На картах сто років тому, навколо Üll i út, де зараз знаходиться станція метро «Клініка» та бутиковий район за нею, ми знаходимо напис Josephinum. Сьогодні лише люди похилого віку можуть пам’ятати, що так називали дитячий будинок. А саме, перший міський дитячий будинок у Пешті, камінь-фундамент якого було закладено сто шістдесят років тому. Будинок, спроектований Міхалі Поллаком, простояв до 1981 року

архів

На велике полегшення нації, Палатин Йосип оговтався від своєї важкої хвороби в 1836 році, що надихнуло раду міста Пешт створити дитячий будинок для хлопчиків на згадку про чудове зцілення улюбленого Палатину і назвати його Йосифіном. Зцілення, звичайно, було просто вдалим часом, який міг змусити багатьох пожертвувати, але наміри давно були побудувати міський дитячий будинок. Вже у XVIII. Наприкінці XIX століття кілька міст Пешта залишили для цього більшу частину свого багатства. Це вже була соціальна чутливість угорського раннього капіталізму. Чутливість, звичайно, не означала, що сироти були розпещені, їхнє життя, мабуть, було дуже схоже на те, що Діккенс писав про свої ранні сироти в Англії.

Коли Міхалі Поллака попросили спроектувати дитячий будинок у Пешті для ділянки Üllői út, подарованої місту Анталем Фестетичем, німецькі приклади пливли перед архітектором: дитячим будинком у Потсдамі та Галле. Він спроектував величезну будівлю з внутрішнім двориком, і якби її повністю відбудували, вона б конкурувала поблизу Людовики. Але зроблена лише третина, ліве крило. Ось чому він дивився на Üllői út менше, ніж Bókay János utca з торсу будівлі. Блоки Üllői út були б побудовані пізніше. До речі, плани були безкоштовно складені Міхалі Поллаком та його сином Агостом (нібито молодий Ібл також брав участь у плануванні). Старший Поллак сам керував, також безкоштовно, будівництвом.

Покладання фундаментального каменю відбулося 19 січня 1841 р. У присутності палатину Марії Доротті (на честь якого названа вулиця Дороття в центрі міста), а через два роки "готову" будівлю урочисто відкрили в день Йосипа, 19 березня . Лайош Шмаль, який написав історію Йосифінума до п'ятдесятої річниці інституту, точно перерахував донорів у своїй роботі. Наприклад, Ференц Ліст запропонував подарувати три концерти, Іштван Сечені дав тисячу форинтів, Міхалі Вьоресматрі - форинт і п’ять копійок, пані Доротя Палатінусне подарувала сімдесят дві сорочки, сімдесят дві штани, сімдесят дві пари застібок, тридцять - шість аркушів і тридцять шість краваток. Але цивільні, ремісники, гільдії теж пропонували щедрі пропозиції. Наприклад, наймачі безкоштовно перевозили вчителя віри до інституту протягом року. Хтось подарував вісім брекетів, інші - мило, хтось - собаку-охоронця. Пожертв після відкриття не залишилось. Мабуть, найцікавішим було розпорядження Ференца Деака, щоб половину роялті за його портрет було віддано в дитячий будинок хлопчика (іншу половину - в дитячий будинок дочки). Лише за такої умови він дозволив себе сфотографувати. Його володіння принесло приємну користь сиротам, оскільки портрет Деака з’являвся на широкому асортименті товарів: тканини, сірники, пір’я.

На відкритті будинку на 100 місць до інституту було прийнято десять дітей-сиріт. Допускали лише повністю осиротілих дітей у віці від семи до дванадцяти років. Пізніше, однак, були прийняті також напівсироти та зарплатні ув'язнені. Від будь-якої конфесії, але від законного шлюбу. Вживання угорської мови було обов’язковим. Викладання проводилось угорською мовою, ми мали відповідати угорською. Навіть якщо студент народився іноземцем. Таким чином, Жозефінум став одним із бастіонів угорщини в Пешті, переважно досі німецькою.

Аристократичні візити до дитячого будинку були регулярними: у 1852 році Франц Йосип сам побачив, як тут живеться, і пожертвував закладу тисячу форинтів. Ерцгерцог Альбрехт запропонував гімнастичні вправи під час одного з візитів: "з огляду на рухи, настільки необхідні для фізичного розвитку".

