Поділіться цим вмістом.

втратити

Свідомо чи підсвідомо, можливо, ми також думаємо: хто вмиває обличчя, той може розпочати нове, і хто не робить цього з-за лінощів, страху, забуття або просто тому, що відчуває, що йому це не потрібно, його сили чи часу, він, безсумнівно, багато втрачає. Ви навіть можете втратити себе. Бо якщо у когось обличчя не в порядку, тоді у інших можуть бути підстави вважати, що всередині панує хаос.

Не менш сильною є впевненість, що той, кого омиває вода, і, отже, шанс на новий початок може розпочати в ній щось дуже важливе. Елемер Ханкіс, письменник-соціолог і соціолог, який помер у 2015 році, одного разу сказав мені, що після кожного дня пробудження потрібно знов і знову збиратись. Вам доводиться будувати себе щодня, думати про себе усвідомлено до кінця, і лише тоді день дійсно може розпочатися. Тільки тоді, коли ми влаштуємо свої рядки, ми зможемо сказати, що я готовий до іншого дня з усією його красою та викликами. І нульовим кроком у цьому є саме вмивання обличчя. Фізично і, звичайно, духовно. Тому що кожен день - це шанс подарувати нове обличчя.

Палійський уривок з Другого коринфського листа в духовному сенсі: вмивання обличчя. Це освіжає, дає новий шанс, повертає його назад, улагоджує наші думки, які, можливо, були трохи заплутані в останні тижні та місяці. Змийте з наших очей сон, напівсони, кошмар, страх, затишок, звичку. Це змушує нас переставляти наші рядки. Також рядки нашої віри. «Це не так, ніби ми здатні щось судити про себе, про власні сили; навпаки, наші здібності від Бога », - пише Павло, проповідуючи величезну Євангелію різноманітній церкві в Корінфі, послання, яке лунає сьогодні.

Ми готові будувати Царство Боже! Ми можемо належати до команди нового завіту Ісуса, в якому буква закону не є вбивцею, а рятівником; де основна увага приділяється Христу, котрий виконує закон і не скасовує його; і там, де Дух, котрого Він обіцяв і послав, саме Він може пройти крізь нас, наповнити нас.

Це Дух, який може зробити наше власне обличчя, часто побите, часто нудне, часто відображаючи тягар і біль, обличчям до Христа. Ось як ми всі можемо бути новими обличчями нового союзу. Обличчя, натхненні духом, керовані, втішені та воскреслі обличчя.

Знущання/обличчя - назва американського бойовика режисера Джона Ву 1997 року. У головних ролях Джон Траволта та Ніколас Кейдж. Вони грають вічних суперників, які буквально приймають обличчя один одного. Головний герой виконує найбожевільніші дії у своєму житті як агент ФБР, коли обмінюється обличчям з ненависним ворогом, який впав у кому за медичним втручанням. У фільмі безликий головний ворог одужує і, зголоднівши помсти, залишає лікарню з обличчям агента ФБР. Тривожна основна ідея, хвороблива і абсурдна: обмінятися обличчям з кимось, не кажучи вже про те, якщо ця людина не хто інший, як сам ворог.

Побачити своє власне обличчя на обличчі ворога і обличчя ворога, як себе в дзеркалі. Що в цьому контексті означає любов до ворожнечі, про яку говорить Ісус? Якщо не буквально, а символічно, то чи думаємо ми: з ким би ми обмінялися обличчями, а з ким ні? Чиє обличчя ми хотіли б носити або кого хотіли б бачити своїм?

Чи знаємо ми, що робити з думкою, що ми - образи Бога? Чи впізнаємо Бога та Його любов на наших обличчях? Чи на наших обличчях видно, що ми - нові обличчя нового завіту? Чи можемо ми передати обличчя Христа тим, хто зараз потребує євангелії спасіння, спасіння, воскресіння та вічного життя? Питання лавини. Також влітку. Вмивання обличчя. Не тільки влітку. Нове обличчя. Христове обличчя. Повна благословення.

Нехай Господь засвітить нам своє обличчя, свого Христа! Помилуй нас і дай нам спокій! Зараз і назавжди. "Бо якщо тимчасове буде славним, наскільки славнішим є тривалий?"

Стаття є Лютеранське життя журнал 85 клас, 29-30. опубліковано 2 серпня 2020 року.