• Марта Морейра

  • Поділіться
  • Твіт
  • Linkedin
  • Мені
  • WhatsApp

У своїй останній книзі, опублікованій в Capitan Swing, валенсійський еколог застерігає, що надмірний катастрофізм призводить до бездіяльності в умовах екологічної кризи. Він вважає, що нам слід уявляти більше утопій, навіть якщо ми насправді не знаємо, як туди дістатися

важливо

ВАЛЕНСІЯ. Іспанські незалежні видавці зібрали траншею нарисів та художньої літератури, з якої можна боротися з бездіяльністю в умовах зміни клімату. У книгарнях збігаються десятки назв, багато з них оговталися від минулого, які прославляють цінності природи та пропонують альтернативи споживчому суспільству та суворому міському життю. Поряд з класикою нехудожньої літератури, як Уолден, з Генрі Девід Торо; Рік у лісі, з Сью Хаббелл, або Думки з моєї каюти, з Камо но чомей -всі вони опубліковані за останні роки Errata Naturae- або Ера замінника (Гарбузове насіння), автор Вільям Морріс, останнім часом також з'являються утопічні романи Жінка на межі часу, з Мардж пірсинг (вперше перекладено іспанською мовою видавництвом Більбао «Консомні»), де зібрані цінності гуманістичного анархізму, екологізму та фемінізму, що кипіли на північноамериканській контркультурній арені шістдесятих та сімдесятих.

З середини XIX століття література подає нам багато знаків про зручність уповільнення нашого життя. Але ось ми в 2020 році, проводимо години на Netflix, щоб не думати про екологічний колапс. Соціологічне, економічне та політичне коріння цієї бездіяльності є частиною інтелектуальних дискусій, які можна простежити в роботах таких авторів, як Андре Ескріва (Валенсія, 1983), закінчив екологічні науки та доктор біорізноманіття, а також письменник - він має кілька нагород за поезію та новелу - і відомий науковий популяризатор.

А тепер що мені робити? Як уникнути провини в кліматі та вжити заходів (Capitan Swing, 2020) звучить трохи як книга про самодопомогу, але це не так. Насправді, автор навмисно уникає «безпомилкових рецептів» та плутанини даних про дрейф кліматичних змін, щоб зосередитись на роздумах про причини, які заважають нам, індивідуально та колективно, раз і назавжди «прокинутися» і отримати серйозно причетний до змін. І одна з причин, яка найчастіше з’являється в книзі, - це „екологічна тривога”.

Ескріва вважає це негативні емоції, пов'язані зі зміною клімату, особливо почуття провини -наш улюблений вид спорту як сховища давньої іудео-християнської традиції-, виступати в ролі гальма. Вони далеко не мотивують нас, вони скам’янюють нас або змушують діяти дивними способами. Візьмемо для прикладу так званий «туризм останнього шансу», який слідував би за такою логікою: «Оскільки світ все одно зіпсується, давайте грабувати сьогодення: візьмемо літаки, щоб насолодитися Великим Бар’єрним рифом або дельтою Нілу до того, як вони зникнуть.

Цей екологічний адвокат виступає побудувати комунікацію щодо зміни клімату подалі від звичної парадигми наукового поширення. Він навіть не погоджується з ідеєю викласти екологічну освіту в шкільному предметі. Справжня зміна свідомості буде згортатися у всіх шарах суспільства, коли вона пронизує всі сфери нашого життя. І там, каже він нам, художні вирази (література, кіно, музика, пластика та сценічне мистецтво) мають про що сказати.

Небезпечний стрибок від хатини Туро до романтизації бідності

Системний стрес і загальний катастрофізм, який кружляє над нашими головами, часто змушує багатьох з нас фантазувати про втечу ("Одного дня я відправлю все це до біса і поїду жити в країну!"). Можливо, це одна з причин, чому зростає популярність самодостатніх життєвих посібників у природі, таких як згадані на початку цієї статті, та інших важливих, таких як посібник з виживання для комуни. Життя на Землі, з Лавровий залив Аліси -Основна назва спинки руху за землю, опублікована іспанською редакцією Kachina у 2017 році-.

«Я вважаю, що цей тип літератури висловлює потребу втечі з сучасного світу; відчуття у всіх нас, що світ іде занадто швидко. Це відображення дисфункціональності нашої економічної системи та гегемонії певних цінностей. Але книги, такі як Уолден або Думки з моєї каюти, з невеликими особистими утопіями. Зараз нам потрібні якраз протилежні колективні утопії. Ми повинні знайти спосіб жити разом у злагоді; рішення не в тому, що ми всі йдемо в ліс ".

На думку Ескріви, зростання теорій виростання несе ризик. «Повернення до простого життя має свою привабливість, але ви повинні бути дуже обережними, щоб не впасти в ідеалізацію бідності. Не помиліться: ті, хто страждає від матеріальних дефіцитів, не думають про повернення до простого життя. З багатого світу на повернення до сутностей дивляться з патерналізмом, граючи ні з чим, розважаючись без артефактів. Поки це не ми чи наші діти, звичайно. Що з: Подивіться на них, як вони щасливі, без комп’ютера вони мають лише дошку! Я з жахом спостерігаю за цим ставленням. Зменшення, з яким я погоджуюсь, це те, що говорить про зменшення нерівності та використання природних ресурсів, але зростає в інших аспектах, таких як доступний час та культура. Інша крайність - ті, хто вважає, що зменшення означає повернення до печер. І це не так ".

Екосоціальна гіперфекція не допомагає

Серед ідей, які Ескріва запускає у своїй книзі, виділяється одна, яка також підтримується кількома польовими дослідженнями: "гіперперфекти" стійкості знеохочують інших смертних, замість того, щоб служити агентами соціальних перетворень. «Це як би ти хочеш сісти на дієту, але ти слухаєш лише порад чемпіона світу з кросфіту або того, хто ніколи не п’є пива та чіпсів. Ви говорите собі, що ніколи туди не потрапите, і відмовляєтесь від своєї мети. Нам потрібні більш надихаючі приклади людей, яких ми сприймаємо як рівних. Світу краще для 80% населення зменшити свій вуглецевий слід на 50%, ніж для 5% населення зменшити його на 95%. Важливими є глобальні цифри ".