надзвичайно відрізняються від реального світу. Їх адаптація більш-менш руйнується, і це призводить до постійних конфліктів. У дитинстві ми зустрічаємо їх як серед гіперактивних, так і серед пасивних дітей, пізніше серед злочинців, самогубців, невротиків та наркоманів, і вони завжди відрізняються між собою. Переважно незадоволені, залежні, вони дивляться на успіхи інших, але не намагаються взяти справу у свої руки. Їх завжди стримує страх поразки, розкриття власної нікчемності.
Що й казати, деякі з них досягнуть успіху в житті. Саме вони подолали свої помилки і навчились на них. Зцілення та перетворення цих людей можуть відбуватися шляхом переконання їх у помилках у побудові способу життя. Профілактика була б важливішою: сім’я, особливо мати, повинна розуміти, що любов до дитини не повинна призводити до балування. Ще більше можна очікувати від вчителів, які навчились розпізнавати та виправляти цю помилку. І тоді ми зрозуміємо чіткіше, ніж раніше, що немає більшого зла, ніж розпещеність дітей та наслідки, які з цього випливають.
Щоб зрозуміти сон, ми повинні помітити сон, який є основним станом, в якому можна мріяти. Сон однозначно служить для заспокоєння та відпочинку, він також забезпечує фізичні та психічні функції для відпочинку. Можна мріяти про всі проблеми, вирішення яких не повинно турбувати сон.
У дітей ми дуже часто стикаємося з фантазіями про те, що вони вважають себе дітьми інших батьків, що з певною впевненістю свідчить про їх невдоволення власними батьками. Наприклад, боротьба з фантазіями, героїчні вчинки, порятунок життя високопоставлених людей, як правило, вказують на справжню слабкість, а в житті їх замінює боязкість і боязкість. Там, де людина відчуває труднощі, уява допомагає йому і одночасно заохочує рухатися вперед сильнішим або слабшим.
Адлер базував дослідження своєї мрії на теоріях Фрейда, навчаючись на його помилках. Він різко наголошував і завжди проводив сувору межу між індивідуальною психологією та психоаналізом. (Фрейд визнавав статеве лібідо, перед очима у нього були лише погані інстинкти, що походять від комплексу неповноцінності розпещених дітей).
Сновидіння, що повторюються, вказують на прояв закону руху, який тотожний способу життя. Короткі сни вказують на сувору, швидку відповідь на задане питання. Забуті сни призводять до припущення, що їх емоційний тонус досить сильний у порівнянні з не менш сильним практичним розумом, і що, щоб найкраще обійти цей розум, матеріал думки повинен випаровуватися, щоб залишалися лише емоції та установки. Дуже часто тривожні сни відображають посилений страх перед поразкою.
Мрії про померлих призводять до ідеї, яку потрібно підтвердити в інших формах. Сни про падіння свідчать про тривожну обережність індивіда нічого не втратити від почуття власної гідності, і в той же час показують, що сновидець вважає себе «піднесеним» у своїх почуттях. Ми стикаємося з мріями про політ у амбітних людей як спроба взяти верх, досягти чогось, що піднесло б сновидця над іншими людьми. Цей сон асоціюється з мрією про падіння, ніби це застереження від честолюбних і ризикованих зусиль. Щаслива посадка після падіння уві сні свідчить про відчуття захищеності. Пропустити відправлення поїзда або втратити можливість - намагатися врятуватися від перешкоди, яка загрожує упущенням або втратою можливості. Сексуальні сни - відвернення від партнера, обмеження, слабкі тренування в статевих контактах.
Принципова відмінність підходу Адлера від Фрейда полягає в підході до природи людської мотивації та поведінки. Адлер підходить до людини не з точки зору її інстинктивної мети, а в її зусиллях осмислити життя і знайти місце в суспільстві. Адлер акцентував увагу на соціальному існуванні людини і наголошував на важливості соціальних факторів для розвитку особистості, яким Фрейд не приділяв достатньої уваги. Він відмовився від вчення про лібідо, відкинув поняття репресії, Едіповий комплекс та інші поняття теорії Фрейда.
Одним з основних понять є почуття неповноцінності, яке Адлер вважав основою всіх рис характеру. За його словами, якщо людина переконана у своїй цінності і має достатню дозу впевненості в собі, вона не відчуває власної неадекватності та неповноцінності. За словами Адлера, люди прагнуть до унікальності та переваги, щоб подолати власні недостатності та неповноцінність. Вони намагаються забезпечити своє місце в суспільстві різними способами, найчастіше намагаючись привернути увагу. Адлер надавав великого значення сімейному сузір'ю та становищу дитини в сім'ї, де народження кожного іншого брата та сестри призводить до зміни положення братів і сестер та їх сили).