"Дисципліна в інституті є доцільно зразковою, стан здоров'я прекрасний", - написав директор міських початкових шкіл Пешт у статті, опублікованій у "Недільній газеті" в 1856 році. "Відповідно зразкова" дисципліна означала сувору, військову дисципліну і, можливо, навіть більш сувору освіту (солдати, які виконували функції наглядачів, також були найняті). Будильник був о пів на шосту ранку та шість взимку. Будильник після прання в холодній воді, прибирання. Сніданок о сьомій, потім школа. Навчальна кімната з трьох пополудні до сьомої вечора. Вечеря, потім накриття о дев’ятій. Спіть біля відкритого вікна взимку та влітку. Вихідний лише в неділю або святкові дні для родичів, заздалегідь оголошений.

У своїй книзі Лайош Шмаль також точно описує дієту: "на сніданок: смажений суп; на обід: три миски з їжею та суп, яловичина та овочі з хлібом; піст у п'ятницю та суботу; на закуску: хліб; на вечерю: або гаряча паста, або овочі з хлібом ". Анемічним також опівдні дали трохи вина.

Але не стільки точний порядок денний та одностайна дієта становили справжню складність у житті сиріт, скільки регулярні покарання. Непсава звернулася до цього лікування в невеликій статті в 1904 році: "Вони б'ють, б'ють бідних дітей за кожну дрібницю, яку вони, можливо, навіть не заслуговують на докірливий погляд. На лавці, якщо ви помиляєтесь у підрахунку, якщо ви біжите трохи швидше в у дворі, ніж подобається вчителю, тож за такі дрібниці п’ять-шість ляпасів виходять бідним дітям ". Порядок денний, притиснутий до стіни, присідання, вилучення їжі були на порядку денному. Після цього колишні ув’язнені все ще пам’ятали про інститут з добрим серцем, майже без винятку. Звичайно, не до покарань, а скоріше до невблаганно згуртованої спільноти.

В Йосифінумі сиріт навчали ремеслам. Згідно з книгою Шмаля, до 1893 року двадцять три купці, двадцять садівників, двадцять кравців, дванадцять теслярів, дванадцять переплетчиків, десять кондитерів, дев'ять оббивальників, вісім токарних верстатів, стільки ж пекарів і варгаїв та багато інших майстрів, навіть золотарів, пройшли навчання. Пізніше найталановитіших зарахували до вищої школи. У своїй книзі «Історії Пешт-Буди» Петер Буза озвучив деякі колишні «заспокійливі картини» на початку дев'ятнадцяти вісімдесятих років. Вони вважають, що інститут виховував "дисциплінованих, реалістичних" людей. Вони також згадали одного чи двох відомих студентів, таких як скульптор Дезсі Дьєрі, Тібор Горват, директор Східноазіатського музею, Ендре Лібер, заступник мера Будапешта, посол ООН Каролі Чатордай, заступник міністра закордонних справ, бібліотекар, удостоєний премії Бела Кхалмі Кошут. У XIX ст. Порівняно з 20 століттям, звичайно, життя інституту дуже змінилося у 20 столітті. століття з точки зору дієти та одягу, але строгість залишалася.

Знесення будівлі, яку кілька разів розширювали з моменту відкриття, але Поллак ніколи її не завершував, вже відбулося у її столітній ювілей, у 1943 році, але на той час вона все ще була відкладена. Його доля була запечатана через десятки років будівництвом метро після того, як будинок потонув на двадцять вісім дюймів. A II. після Першої світової війни вона все ще приймала дітей-сиріт Першої світової війни та бездітних, без матері біженців громадянської війни в Греції. Однак його назву було змінено на Будинок хлопчиків імені Паля Вашварі у 1948 році, а в 1950-х роках до будівлі переїхав Будівельний професійно-технічний навчальний інститут Саллай Імре. До вісімдесятих років будинок був уже в останні пізні дні. Через занурення більшу частину його довелося евакуювати, а бездомних затягнули в порожні кімнати. Залишились деякі фрагменти меморіальних дощок колишніх щедрих донорів Дьорджине Гонічі, Яноша Доріона, Яноша Борароша та Яноша Сталленбергера, бюст піднебінного Йозефа зник, а старих дзвонів, що колись регулювали життя ув'язнених, уже не було. Їх дзвін навіть зафіксував Ференц Молнар у хлопців на вулиці Паля: "У сусідньому дитячому будинку, вікна якого по-доброму світили темним вечором, вони задзвонили на обід". На початку вісімдесятих, коли колишній дитячий будинок знесли, дзвону немає.