Поділіться цим вмістом.

алкоголь

Варто також поміркувати над тим, що Іван Євангеліст повідомляє про весілля в Кані як про перше чудо Ісуса. Ісус ходив на свято любові, їв, пив, радів і, безперечно, ходив танцювати з іншими чоловіками. Закінчивши вино, він перетворив велику кількість води (близько шестисот літрів) на алкогольний напій. Законні віруючі, які не хотіли знати про тіло та психіку, говорили, що це диво було лише духовним посланням. Кожне чудо Ісуса має духовне значення, але тут Божий Син не роздав аркушів благання, не організував спільноти молитви, не євангелізував, а обдарував закоханих та весільних людей якісним вином. Однак він не відкрив винний бар і не пив людей.

Милостивий самарянин полив олією та вином рани побитого. Апостол Павло радить своєму учню Тимофію жити з невеликою кількістю вина через розлад шлунку. (Скільки алкоголіків вже цитували це речення!)

З найдавніших часів люди вирощували виноград і виготовляли вино в різних культурах, навіть за часів Старого Завіту. У багатьох випадках забруднену воду також замінювали. У Святому Письмі ми можемо прочитати про те, як вони жили з вином під час їжі, на полі бою, у любовні часи, в різних життєвих ситуаціях. Однак ми також знаємо, що в Біблії ми можемо спочатку прочитати про вино у зв’язку з пияцтвом Ноя. Його випив бідний патріарх, який всіляко роздягався. Ми знаходимо багато-багато застережень і застережень щодо вживання алкоголю. Ось одне з найяскравіших: «Чиє горе? Хто болить? З ким вони сперечаються? Хто дбає? Кого марно б'ють до смерті? Чиї очі плутаються? Для тих, хто розважається вином і їде скуштувати гостре вино. Не дивіться на вино, як воно червоніє, як воно бісер в келиху. Він повинен плавно ковзати! Але врешті-решт вона жалить як змія, кусає, як гадюка. Ваші очі бачать заплутані речі, а ви самі розмовляєте туди-сюди. І ти будеш схожий на того, хто лежить посеред моря, або як на того, що лежить у кошику щогли. Вони вдарили мене, але це не зашкодило, побили, але я не знав про це! Щойно прокинувшись, я продовжую, шукаючи те саме ». (Приклади 23: 29-35)

Під час останньої консультації місії у мене виникла ідея написати цю замітку. Представники місіонерської діяльності нашої церкви збираються у Пілішчабі щовесни майже двадцять років. Деякі практики стали вечорами залишатися на неформальній розмові з келихом якісного вина чи безалкогольного напою. Співробітники алкогольної рятувальної місії не сиділи поруч з нами, бо пияцтво було для них поганою пам’яттю. У таких ситуаціях можна впоратися з любов’ю та розумінням обох сторін. Також нам не соромно, що в кінці довгого, працьовитого дня, добре провести чарку розмови, і “вони” це теж розуміють. Водночас я відчував розгубленість, біль. Ці брати були звільнені з глибин, часто з невиліковного гіркого минулого. У місіонерській, євангельській програмі ми, “вільні”, можемо по-справжньому відмовитися від вживання алкоголю. Подібні думки висловлював і апостол Павло.

В останні роки для мене стало тягарем, що в часи алкоголізму, які руйнують суспільство і нашу церкву в ньому, на мою думку, більше уваги робиться на церковні програми, рекламовані алкоголем, ніж це необхідно. Нещодавно я читав у нашій пресі, що ви могли пити “необмежено” протягом трьох днів на лютеранському фестивалі пива Lutherfest, “фестивалі пива”.

Раніше на молодіжній конференції в селі господарів, розміщених у будинках, господарі розбудили коньяком. Я сам переконався, що господар також подарував моєму власному чотири-п’ятирічному синові. Десь у Карпатському басейні наприкінці пастирської зустрічі, в обід, є багато різновидів «коротких», «довгих», і більшість із них їдуть додому на машині. Болісно для збору болісно слухати пастора, який бореться з онімінням мови. У домашній (не лютеранській) громаді після богослужіння чоловіки в пасторській конторі бренді і п’ють вино на голодний шлунок. Можна було потрапити на урочисту вечерю в церковній гімназії через кордон, передавши нам повну купу біля наших дверей. За столами було багато коньяку, вина та пива. Атмосфера пабу зайняла хвилин двадцять.

Я не цураюся вживання алкоголю. Мені подобається свіже, холодне пиво в літню спеку, келих червоного вина перед сном ввечері, я пропоную невелику купу сливового бренді з фруктів мого друга Петера Бакая в Саршентльонці. Але неважливо, що ми рекламуємо в церкві.

"Просто їжте свій хліб із радістю і пийте своє вино з радістю, бо це завжди було доброю волею Бога! Насолоджуйтесь життям зі своєю дружиною, яку ви любите, кожного дня свого швидкоплинного життя, яке Бог дав вам протягом дня. " (Екклезіяста 9: 7-9) Але є межа, і існує братній страх, відповідальність.

Я десятки років відвідував наші громади в Карпатському басейні. Окрім багатьох ознак життя, я бачу також неприємності та нещастя. Одним з них є алкоголізм та його наслідки. Дозвольте мені процитувати твір тітки доктора, ангела оленя: «Коли хтось стане алкоголіком? Якщо ви регулярно вживаєте алкоголь, спочатку у вихідні, а потім щодня. Якщо ви сумуєте - ви сумуєте, ви не можете жити без цього. Спочатку воно тряслося через це, потім пізніше через це. Струшування усуває лише все більше і більше напоїв. Ісус пропонує вам життя замість смерті. Обрати життя! Він доставляє, він розв’язує вашу прихильність, зцілює. Ви можете звільнитися від неволі гріха, і замість “spiritus vini”, “душі вина”, замість алкоголю, вас буде втішати Spiritus Sancti, Дух Святий. Вас зцілять і захистять від зараження. "Отже, якщо Син звільнить вас, ви справді будете вільними". (Ів. 8,36)

Якби Господь з’явився сьогодні у плоті, я б, безумовно, з великою смиренністю попросив змінити величезне море алкоголю в нашій країні на чисту, прісну воду. Просто залиште трохи цього, переважно з Токадзі.

Стаття була опублікована у 81-му номері журналу "Євангелічне життя", том 81, 11 грудня 2016 року.